古人用十二辟卦來比喻一年四季陰陽交替，
乾者極陽喻巳月，坤者極陰為亥月，
然子午卯酉為陰之長生地，寅申巳亥
為陽之長生。亥藏壬甲為水祿木之長生，
為何歸為坤卦極陰之地？

十二辟卦在闡述太陽與地球之關係(日照)，
至於是不是跟十二地支要扯上甚麼關係...
見仁見智。

原本十二闢卦應該與地支方位有很大關係，但很遺憾地當年歸藏易時就定下十一月子月為復之規矩，至今仍然被壟斷，依照個人看法，子月宜配剝，丑月坤，寅月才是復，寅復、卯臨、辰泰三月為春、位東方、配卦震離二卦(少陰），配地支寅卯辰，巳月大壯丶午月夬丶六月（未）三月為夏，配南方兌乾二卦（老陽)，⋯冬至其節氣子中，日纏丑之末，所夾為坤與剝之一半，對宮為乾與夬之一半，乃禮記月令所説陰陽爭的季節。如照傳統闢卦圖，把冬至日纒丑末誤植到子正，差約45度，當然變成毫不相干了。原闢卦方位只是要表達六陽六陰之變化而已，連八卦易理都可以不管，地支又算得了什麼？
看到圖作參考就是，不必太計較了。(現行圖東方由正北起順時針算90度的卯中至180度的巳末，正確的東方位於寅初(45度N)起到辰末(135度N))

十二辟卦是看『天』『地』阴、阳 二气的进退

地支藏『人』元

（天 地 人）

乾坤两卦 共六爻 象徵六子

乾三爻 坤三爻

3＋3＝6爻

6x12支＝72候

亥何归為（坤）？ 因为『（乾）纳甲壬 』（乾坤合徳）。所以亥者，核也『阳（乾）包其中』

先生高論.好一個陰陽合德!後天八卦的乾(小成卦.佔45度)與十二闢卦的坤(大成卦.但只佔30度)來個合德.而十二闢卦的乾(30度)與後天八卦的坤(45度)卻毫無關係?
亥水為根核.乃木之長生地.與乾坤兩闢卦何干?
十二闢卦圖如僅能表示陰陽二氣坤六陰乾六陽的相對關係而已.與節氣方位搭不上關係.那也未免太遜了.闢卦雖無坎離參與.泰否還是有的.泰否皆三陰三陽.正好應春秋分之節氣.您的標準闢卦圖在立春立秋闢泰否.有無日夜平分一日之象?
十二闢卦由來已久.在江湖算命.易醫等更為重要理論.卻把功能侷限於一隅.豈不可惜乎?
附圖供參考.

我不高論，只是低論。莫只不過拾人牙慧

古人真不是吃飽換餓。閑閑沒事，弄出個十二辟卦，來說節氣。

有一說，乾坤交泰（交媾）至亥，有10月，尤如懷胎10月。亥者何也，為何要寫「核」

（天地交泰，是什麼咧？，是男人和女人做愛做的事）。（寅者，演也。用最俗的理解男人和女人演大戲）

為何我要寫 天地人

你說的只是「天」和「地」關係式，是對的說法，這一點問題都沒有

但俺說的是「人」（胎象學說）

理解這個問題

就可以知道神功幹什麼？


那麼在「子」為何是復卦（又一個新的人生）

這是兩個空間觀念（父母）：天地 （孩子）：人 亥者是胎：未生 （另一提，為何要說孩子，不說寅子,,,孩字的造字原則是什麼？）

也就是新的人生

若你想清這個問題

你就又上一層樓（所以感謝謬贊）

懷胎10月，和什麼有關

當然可想而知

天干

這就是樓主想問的問題

是不是，子辰先生

那麼近道先生：

古人云：『天開於子,地辟於丑,人生於寅』

這是為什麼咧？

我用最俗的解釋

人生於寅：用最俗的理解『人』於這種狀況生的啦（就是做人啦）

所以俺不高調，只有低論（因為說的是十八禁）

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

註：亥位，是地戶。（用最俗的解表示女人的陰道）（以卦：上陰卦為女人，下陰卦是人道）

我這様說，夠明白了吧

您要拾人牙慧也行。易是三才大道，豈可專論人倫之道，天地陰陽交固然可以喻男女，從寅至亥十個月，從辰至丑難道不也十個月，至於胚胎說云云，許多說法不免附會。寅生人，是寅震為萬物生地，也是人統夏曆建寅之說。比如說道家修真，練至體內真氣陰陽兩氣可隨意駕馭，就是有人硬要以房中術男女間事混充，又如以男根女陰釋陰陽爻之戲論，也有人奉為真理。天人地三才，天人合一之說難道說假的？還分天地十二闢卦，或人十二闢卦？謝謝指教。

