從推背圖的時間週期預測未來兩岸未來必將簽署和平協議




經過許多學者的研究，推背圖至少在五代十國（AD 907）以前就存在了（現代版推背圖之謎 錦德圖書公司 1999年）。「悟得循環真諦在，試於唐後論元機」，從公元618年唐朝建國起到1945年第二次世界大戰（第39象）結束，共計1327年。1327÷37~39＝34~36，所以平均而言大約是34~36年出現一象。


隋朝末年，由於隋煬帝的失道離德和出征高句麗失敗，農民在各地起義。617年5月，太原留守、唐國公李淵在晉陽（今山西太原）起兵，11月佔領長安，擁立楊侑為帝，改元義寧，是為隋恭帝。李淵任大丞相，進封唐王。618年3月隋煬帝在江都被殺。同年5月，李淵逼恭帝禪讓，自己稱帝，國號唐，是為唐高祖。618.10.22~619.1.10 & 619.8.17~海王星開始進入處女座。


歷朝各象預測的時間分配：唐朝 (684~905) 自3象至9象，計七象 ，221年論七象，平均每象出現的間隔31.6年。後唐時期(923~935)計二象，平均每象6年。後晉時期 (936~946)一象10年。後周時期(951~960)二象，平均每象各5年。宋朝(960~1279)九象，平均每象36年（土星與海王星對沖週期）。元朝(1277~1368)二象，91年論二象，平均每象45年。明朝 (1368~1644 )六象276年論六象，平均每象46年。45~46年是土星與天王星對沖週期。清朝(1644—1911)四象，268年論四象，平均每象67年（似與太陽黑子週期有關）。


象與象間的時間相距平均是26年，極端最長是207年(33~34象：滿清入關到太平天國)，其次174年(30~31象)，115年(22~23象)，95年(8~9象)。如此長時間空白無預言，這也是推背圖特色之ㄧ。


單獨一象所論事件，第26象是預言元順帝，1333~1367＝34年。第27象是預言明太祖，1368~1398＝30年。此兩象時間涵蓋範圍最長。一般而言每一事件約十餘年（3、16、19、23、25、29、34象），但單獨一象所論事件時間涵蓋範圍少於5年卻更多，例如第15象陳橋兵變、第37象辛亥革命等等。


959.11.24~960.1.31 & 960.9.16~ 海王星開始進入天秤座。後周顯德六年(959年)，周世宗柴榮死，七歲恭帝即位。殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤，與禁軍高級將領石守信、王審琦等結義兄弟掌握了軍權。960年正月初，傳聞契丹兵將南下攻周，宰相范質等未辨真偽，急遣趙匡胤統率諸軍北上禦敵。周軍行至陳橋驛(今河南封丘東南陳橋鎮)，趙匡義(趙匡胤之弟)和趙普等密謀策劃，發動兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。隨後，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。趙匡胤即位後，改國號宋，仍定都開封。史稱這一事件為「陳橋兵變」。


由以上分析可知，第40象以後，無論如何解讀，基本上單獨一象所論事件不宜超出一個時代或一個領導人掌權時間範圍，所謂江山代有才人出，各苦蒼生數十年，第26象元順帝34年、第27象明太祖30年，清康熙、乾隆各60年而已。



第41象爭論在於是描寫毛澤東或中共？筆者認為41象僅僅是預言毛澤東時代（1949~1976），然後中國大陸即進入第42象。


40象是預言中華民國在台灣，共歷經四位領導人，到了第五位領導人主政時期就與中國大陸達成某種協議而中止了兩岸敵對關係，然後進入第43象。這合起來算是一個時代(不會超過67年)。


由此推論，在承認「九二共識」前提之下，兩岸未來必將簽署和平協議，協議內容基本上就是「一國兩制」（即「君非君，臣非臣」），有效期限按照推背圖43象「唯有外邊根樹上，三十年中子孫結」所示，不會超過30年。

基本規則是,
任何一個文本都有它自己的內在規則,推背圖也不例外.
推背圖有它自己的內在邏輯,所謂的以經解經,我們在運用推背圖的時候不可以踰越它的體制.
小弟提出來的幾點,就是指出推背圖自己的邏輯,另外就是中文結構上面的語義.

