時間是巧妙的障礙

因為這個障礙,所以因果難明,大家看不到太遠的未來.

到底善有善報,這件事,人有多大的信心,吃虧就是佔便宜,人能有多大的信心.

看不到回報,太多人就放棄了付出,但確定一點,還是有更多人求神拜佛.希望更多的福報.

為什麼,就那麼有信心,求就應該有福報呢?寧信無形的供香供燈供花,會有福報.
不信利益眾生的善行有福報呢?

因為看不到未來,所以也沒人可以保證什麼,沒有什麼可以證明的.

"無形"超越"有形",也很難被證明,
當網路的虛擬世界[無]興起,剛看起來,也只是個泡沫,但慢慢地賺錢的公司出線.
而且發展快速.許多實體公司[有]成長速度,遠遠不及,甚至被淘汰.
在前一點時間,個人電腦業興起,軟體業,跟著起飛,甚至比硬體更賺錢.
軟體也是看不到的東西,

所有的"無"成就,與智慧相關,智慧卻是與心念相關.
我很難解釋,這個心念的"無",與你的未來有什麼關連,
但若沒有"無",那你必受限於"有"的界限,

為什麼修行,視現象為"假",視心念為"真",
明明,看得到東西,人,事情,卻被修行者視為假象.
因為時間因子,被忽略了,所以我為什麼說這是巧妙的障礙.
東西會變化,人會死,事情會發展,但需要時間,

但心的執著,很難變化,除非修行,除非好好"練心".
好吃的東西,很難抗拒,美好的人,很難拒絕,美好的事物,很想佔有....

為什麼要強調,"真的","假的","有的","無的",
若是宿命,什麼都不用談了,命只是個習性,只是個業因,
看起來那麼真實,那麼難改變,在如地獄般痛苦的境地,
看起來,時間是無窮無盡的.
在如天堂般快樂的境地,一切又那麼的容易消逝.
想要留住快樂那麼的難,要離開痛苦也是一樣.
看起來宿命,是那麼的堅固不可動搖.

如果,你不相信現況只是假象,只是個過程,
恐怕,很難看到,走出,這困境的機緣.

如果你只相信,你的能力有限,你就不會發現,你真正的潛能.
當你求神拜佛,你可能不知道,你只是喚起,你原本的能力而已,
幫你的不是神佛,而是你自己,連神佛都只是個借用的假象.
就算神佛存在,終就還是要透過人才能完成,所有的過程.

講了那麼多,還沒言及重點,
就是"無"才能超越"有",心念才能化萬物.
重點,就是"如何","How".
這樣講吧,如果當老闆才能賺大錢,
你要自己當白老鼠,拿自己的錢,來試驗,
還是,先到行業中的頂尖公司,去學習,人家怎麼成功的.
最好去當人家的員工.培養實務上的經驗.

省略中間一大段推論,如果,你只是人家的員工,
若一心都不想當老闆,那一輩子,就只能被老闆壓榨,沒有多的錢,
那裡會有意外的財富呢?
如果,自己只想做小員工份量工作,多的事都不想,多做多吃虧,
什麼時候才會學到當主管的能力.

簡單講,你的心念,沒人看得到,但心態是員工,是主管,是老闆.
也沒人管得到,
但結果會因心念長時間的累積,而產生巧妙的變化,
想要當老闆,就有一天會當成成功的老闆.
或許曾經失敗,但終就有機會成功,

若你一點也不想當老闆.那恐怕,命就是定了,
幾百千輩子,投胎也還只是一小小員工.

你的命,不是宿命,也許短期是,但長期而言,是你自己選的.

佛菩薩的智慧,是凡人難及的.
但人是可以修行可成佛的.
你若不下定決定成佛,萬千輩子輪迴,是無法成佛的.
當個才智平凡的人,算是有福報的了.

沒錢沒智慧佈施,怎麼向神佛,求福報呢?
因果,就那麼簡單,善因,得善果,
"無"如何超越呢?什麼都沒有的現況?
開張支票給佛菩薩吧!
重點,是要保持信用.
相信你未來有一天,會累積些什麼,就全部貢獻給別人吧?
假如,你有一百萬的困難,就開一千萬的支票,那佛菩薩一定覺得
這個請求,很值得幫忙.故求時承諾,自己有能力時必貢獻社會一千萬,
不要管你如何能做到,心念必須堅持,不要動搖.
開支票可以,信用更重要.
時間到了,一定有神奇的事情會發生.

我修佛,悟到一個道理,
菩提心,是一張額度無限的支票,當然福報也是沒有限制的.
讓自己覺悟,也讓眾生覺悟.這是不可能的任務,
眾生有無止無盡的惡業障礙,怎麼可能排除.
但你不發此心,你就很難會突破你的潛能,
既然沒有多點能力,如何更有福報呢?