豈有兩種 十二辟卦？

為何要卦中看不出（這個新人）

因為這個新的人在胎內，所以「藏」。（在亥）：還未落土 不然地支藏什麼人元？


所以不在這個序

子為復，新的開始

這様想明白了嗎

如果想不明白

我沒有辦法

想明白『孩子』 和『亥子』，，，有什麼相連（亥子之鄉，天心未改移。亥到子之間）

中國造字是有源由的

若說泰卦是言父母（是說父母的人生）。。。那麼復卦在子（一陽），是在說（新的人生），所以說的是兩代人

（先理解卦的含意，復是什麼？）

先前說『天開於子,地辟於丑,人生於寅』，這個地「辟」於丑。和十二「辟」有什麼關係

在人而言，用最簡單的解釋就是「落土」

十二「辟」卦若說精簡於六十四卦。可以說是人生的大綱

在風水有一句話

父母老而退位（這也是玄空六法，挨星的理則之一）

所謂：「一代新人換舊人」

子辰先生（暗光鳥）也習六法，這層觀念，一說他就明白了。

想一想～～

先前是父母的人生

所以後來是孩子的人生（訴說新的生命）：周而『復』始 ＞ 復卦

復字也有重疊之意（雖然是訴說的新的人生，然而也包含舊的人生）

我說的夠白話了吧

當然你之前話是有一點酸。難免有一股『文人相輕』味道。

然是我還是回答你要的答案

上面話中俺是還以顔色（有來有往）～～這是俺一貫的特性

所謂禮尚往來（勿怪俺）

俺把這份大禮送給你

理不理解，那真的不關我的事

再來：

我們先理解

什麼是 單象不成物 ，雙象成物對 三象一物論

你說的：『從寅至亥十個月，從辰至丑難道不也十個月』

你說也對，也有錯

因為～～

三爻才可以言物，二爻只是言象（四象）

那麼為何要由寅開始

上乾下坤（男女）

為何之前，我要用極陰，來表示女性的器物『上坤（女）下坤（器）』因為：三位一體（言物）

為何我要用懷胎十月，和天干相乎應

這是符合黃帝內經的理則

你看



以暦法（甲子暦法，以內經為本）

太歲建寅為正 歲紀始於『甲』寅。那麼一直到癸亥止

那麼是由『寅』開始，還是由『辰』開始呢？

這個甲代表什麼？

以理論～～

在到癸亥上，，是否隔年（日）應該換干？

那是新的一歲（日）。『用人表示：新的一歲（代）和上一歲（代），只是血緣而已』

所以

一代新人換舊人

父母老而退位

所以你說俺說的是房中術？，，，那你可真想多了

那麼樓主想要知道十二辟卦和天干地支的關係

這就是答案


註：地支藏人元，這個『元』，是什麼？用最簡單說是元氣

那麼亥中的甲壬，為乾納之

甲壬若以元氣論（未生時） 是否壬水（羊水） ＋甲木（嬰）

那麼這個乾是什麼

納甲是由月象。。。應該沒有日象納甲吧！！！

為何月象納甲？月者坎也。。。先後天通氣。當然是言坤（女）

那麼以人而言 『甲』是否為從女出 所以身懷六『甲』

所以月象納甲，以人的角度更能理解，就是女人『懷有孩（子）』


其餘一些，自已體會

我就針對主題，其餘我不再冗敍

感謝鴻名山水先生把子復的道理不厭其煩地詳細解說給我聽，但我仍然不理解，寅泰是父母的人生，子復就是孩子的人生，看來有不少的哲學思維在內。唯既然樓主已經明白，我會慢慢地再三咀嚼以消化鴻明名山水先生的說明。再次謝謝鴻名山水先生！