至於您說要從第四十象解起,請問推背圖有哪一象是需要倒回去到從前三個象解起的?
我對推背圖沒有很多的研究,但是記憶當中似乎每一象都是獨立的指示某些事件的吧?是不是這樣呀?
那怎麼會突然在1949年以後通通黏在一起呢?
何況這是唐朝時候的資料,
怎麼可能對千百年後的某個時段特別鍾愛呢?
任何推論的東西,都是越近越詳細,越遠越粗漏,
怎麼會只有推背圖例外?只有在這一段歷史時刻這麼詳細?

所以, 基本規則就是,不要用自己的方式發明基本規則,而是要回歸到推背圖的文本當中,按照當初寫的人(如果有那個人的話)的遣詞用字的習慣,來加以解釋.而不是用自己的想法來訂定規則,那樣是割裂人家原來的文章,用來比附自己想要的答案. 那樣出來的東西,不是不可能,但是那是我們自己想出來的,絕對不是推背圖講的.

我們都只是歷史洪流當中小小的一粒沙子,
雖然我們都自認為自己很重要,
但是,
在之前不知道有多久,在之後也不知道有多久的浩瀚時空當中,
我們還是謙卑一點好,
不需要為了放大自己,而一下子用掉推背圖太多的象吧!
留一點給後人去用麻,
我們都用完了,他們用什麼呢?

kurich大大,以為然否?

不僅僅是推背圖而已．．．．<br />所有的預言都終止在同樣的部份～　那麼，就會得出一個結論。<br /><br />假設預言詩等都是真實記錄其所見所推算的。<br />試問，何以通通聯結至末聖之後便全無了呢？<br />很顯然預言必然在描述共同的一件大事。。。<br /><br />那麼要解讀任何一部預言之前，必然得搜羅全部的預言。<br />既然是在描述同樣一件大事，那麼要解讀接近真相，必然得全都解讀透。<br />倘若只成功解讀其一，而其它不通順，那麼這樣的猜論是必定要漏看的。<br /><br />＝＝＝<br /><br />４０象～５９象　一共６１年。（１９７９～２０４０）<br />這些排象多半以結象時間為序，正在跑的象是循過去法則無法探究的。<br /><br />如果描述過去時間之事，則必然令有心者誤判。<br />令其以為時間提早了３０年，當然也必有原因。<br />這一部份就是 -- 格庵遺錄 -- 先入者（先天海外先定人）。<br /><br />還是那一句老話，誠如＜＜馬前課＞＞所言：<br /><br />”第十二課　拯患救難，是唯聖人。陽復而治，晦極生明。”<br /><br />＝＝＝<br /><br />判斷的基準還是”道”，是從天？亦或逆天？<br /><br />如果像　陳水扁　這種的．．．<br />我若強說他是　聖人　，相信普天之下，願意撞豆腐自殺的不在少數～～<br />馬英九　是嘛？如果是．．．　就必然可以化解對立、帶來和平盛世～～<br /><br />倘若　”江南第一人”　，是普世價值觀下的人物。<br />在這也說個坦白的 -- 若我為諸先賢，必不留此諸預言相助。<br /><br /><br />槍打出頭鳥，這種道理，身在亂世之中理應知之。

誰說預言的終止日期都在2040年呢?
是您說的?還是別有所本?
我記得,有很多預言說世界末日在1999年呢,大家的記憶力應該沒有那麼差,應該還記得那時候有多少人陷入恐慌?
另外,不是很多預言都說世界末日在2012年嗎?
說真的,每一天都有可能是世界末日,
所以在生死學上面的一個很重要的功課就是:把每一次的相見都當作是最後一次見面的珍重.
那是一種惜緣,就如同我也珍惜在網上跟各位切磋請教的機緣.
再多說一句,預言終止的時候,也未必就是世界末日啦,
就像推背圖最後一句,
他只是講到累了,要去休息而已.並不代表未來就到那時候而已啦.

