雖然，現代許多研究紫微斗數甚有心得的大師，對於星曜之【廟旺利陷】的重視已經式微，其中不乏相當重視斗數推論邏輯的大師，只是我內心還是覺得，捨棄斗數的【廟旺利陷】不用，實在有點可惜。【廟旺利陷】並不全然是星曜【亮度】的意思，應該還有其他的涵義才是。

【旺】是星曜【能量最強】的意思，此時企圖心、戰鬥力、續航力都很高。例如：貪狼星，星曜涵義之一是【慾望】，而古諺所說的【貪居旺宮】則是【佔有慾】過深的意思。又例如：太陽星，居於辰巳兩宮是【旺】，而卯午兩宮則是【廟】，太陽居旺宮的【表現慾】很強，努力爭取大眾的認同，自我驅動力高過於午宮及卯宮。

【利】是星曜【表現平常】的意思，此時能量不至於太強，也不至於太弱，沒有特別令人尊敬的表現，也不至於落到被欺負的境界。【利】有分等級，例如：得地、不得地、平、閑，是星曜強度落於【旺】與【陷】之間。

【陷】是星曜【處於險境】的意思，此時危機意識很高，困獸之鬥、掙扎求生，為求生存而不擇手段；也可能全然尚失戰鬥意志，任人擺佈，過一天算一天。在這個層次裡面，往往有兩極化的表現，有的極力表現，時時刻刻想要盡力掙脫出牢籠，手段激烈自然不在話下。有的失去鬥志與理念、不再掙扎甚至苟且偷生，屈服於現實環境的沉重壓力；

最後談談【廟】，【廟】是星曜【有人供奉】的意思，如何能讓人供奉？自然有令人心服的道德勇氣。人性總是如此，霸力能夠欺凌他人，使人敢怒不敢言，卻不能讓人心悅臣服。從秦始皇至紫微斗數發明的宋朝，能被百姓供奉入【廟】者，生平事蹟中之道德勇氣，必有讓百姓尊敬之處。由另外一面來看，星曜進入【廟】的層次，精神上有人尊敬，生活上有人照顧，自然比較不會做出低俗卑劣的事情，也就是【最安穩】的層次。這也就是斗數星曜入廟時，比較不怕【化忌】的緣故，面對煞星也比較有抵抗的道德勇氣。

做個小結，【廟】不是星曜最有力量的層次，而是最能以德服人，讓人自然而然地心悅臣服的層次；【旺】的星曜能量強過於廟，是最有實際作為，最想表現自我的層次；【利】是星曜處在不強也不弱的層次，沒有特別令人景仰與特別令人厭惡的表現，是最平常的層次，此時最能讓斗數研究者用以體會星曜的特質；【陷】不是星曜黯淡無光，而是處於險境的層次，表現往往兩極化。

星曜的【廟旺利陷】其實仍不足以決定星曜的【吉凶】，也就是說【廟】位的星曜不一定代表【吉】，而【陷】位的星曜不一定代表【凶】。【陷】位星曜的影響能力，也未必輸給【旺】位的星曜。這個道理其實很容易理解，如果把【廟】位的星曜比喻做富裕家庭出生的小孩，家教良好、學習的機會比別人多、從小就擁有良師益友陪伴成長，等到長大成人獨立之後，離開富裕的家庭，其實並不能保證一帆風順，甚至溫室裡的花朵比荒野裡的野花還不懂得如何求生存，只有自幼養成的良好習慣還保存著。他比一般人擁有更多成功的【機會】，卻不能保證成功。再把【陷】位的星曜，比喻做窮困家庭出生的小孩，為了三餐溫飽而努力讀書，或者為了不受欺負而結黨結派，出了社會之後，成就也未必輸給富裕家庭的小孩，只是內心的危機意識依然留在潛意志中。

最後，化祿、化權、化科、化忌，以及輔佐刑煞星曜的會合，都會影響到原局星曜的【廟旺利陷】，甚至極端地說，原本【廟】位的星曜，也可能表現得如同【陷】位一般，例如：紫微坐午，原本是廟位，如果不見左輔、右弼、文昌、文曲...百官星曜，反而會照擎羊、陀羅、火星、鈴星...刑煞星曜，那紫微仍然會變成【孤君】，只是比較不會變成【暴君】而已。

以上是小弟班門弄斧的個人見解，還望各位網友不吝賜教。
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廟旺利陷對一個人的格局方面較有可取之處, 而對批流運, 所用的機會較少.
e.g. 不能單憑說運入火貪[廟], 賺錢多過火貪[陷]. 因為貪[廟], 跟貪[陷]其他的組合會有所不同耶. 所以很難下定論, 說是因為廟陷的影響, 還是其化的組合所影響.