寅位

其實若是以人來說

乾上坤下

以『卦』解

是男 女

男上女下（象徵男女作的事）

那麼再以『象』解

老陽 老陰 也可以說為男象 女象

那麼老陽帶一陽 老陰帶一陰

就好像精子和卵子（一陽爻，一陰爻）

那另一支一陰一陽是否組合『一象』

可以組成少陽及少陰～～可男可女


那不是 人生於寅（剛開始）

簡單說

那麼象，要到物。。一定要『時間』才可以成『物』三位一體。（也就是象 x 時間）

所以

在暦法：

歲『首』是甲子，是在冬至亥月（日月合朔）以卦是坎離。這個『合朔』是否陰陽合徳？（離是日之精。坎為月之精）


歲『立』始於甲寅。。。。。。。。

年復一年。。。復卦

就比如 去年2015年 今年2016年。。能一様嗎

所以我一代新人換舊人 這是兩個時空

所以在換干

是在甲子就得換

所以甲 丙 能一様嗎？

若說子，一陽在說新的人生

以古人都以男為先

簡單說

由子到寅，是男的由小到大 遇到女人

由寅到亥，是是懷胎十月

由亥到子，已成人了（嬰）子就開始新的一代人生

所以丑為臨卦

臨盆落土～～到長大

再到寅 （新的一代遇到女人）

所以六十甲子周而復始（也可以形容60個人生）

人也周而復始

世代交替


其實這個問題

在於先有『蛋』還是『鷄』的問題

所以要先由什麼角度來看

若由亥：是由『蛋』來看

若由子：是由『鷄』來看
。。。。。。。。

其實這六甲，也有更深的含意

以三元

小三元（三元九運）

是3個甲子＝180年

大三元

是三個三元運＝540年

這是因為暦法之故（要三個三元，才會回到真正零點）

這可以自已研究

當然以上

若依甲子暦的創立

是先有蛋

為何？以日定子時的條件，是先在冬至日月合朔取歲『首』

為何歸藏易時就定下十一月子日為復之規矩（合暦法，看我給你的暦法圖）

誠如以上，是因為冬至日月合朔之故，在亥月 子正歸零（零度）

或你熟讀黃帝內經，或可以找到答案

另／：我看你也研究遁甲

所以以下給你參考

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《遁甲經》中有云“戌亥之間，奎壁之分也；辰己之間，角軫分也。故五運皆起於角軫。甲己之歲，戊己黅天之氣，經於角軫，角屬辰軫屬巳，其歲月建，得戊辰己巳，幹皆土，故為土運。乙庚之歲，庚辛素天之氣，經於角軫，其歲月建，得庚辰巳，幹皆金，故為金運。丙辛之歲，壬癸玄天之氣，經於角軫，其歲月建，繪甲辰乙巳，干皆木，故為木運。戊癸之歲，丙丁丹天之氣經於角軫，其歲月建得丙辰丁巳，幹皆火，故為火運。夫十干各有本氣，是為五行，若五合所化，則為五運。”這裡經雲五運起于辰戌其實是指挨星起於辰戌也，因為五運經天門進入從地戶湧出於辰巳。

所謂“上元混沌甲子之歲、日月合璧、五星聯珠、七曜齊元"這是准對“朱雀發源圖”來說的，是所有術數的模型起源，是先賢設定的一個曆元，就是初始設定值。這個值就是：甲子年甲子月甲子日甲子時，日月合朔，冬至斗指虛危之間，五星連珠。冬至北斗指子定為子月，日月合朔就是初一。曆元用的是太乙曆法，是年甲子年為甲己土運起甲年幹配子月建正月，冬至為於初一日月合璧，五星連珠，配河圖五行甲丙戊庚壬（木火土金水）五行也，也就是五子遁。後言七曜分配28宿為日月金水土火木七政也。而除了太乙曆法，其他術數都用太歲曆法，甲己年幹是甲年，支為寅太歲。故《淮南子天文訓》云：太歲起于甲寅也。為大角星兩旁之攝提格連於角宿而帝出乎萬物於震。那麼四柱從年上起月，然後取日干支，然後日上起時，至此四柱確立。