草若枯亡，春至新生。黃樑一夢，夢絕又起。<br />兩條路途，一善一惡。善人新生，惡人末世。<br />善惡兩途，取諸末聖。<br /><br />＝＝＝<br /><br />若言末世，奇災眾臨，天空燃燒，水禍滔天，<br />黃幡墜地，人瘟流溢，天地動盪，萬物死絕。<br />惡人地獄，善人不見。於此世界，聖人不存。<br /><br />若言新生，大地春回，四海昇平，人心向善，<br />鳥獸花草，皆得聖福，諸惡自滅，天下一家。<br />善人化邦，惡人不見。聖人化渡，在此時空。<br /><br />＝＝＝<br /><br />至2012年，時空分裂，善惡一邊，熟知覺哉？<br /><br />聖人時空，夜夢末世，汝焉知之，此亦真實？

請你從40象開始的意思很簡單
時間的順序而已
這譬如必須要先有你媽.然後才會有你
並且假設你說你50歲了
你媽就不可能只有55歲
回到推背圖
你如果解讀43象是1979~2009的台灣
那前提是40象是1945~1979年以前的事件
推背圖是按照時間順序排列的
為了幫助你理解...列出推背圖第一象~三十九象的年代間距
第一 象 序論
第二 象 唐代總論
第三 象 武曌 AD684-701
第四 象 狄仁傑 AD705
第五 象 安祿山 楊貴妃 AD756
第六 象 郭子儀 AD763
第七 象 吐蕃之亂 AD765
第八 象 李懷光謀反 AD785
第九 象 黃巢之亂 AD 880-884
第十 象 後唐時期 AD 923- 925
第十一象 郭從謙 AD926
第十二象 後晉石敬塘 AD937
第十三象 後周 郭威 AD951
第十四象 後周柴榮 AD954 –959
第十五象 陳橋兵變 AD960
第十六象 宋太祖 AD960 -975
第十七象 澶淵之盟 AD1004
第十八象 宋仁宗 劉太后 AD1022
第十九象 宋神宗 AD 1068 –1085
第二十象 司馬光 蔡京 AD1086 –1110
第二十一象 靖康之亂 AD1127
第二十二象 秦檜 AD 1138 –1144
第二十三象 賈似道 AD1259 –1275
第二十四象 宋昺帝崖山殉國 AD1279
第二十五象 元世祖 AD1280-1294
第二十六象 元順帝 AD 1333-1367
第二十七象 明太祖 AD1368-1398
第二十八象 靖難之變 AD1399
第二十九象 明宣宗 AD1425 1435
第三十象 王振土木之變 AD1449
第三十一象 魏忠賢 AD1623-1627
第三十二象 張獻忠 AD1632-1641
第三十三象 滿清入關 AD1644
第三十四象 洪秀全 AD1851 -1864
第三十五象 英法聯軍 AD1857-1860
第三十六象 拳匪 慈禧太后 AD1899-1900
第三十七象 辛亥革命 黎元洪 AD1911
第三十八象 第一次世界大戰 AD1914- 1917
第三十九象 第二次世界大戰 AD 1939- 1945
第四十象 中華民國在台灣
第四十一象 中共

簡單地說 第四十象與第四十三象 等同於你媽與你的年齡...
無論你如何解讀...但基本規則是時間上不可矛盾...懂了嗎???

４０象～５９象　一共６１年。（１９７９～２０４０）

這個論點筆者存疑
因為1象～39象平均是34~36年一象
推背圖的作者是天文學家
太陽系的行星運動週期並未改變
所以
後面40~59象以同樣的平均值計算
整個歷史時間長度應該是680~720年

我同意每一象的先後順序不可混淆,
我也同意每一象指的是不同的事情,
到第四十一象我都沒有意見.
辛苦您啦,補充這些資料,對大家很有幫助的.

總象與分支．．．大唐盛世便用過。<br /><br />＞　第二 象 唐代總論<br /><br />由台灣的舞台躍上全球的舞台，必然有它的變遷。<br />如果單一像不足以說明這年代的驟變，就必須用總象與分支。<br />已經說的很清楚了，諸預言的目地一致，皆為聖人成就化邦而作。<br /><br />如果是　”遠遠超越大唐天朝”　的大事。<br /><br />這之間鋸細彌遺的部份，恐怕單單是描述其由來就不夠用。<br />像　<<格庵遺錄>>　這是重頭到尾都在說明這大事。<br /><br />＝＝＝<br /><br />40 -- 化邦前論　（前二十八）<br />43 -- 化邦後論　（後三十二）<br />59 -- 化邦終論　（推背圖總結及目的）<br />60 -- 心得感言　（連貫第一象的徹悟）<br /><br />若有前論與後論時間相混之處，則放在後論之後。<br />比如 46 -- 昏君事件　（作者根本不想多談這垃圾昏君，只當它是一個事件）<br /><br />一個遠遠超越大唐盛世的朝代．．．會用到幾個總象呢？<br />時間還很多，可以繼續推算推算。<br /><br />＝＝＝<br /><br />一般深黯術數之人，理應知之天地循環自有定數．．．<br />最末都會選擇歸休，連算到什麼也不會再說的。<br /><br />除非算到驚天震地的大事件，方才會有留言予後人印証的說辭。<br />但講白了．．．他明知這是必然要發生的事。<br /><br />那麼他有什麼隱意在裡頭呢？

