回應:

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我記得當初一支卦可以和當事人聊上一整晚．

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～現在有關貴網的陰陽五行版．（這個版將來有大用）

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回應:

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日本經營之神松下幸之助從一個腳踏車學徒，到後來成為八十萬人的企業
，在一次接受哈佛大學教授的訪問中，被問及「請用一句話概括經營訣竅
？」只見他回答：「首先要細心傾聽他人的意見。」

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回應:

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那位奇人：我所講的奇人，是基督教的，但是神明他也懂，我不清楚為什麼，我
只知道遇到他之後：

發生更多奇怪的事，我也不清楚為什麼，他也到處護持廟寺，很奇怪，他是基督
教，他指點不少人．

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回應:

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那些被追殺，或是被發信恐嚇的人，絕對不是我的問題，我沒有常上這個站，
至於為什麼被追殺，我想，也許做多虧心之事，或是說多違心之論，也許有可
能．

其他我想不起來？因為我有時候很久不會上來．

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３．
說到觀書的程度，也確實不高，我自己也這麼覺得，書念得不夠．

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論『子曰：「毋意，毋必，毋固，毋我。」』

夫生民之初，人各自私、各自利也，意、必、固、我，亦由是始也。意，私意也；必，期必也；固，執滯也；我，私己也。其以物欲牽引，循環不窮矣。及至仁者出，去此四端，易以仁義禮智，則道行乎天下也。蓋毋意，則歸禮也；毋必，則行義也；毋固，則智長也；毋我，則為仁也；乃遂於有道哉。

且夫意、必常在事前，固、我常在事後。起於意，遂於必，則失於多、易；留於固，成於我，則失於寡、止。蓋多者，貪多不務本也；易者、心動不靜定也。寡則囿於所聞，止則畫地自限也。故意、必令人自是自見，固、我令人自伐自矜，此中私己之惡甚明矣。乃以意又生於我也；原於此則四者之中當以「毋我」為要，蓋私欲淨盡，則私意無由生，況乎期必、執滯亦去之遠矣。

大凡人之私己也，皆順身之私欲。目盲於五色，耳聾於五音，口爽於五味，而終至非禮無道，為天下害矣。故立身處世，當克盡己私也，去小我之念，以抱大我之志；謹守乎毋我而勿失，乃遂能克己復禮為仁也，是以天理流行，則道亦行乎久矣。

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