為什么八字相同而命運不同?
陳 列
有一個這樣的故事：明朝的朱元璋當了皇帝后，聽說有不少人與他出生的年、月、日、時相同，他想這些人一定也是個“皇帝命”，如果不把他們全部殺掉的話，將來一定會與他爭奪皇位。他吸取戰國時代劉邦與項羽爭奪天下，項羽不殺劉邦，結果被劉邦奪得了天下，自己窮途末路而致“烏江自刎”的教訓，決定把所有與自己同年同月同日同時生的人全部殺掉，免得將來有人與他爭奪皇位。殺得差不多時，朱元璋想，何不抓几個來問一問，看他們是干什么的，然后再殺未遲。朱元璋親自盤問一個被抓來的人：“你是干什么的？”“我是養蜂的。”“養了多少蜂？”
“我養了九窩蜂，約有九十萬只，我每天都為管理好這九窩蜂而忙個不停……”朱元璋聽了后突然醒悟：我當皇帝統治全國九個州，統管九個諸侯，而他養九窩蜂，統管九個蜂王。看來和我同年同月同日同時生的人，并不都是當人的皇帝。當人的皇帝只有一個，那就是我，其他人當的有蜂的皇帝、蠶的皇帝、魚的皇帝……等等，他們是不會來和我爭奪做人的皇帝的。于是朱元璋放心了，停止再殺與他同時出生的人。
這個故事說明了這樣一個事實：世上有不少人八字相同而命運不同。朱元璋的“醒悟”顯然是十分可笑的，蜂的皇帝與人的皇帝根本不可相提并論，其貴賤之差如天地之遠，這“皇帝”跟那皇帝怎能相比呢，八字相同而命運不同是客觀存在的事實，朱元璋根本沒有必要殺掉那些與自己同年同月同日同時生的人。為什么出生的年月日時八字完全相同而命運貴賤卻不相同呢？這個問題確實使很多人感到困惑。
算命先生最怕有人提出這個問題，因為他們還不懂得其中道理，回答不了這個“為什么”，所以當有人提出這個問題時，只好避而不答，“無可奉告”──無言以對，或者借口岔開話題，“環顧左右而言他”。
由于很多測者都無法以充足理由回答這個問題，于是那些反對所謂“封建迷信”的所謂“唯物主義者”就抓住這根稻草當作金條，以此作為有力的炮彈，不遺余力地赤膊上陣攻擊易學者，說易測是“騙人”的“偽科學”。
而一些早就參與研究易學，多年來在大學講壇上滔滔誨人的“學究們”也出來鼓噪饒舌，配合反易派的叫喊，說什么“易經沒有預測功能”等等，看來，我們東方文化的瑰寶一一易經真要被“打倒在地，再踏上一只腳”了，易學者不能不出來說話了。為回答“為什么八字相同而命運不同”這個問題，易學者找了不少理由來說明，作答。有的易者說，人的出生時間雖然相同，但出生的方位，地點環境不同，有的出生在北方，有的在南方﹔有的出生在水邊、在船上，有的則 在山區，在林中﹔有的出生時正降著冰霜雨雪，有的則正遇著炎陽熱風……等等，所以命運就各不相同。
提出的理由最為充分的是邵偉華先生。他在《四柱預測學》中列舉了十三個“不一樣”來說明“生時雖同但命運不同”。這十三個“不一樣”是：(1)方位，地點下一樣﹔(2)父母年命不一樣﹔(3)兄弟姐妹年命不一樣﹔(4)配偶的年命不一樣﹔(5)所生子女的個數不一樣﹔(6)男女有別，行運順逆不一樣﹔(7)面相、手紋、不一樣﹔(8)人的骨相不一樣﹔(9)祖墳、房屋的風水不一樣﹔(10)每個人的遺傳基因不一樣﹔(11)所處環境及家庭條件不一樣﹔(12)出生時星光照耀不一樣﹔(13)宗教信仰不一樣。
雖然列舉了如此之多的原因、理由，但那些反對者們仍然是“嗤之以鼻”，認為“不屑一駁”。事實上，在我們易測者自家看來。這些理由也確實太過“蒼白無力”了。反對者們只要舉出一個事實來質問：“那些同時出世的雙胞胎，上列十三項都一樣了，為什么命運卻仍然不一樣呢？”面對這樣的問題你又如何作答呢?