推背圖42象以後預言的演變，無論如何解讀，台灣都是歸統了。很多人因為心理上、情感上有障礙，無法接受筆者本篇主題：「從推背圖的時間週期預測未來兩岸必將簽署和平協議」。
但誠如你說的，推背圖是預言中國的歷史演變，40象是講台灣偏安，如果台灣的未來是獨立了，與中國無關了，推背圖的作者就無必要提及40象。
春分點每二千多年移動一個黃道宮位（歲差現象），推背圖預言二千多年的歷史只用60象，所以每一象都是很珍貴的，都是作者特別挑選的。當然你前面也用紅字聲明，推背圖版本太多，順序可能有誤...，這正是筆者本篇的目的，藉由現代天文占星週期校正推背圖的歷史時間進程。

您鄭重的提到格庵遺錄這本書,我用google查了一下,
得到如下的一段介紹:(資料來源http://forum.url.com.tw/forum/forumgetmsg.asp?Discuss=543&ID=18604&ID2=18604)



《格庵遺錄》是距今大約470年至480年前，李氏朝鮮明宗時
大學者南師古先生（天文學家1509年～1571年）所記，南師
古平生喜歡參禪訪道，少年時有一天去金剛山奇遇一閃閃發
光的神人，依神人所述秘訣記錄成文，因南師古號格庵，故
稱格庵遺錄。《格庵遺錄》上通天文、下達地理的南師古也
未能全部領會其意。
筆者雖未去過金剛山，卻曾去過小金剛山，那就是到過韓國
的人都知道的雪岳山，因為金剛山在南北韓交界處又地屬北
韓，故一般人無緣相見。但全韓國人都知道那是南北韓最神
秘也是最美之處，即使是以秋楓冬雪著名的雪岳山，也只能
稱之為小金剛山而已。

提及法輪大法洪傳

言歸正傳，《格庵遺錄》在世間隱身長達450年，1986年韓國
一位姓辛的先生首先著手破譯。並在80年代末期，成為南韓
熱門話題。該書用大量筆墨論述了法輪聖王下凡傳大法大
道，普度眾生的事。明確提到法輪功、法輪圖，包括法輪功
在中國遭到的迫害也有詳敘。書中明確指出，大聖人姓李，
從長春開始傳法傳功。傳出的大法是這一時期萬法歸一的大
法。


預言韓國三件大事

既然是在韓國流傳的預言書，內容自然預測了從有《格庵遺
錄》起五百年間韓國與生死劫難有關的大事，一共有三件而
前二件都已應驗了。第一是指韓國將受到來自東面的敵人入
侵，此即二次世界大戰中日本侵韓；第二是指韓國將受到來
自西面的敵人入侵，也就是韓戰時中共助北韓打南韓；第三
所指的就是大瘟疫。

瘟疫與禽鳥

《格庵遺錄》對這場大瘟疫以「六角千山鳥飛絕，八人萬徑
人跡滅」來形容，六角指天(天的字形有六個頂角)，八人指
火，天火在古字中有瘟疫之意，故這句話是說當大瘟疫來臨
時，千山將看不見飛鳥、萬徑人跡滅絕，形容死亡人數慘烈
之餘，似也透露出禽鳥與瘟疫有關的天機。



從這段介紹裡面,我們可以發現,
這個文本是在1986年才所謂的重現天日的,
對於這種號稱失傳幾百幾千年,然後突然重現天日的海內孤本,
我們是否應該要稍稍在心裡面打個問號呢?
類似這一類的文本有個特色,就是講過去絕對準,
講未來常常離譜到讓人不知從何說起.