至於發心後,如何產生能力呢?
持續發心,保持一致,面對所有事情,都如此要求,
一定會發覺到一些有用的觀念,來應用的.

沒錢,沒力,那就開張支票給佛菩薩吧!保持信用.
就是我的建議,幫你超越現況的"無","心念".

寫的相當有禪境，法味甚濃。
人自己，甚或每一個眾生本身，都是單獨的個體，
並由自己的身體感官、器官，來對外在世界產生認知及參與運作，
於此同時，當環境所形塑的態勢有利於個體時，個體就會覺得舒適態然，
當環境所展現的情況不利於個體時，個體就會覺得煩躁不安。

肉身，或形體，本身即是一個「有」的概念，吾人以為看的見聽得著的為「有」，
摸不著，看不見的為「無」。然隨著每各個體的能力與本質的不同而對事項的看法
也產生不同的覺受，如同人的眼睛只能看見180度不到的視野，而蒼蠅則可以看見
近360度的視野，人可以聽見數公尺內的聲音，然蝙蝠可以聞知數公理外的聲音。
這說明了感官的本質及能力因個體而不同不同，如果沒有顯微鏡的發明，人類定還
在與細菌和病毒拔河，如果沒有飛機的發明，人類定仍以徒步或舟車行走，怎知人
外有人，天外有天。同理，佛陀的教示即超越一切個體的感官與形體所能感知，鬼
魂與神明亦有其形體及態勢，只是凡夫不見，但對佛而言，神鬼與無形仍是為一種
「相」，一種「有」，即一種「體」，一種「用」。上帝本身沒有形像，卻差遣基
督示現人子之相廣說福音，佛本身亦無形像，卻化現為釋迦牟尼示現覺者之相廣說
妙法，「示現」只是個巧方便，在虛空之中的法相無法被看見覺察，所以不得不化
現人樣。你若是外星人，覺者也會示現外星人之相渡之，這正是妙理之所在。

我們誤以為無形即是看不見，摸不著，而無才是「真」，所以產生種種盲目的行為。
要知道，無形的鬼或神也不一定徹見因果或淨土的本質與存在，所以佛陀所揭示的
境界與真理為一切人天鬼神所欽敬，也就是有形與無形所護持，因為那是一個不生
不滅的真如境界，也就是超越一切個體所侷限的形體所能感知的境界。以數學來說
，二度平面世界的眾生，不知有三度立體世界的眾生，也無從體會與感知三度立體
世界的運作方式，更徨論佛經常示現的「三十三天」。身為人，比動物更具優勢的
地方在於有機會聽聞「無上妙法」，即徹見宇宙真理的實然面相，由最頂端的無上
智慧教授解脫各體的「生壞住滅」，「喜怒哀樂」，「生老病死」之道，通往無量
無邊不可計算的勝妙境界。所以，耶穌說，信我者得永生；佛說，行深般若波羅蜜
多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。證道者能除生死之苦，超越一切時空障礙，無
論多強大的帝國，無論多威勢的君主，都得臣服在聖者的腳下。

我只能說，信仰有時一種賭注，當肉身終了時才能兌現一生的付出。
佛菩薩願意賜福、替代、轉化，是因為個體之「善」所牽引的感應，是因為個體之
「願」所衍生的相應。個體之惡，個體之私，個體之妄，除了無法感招諸佛的相挺
外，亦會折損過去所積累的福報。智者布施，求未來之福，愚者堅吝，享當下之福
，要知道，正因為自己本一無所有，所以護著所有反而成為一種痛苦，一種煩惱。
落下髮絲訣別紅塵，是面對自我的真實勇氣，讓它美麗染著種種顏色，是走向永不
間斷的輪迴。

障礙,終究來自於有形的極限,只有無形的超越,才能讓這極限突破.
愈苦愈難,愈是捷徑,到底在害怕什麼呢,到底錯過了什麼了

對..

以前的我..
常相信..
心念能改變一切...
我愛一個人..
不管有多難..
我都會愛下去..
但自從跌過以後..
很害怕..再以身測試這種有形的極限..
因為很痛苦..
時間..
分隔兩地...
相思的痛苦..
不是每人能受得了..
愛..可以很無形..
愛的表達..
在形式和形態上也可以很無形...
然而..人終歸是人..
面對..愛有形的障礙和表現..
誰有能真的堅持無形的信念..
在別人眼中..
不值得的堅持..
會變成執念..
但執念的堅持..
卻是有形障礙的考驗..
當然..人是脆弱的..
心的修行..難就難在於..
面對..萬千花花世界..
你又何以把持自己..
堅守自己認為對的信念呢?