有沒有那種反對者提出來質問的事實呢？有。就我所知道的情況，確實有同時出世甚至外貌、長相、身高都完全一樣而其思想、行為、性格、愛好、經歷、遭遇、結局等都“大相徑庭”、大不一樣的雙胞胎，這究竟是什么道理呢？……
陳先生在文中明確指出：蜂的皇帝與人的皇帝根本不可相提并論，其貴賤之差如天地之遠，這“皇帝”跟那皇帝怎能相比呢，八字相同而命運不同是客觀存在的事實，朱元璋根本沒有必要殺掉那些與自己同年同月同日同時生的人。親愛的讀者，至此，您認為研讀那些《名人四柱鑒賞》有學朮價值嗎？
二 “名人四柱”不可取
數朮界中，有不少人熱衷于研究古今名人的八字，也不斷有《古今名人四柱鑒賞》之類的書出籠。把此類書當作一般故事來讀，從名人不平凡的經歷中吸取養分，自我激勵，走向成功。同時也了解一些命學的基礎知識，這未嘗不是一件好事。但受其誤導，意欲從干支生克的軌跡找尋出某人之所以成功的命理原因，為此廢寢忘食……似乎大可不必。
有一次，有人舉新加坡某政要的四柱，請台灣學者宋英成先生分析命局，他沒有答應。新加坡至少有10個與該政要同四柱的人，卻只有他顯貴至此，這是為什么?
這正是宋英成先生聰明過人之處，一個四柱對應多種命運，你叫我如何分析?（按：宋英成先生在《八字真訣啟示錄 火集》講到“命學至精最多能算准七成，因為天下同此四柱的人太多了，不可能人人命運軌跡都一樣”。）
而一般的“大師”正好一顯身手，引經據典，干支生克，刑沖會穿，意識膨脹。把名人之所以富，之所以貴……批講得“頭頭是道”，分析得“明明白白”，但忽略了一點，沒有講為什么同八字eight character about one's birth的另一個人既不富也不貴，這從八字中又該如何分析?這也正是研究“名人八字”書籍的通病，既不能讓具有較高命學素養的讀者信服，又成了反對者攻擊的話柄。
“名人四柱”為什么會受到“青睞”?
一則研究的大都是已去世的名人，四柱的正確與否無法詳細考証，且誰也不會花那么多的力氣去考証。再說名人已逝，決不會活過來和活人爭辯八字的對錯﹔
二則名人資料垂手可得，且可借助“名人效應”。只要略有命學素養再加上一點想像力，不難穿鑿附會，發揮出大量命學理論，來論証名人的實際經歷如何與四柱命學絲絲入扣。更可証明祖國命理學的偉大、神奇、世人如何的有眼無珠，不識貨……”
但對真正的神數研究者來說，是不會花大力氣去研究已逝名人的四柱，也決不會陷入“同四柱不同命運”的怪圈。它自有其一套嚴密、科學的程序。
三 如何盡快入康節神數之門
數朮上的成就與研修時間、有無秘本、師承多少……等不一定成正比。能否盡量縮短學習時間，研易能否速成？無疑是每個人都在考慮、追求的事。
從時間上考慮分析：
任何人的精力都是有限的。如何縮短數朮學習的時間，不外乎兩方面：
1、在沒有學朮價值或很少學朮價值的事物上不花或少花時間。
2、在具有很高學朮價值的事物上全力以赴。
金先生提倡的全息易學之所以能讓人速成，原因之一就在于從不在“名人四柱”之類沒有學朮價值或很少學朮價值的事物上浪費寶貴的精力，而在“一式一解”科式上卻全力以赴。故可以速成。不要管《古今名人四柱鑒賞》的作者是如何的自吹自擂，或是“著作等身”，或是“桃李滿天下”，或如何的“花言巧辯”，您只要知道“四柱相同而命運不同是客觀存在的事實”就行了。如果您對于名人歷史特感興趣，大可找相關歷史書或傳記來讀。
康節神數實際運算的第一步，就是要列出與命主全息相應的數朮科式。一般情況下，這個科式的干支組合形式是不會與他人重復的，其中的數學原理，擬另文探討。這樣，一上來就要解決千百年來一直困惑著業內人士的“重命”問題。且它的理則也可移用于外籍人士。這是康節神數預測的第一步，也几乎可以說是最難的一步，足以把世上絕大多數的預測高手乃至聽謂的神數“傳人”、“大師”擋在其神奇的大門之外。君不見赫赫有名illustrious celebrated的“大師”明明還停留在俗傳子平八字“一式多解”階段，卻敢冒充“大師”，誤導廣大學子。
研究神數，最要緊的是什么?應朝哪些方向努力?如何選擇突破?
最重要的一條，是必須具備較高的文化科學素養及具有靈活運用所學知識的能力。如果整天只是搗弄：甲乙丙丁，子丑寅卯……，自然不會有所成果。關于學習神數的入門要則，可參看http://yzzz.126.com《破譯神數的三把金鑰匙》等文。深入的討論請參考將出版的專著或參加http://yzzz.126.com的會員討論區。 2001年3月19日14:03
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