講過去一定準,那是一定的,因為那是紀錄不是預測.
所以對於過去的所謂的預測,我們無從得知是否是真正的預測,
還是只是事後的記載.
而有人引以為SARS或者禽流感的預測,
這個實在很有問題,
歐洲在中世紀的時候流行黑死病,
那時候也是從啟示錄當中找到證據,說是世界末日來了.
結果呢?
聖經至少是個我們確定流傳幾千年的文本了.
而格庵遺言只有二十年的時間,對於未來的預測的準確性,
要引用它來當作權威,恐怕還需要時間的驗證.


我要說的是,這些預測是真是假,是一回事情,
即使是真的,我們有誰能夠正確的把它解讀出來?
泛道德式的說人類必滅亡的預言,
從古到今多到嚇死人,
不過與其看成是預言,我覺得不如說是發言的人自己內心的感慨而已.

一點淺見,提供大家參考.

KURICH兄,
您有各種理由推論跟主張台灣的將來會是怎麼樣,您怎麼說我都接受.
我要說的只是,不必拿推背圖出來當做您主張的根據.

很多人因為心理上、情感上有障礙，無法接受我提出來的,推背圖不會對台灣這麼重視(尤其是獨派的人,看到我這麼貶低台灣,在心裡面一定把我罵爛了),我也只能尊重每個人的情感所轉化出來的堅持。

另外您提到 藉由現代天文占星週期校正推背圖的歷史時間進程
這個很讓我眼睛一亮,只是在您貼出來的部分我沒有能夠看到相關的部份,
您只貼出來一堆歷史年代大事紀而已,我還沒看到您提到的天文占星週期校正!
能不能請您既然做好人洩露天機了,那就好人做到底,把推論的假定方法還有過程也分享給大家,好讓大家能夠得到跟您相同的結論呢?

感恩

《格庵遺錄》壓根兒．．．支字片語未提「法輪功」<br /><br />但的確也在預言中內示必由一幫人先提出並且翻譯。<br /><br />而這幫人理所當然被列為「先入者」，其理念言行不多由說，正確與否明眼人知之。<br /><br />一句老話，為善者焉須懼哉？<br /><br />該怕的，是那些為惡的，如今已累積到十惡不赦的。那些人就該怕．．．<br /><br />愈有錢的，愈該擔心害怕。