前輩：



前輩你好：

只是研究一下，因為我也沒看明白

關於：你的看法中

「冬至其節氣子中，日纏丑之末，所夾為坤與剝之一半，對宮為乾與夬之一半，乃禮記月令所説陰陽爭的季節」

我覺的有一點怪

因為

定節氣在『子中』，好像不太對，不符合天文

而且，『冬至日纒丑末誤植到子正』，這一點更不明白了


望～前輩斧正


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因為據我所知

節氣（或者中氣）是用來建月

這有分兩種

（1）月建是指北斗所建之月為天帝之建。

（2）中氣是太陽所建是月將之建。

太乙天帝和月將是兩個體系。

如果術數體系倚重太陽，那麼它就依照節氣建月。

如果術數以北斗為重，那麼就重農曆建月。




依重太陽：

曆法以子初初刻對應冬至日,此為『天開於子』。

冬至時刻日躔星紀中，地盤丑宮初度，為『地辟於丑』。

為何？

因為一年只有十二次合朔何來24節氣！

所以是太陽到山（24山）

節氣定法，是依此附錄的天文圖（見最下）



上圖內圈子癸至亥壬為十二時辰。冬至日子時初刻北斗天衡指虛危之間

曆法以子初初刻對應冬至日,此為天開於子。

冬至時刻日躔星紀中，地盤丑宮初度，為地辟於丑。

此即太陽到丑山之意。

太陽到山並非取日月合朔之所在。

否則一年才十二次合朔何來24山太陽到？

對照太陽到山表即可明白：

http://wenku.baidu.com/link?url=Z0EnvnPG...rDBvfpdQN0keJfi

24山萬古不移，故而太陽到山表也萬古不移，所改移者最外之28宿宿度也。故而羅盤必須把28宿列在最外圈，為六合之內也。

戌時紫微破軍連線指寅建歲，此為人生於寅。此萬古不變之真理也。天罡訣云：月月常加戌，時時見破軍，天罡前一位，萬古不傳人。此即甲子曆建寅之法


我提供一篇文章，給你參考

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4981daf50101em75.html

多謝您這麼多的資料，只好慢慢再學習了。
您前面的理論，與胎元有關吧？如我生於寅（泰），胎元於巳，巳為父，子生於亥(坤)，胎元於寅為我，孫生於申(否)，胎元為亥為子，曽孫生於巳(乾)，胎元為申為孫，四代循環交替，以乾坤否泰入卦，不知對不對。總之，我需要再研究才有辦法談下去，就此打住了，謝謝您。

感謝前輩的指教

現在，是看懂前輩的的卦圖（以帝出於震觀念為卦始）（這個也和我的觀念一樣。以哪裡開始而已，以哪裡歸零）

連山 歸藏 周易。。（以暦法的角度來敍述，只不過以最接近於原型的臆解罷了）

(因為甲子暦子的成型，應該都在同一時期，這也是能考據到最早的資料）

（三統暦法，也依這個規矩。當然三統，這不在討論的範圍）

這裡提供三統三合（三統四建）

【斗綱三合圖】【三統三合圖】的天文驗證心得（天機老人）

http://www.360doc.com/content/14/1230/08/6871995_436781803.shtml

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關於我前面的理論，是和八字胎元是有相關

但是我是以斗數的角度為先。以暦法為依，做為詮譯

以八字胎元為後。以符証

這裡需分清，『年』和『歲』

也就是雌和雄

更証於楊公之青曩之雌雄

先天是

乾坤定位（乾坤） 定子午線（定經）

以水火不相射（坎離）定卯酉（定緯）

曆法

以年為先言，以（太陽）冬至之「日」來定子「時」（斗指），這為「歲首」

太陽和天帝 就是一雌一雄

也就是：甲子年甲子月甲子日甲子時

也就是0年0月0日0時

先以日定時「歲首」 後以年定月 這為「歲立」

「歲立」～～至「歲首」其值為十，為天干之理，也相於女人懷胎十個月

以下是斗數-胎息之两種太陰化科，提供參考


http://zs.poluoluo.com/d2/201201/148188.html

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「月」星左右──象陰陽之交姤。始授作胎内之氣

「時」星昌曲──象胎内之陰生陽長。而胎成之意。

左右昌曲，為未生先天之四化（胎內）～～

祿權科忌，為已生先天之四化（胎外）～～

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另提供兩張圖，是NASA 所証實，太陽不是恒星。（因為太陽左右不動，所以感覺是恒星）

他正朝向仙女座飛奔而去（應該說，整個太陽系，都奔向仙女座而去。大家都同步，四十億年後會和仙女座星雲撞在一起）

若以由甲子年甲子月甲子日甲子時歸零

即使未來再遇甲子年，其時空都不同：只是同度（時），在不同空間（宇宙的位置）

因為時空的觀念，正如螺旋似，一代接著一代更替

所謂孩子孩子。。是甲子在亥位而定（亥子之鄉）日和時的關係式。

天心未改移（因為定甲子年之故，所以天心未改移）年和日的關係式。

所以甲子是零度

因為天示天 甲為天，，當然天心未改移

我們推演的周來復去，是以靜態的「宇宙空間」而論

以實際而言，永遠都不會回到原來的「宇宙時空」，也就是原始甲子年甲子月甲子日甲子時不會再存在

時空 空間。這需要分明白。

古人的智慧，實在難以想像