第01象　甲子　乾下乾上　乾　　　剛。<br />第02象　乙丑　巽下乾上　姤　　　遇也，柔遇剛也。<br />第03象　丙寅　艮下乾上　遯　　　則退。<br />第04象　丁卯　坤下乾上　否　　　反其類。<br />第05象　戊辰　坤下巽上　觀　　　或與或求。<br />第06象　已巳　坤下艮上　剝　　　爛。<br />第07象　庚午　震下乾上　無妄　　災。<br />第08象　辛未　坤下離上　晉　　　晝。<br />第09象　壬申　乾下離上　大有　　眾。<br />第10象　癸酉　坎下坎上　坎　　　下。<br />第11象　甲戍　兌下坎上　節　　　止。<br />第12象　乙亥　震下坎上　屯　　　見而不失其居。<br />第13象　丙子　離下坎上　既濟　　定。<br />第14象　丁丑　離下兌上　革　　　去故。<br />第15象　戊寅　離下震上　豐　　　多故。<br />第16象　已卯　離下坤上　明夷　　誅。<br />第17象　庚辰　坎下坤上　師　　　憂。<br />第18象　辛巳　艮下艮上　艮　　　止。<br />第19象　壬午　離下艮上　賁　　　無色。<br />第20象　癸未　離下乾上　同人　　親。<br />第21象　甲申　兌下艮上　損　　　盛衰之始。<br />第22象　乙酉　兌下離上　睽　　　外。<br />第23象　丙戍　兌下乾上　履　　　不處。<br />第24象　丁亥　兌下巽上　中孚　　信。<br />第25象　戊子　艮下巽上　漸　　　女歸，待男行。<br />第26象　已丑　震下震上　震　　　起。<br />第27象　庚寅　乾下震上　豫　　　怠。<br />第28象　辛卯　坎下震上　解　　　緩。<br />第29象　壬辰　巽下震上　恆　　　久。<br />第30象　癸巳　巽下坤上　升　　　不來。<br />第31象　甲午　離下巽上　家人　　內。<br />第32象　乙未　巽下坎上　井　　　通。<br />第33象　丙申　巽下兌上　大過　　顛。<br />第34象　丁酉　巽下巽上　巽　　　伏。<br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br />第35象　戊戍　震下兌上　隨　　　無故。<br />第36象　己亥　乾下巽上　小畜　　寡。<br />第37象　庚子　震下巽上　益　　　盛衰之始。<br />第38象　辛丑　震下離上　噬嗑　　合。<br />第39象　壬寅　巽下兌上　頤　　　養正。<br />第40象　癸卯　巽下艮上　蠱　　　則飭。<br />第41象　甲辰　離下離上　離　　　上。<br />第42象　乙巳　艮下離上　旅　　　親寡。<br />第43象　丙午　巽下離上　鼎　　　取新。<br />第44象　丁未　坎下離上　未濟　　男之窮。<br />第45象　戊申　坎下艮上　蒙　　　雜而著。<br />第46象　己酉　坎下巽上　渙　　　離。<br />第47象　庚戍　坎下乾上　訟　　　不親。<br />第48象　辛亥　離下乾上　同人　　親。<br />第49象　壬子　坤下坤上　坤　　　柔。<br />第50象　癸丑　震下坤上　復　　　反。<br />第51象　甲寅　兌下坤上　臨　　　或與或求。<br />第52象　乙卯　乾下坤上　泰　　　反其類。<br />第53象　丙辰　乾下震上　大壯　　則止。<br />第54象　丁巳　乾下兌上　夬　　　決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。<br />第55象　戊午　乾下坎上　需　　　不進。<br />第56象　己未　坤下坎上　比　　　樂。<br />第57象　庚申　兌下兌上　兌　　　見。<br />第58象　辛酉　坎下兌上　困　　　相遇。<br />第59象　壬戍　艮下兌上　咸　　　速。<br />第60象　癸亥　坤下兌上　萃　　　聚。

法輪功不是重點,重點在於那一段提出來的格庵遺言這本書是在歷史當中埋沒了幾百年,到1986年才又重現天日這段敘述是否正確.
如果真的是這樣,那在學術上面,很難去拿格庵遺言當做任何嚴肅的權威資料來源.
另外對我來說,我會有點好奇,如果您不是很推崇法輪功,那又怎麼會拿著他們推廣的預言冊子來當作您立論的基礎呢?

先提幾個問題讓你反思一下．．．<br /><br />１．練氣功是否算是修道？如果算，為何要練下乘法輪功，豈不呆哉？<br /><br />２．預言內容對於善惡兩面，於何者不變？何者信？何者不信？因由何在？<br /><br />３．白蓮教以彌勒再來為號召，難不成是罪在彌勒？熟罪哉？<br /><br />４．世間說自己是正道的，未必是正道？明明是歪道的，卻能夠引人入勝，因由何在？<br /><br />５．讀聖經、解易理、談道德、持諸預言、眾聖賢書、科技百家，吾推崇者何？

關於您的五個問題,看起來,您自己是有答案的,所以何妨您就一併公佈您認為的正確答案呢?因為只要我答的內容跟您要的不一樣,您一定又會有更多的問題來問,那樣很累的.而且我待會兒開始就有一堆事情要忙了,接下來幾天還有事情要到外地去,也不知道能不能上網,我怕答到後來答不完全,那還不如一開始就請您公佈正確答案來得爽快.

而且,這五個問題,我不認為跟我提出來的論點有任何關係,跟我們的討論也沒有邏輯上面的關連,所以真的恕不作答了.說實在話,即使我的程度很差,見識很淺,也不妨礙我之前提出來的幾點是不是事實.對於事實的事情不做討論,然後拉開來,去討論心性修為見地,這種說自己好的人未必多好,說自己差的人未必多差的主觀問題上面,我想最後又會是各說各話,不了了之.這樣不是很可惜嗎?

如果真的要我回答您的那五個問題,那麼我要先請您回答我的這個問題:

您認為您自己是好人嗎?為何這樣認為?真的是這樣嗎?

等您回答了,我再考慮一下我的程度是不是有辦法回答您的問題.這樣好嗎?