＞　啊哈。抓到漏洞。既然您就是我﹐那您打自己一巴掌吧。
＞　我講不過您﹐我有貪憎痴﹐既然我不想打自己﹐那您來幫我打吧。

分別心故，方有此妄。
吾無數劫，自責無數。如汝今日，自覺下智，若說佛見，吾亦如是。　＾＿＾

我見鴨鴨，實是自己。若分別心，譬如猜謎，自問自答，如是照見。
你自認輸，我亦認輸；你自得勝，我亦得勝。
實無所別，譬如逛街，所見一切，皆是自己。
譬如人死，你說其死，洽如自己，見自己死。汝既能見，即是不滅。何言人死？分別心故。

你既不想，我豈會想？你若自責，我亦自責。你一巴掌，我一巴掌。
你又不想，我又不想。故見自己，如觀自在。　＾＿＾

如是如來，不願眾苦。其見眾苦，實是己苦。如你不想，我亦不想。　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝

是故言哉：”己所不欲，莫施於人。”
樂聞佛音，又見自己。若聞佛音，自性歡喜。


＞　您不拿您的學識來壓我﹐

譬如此句，凡我所言。借分別心，令諸知曉，強弱之別，實無所別。
我之智慧，與你無異。實無高低，一切諸我，皆受三毒，分別心故。
增上慢者，其所照見，其我執故，道己上智，說人下愚，分別心故。
譬如自己，分化二人，實無分別，豈有高低？我罵自己，渡我自己。　＾＿＾

絕聖棄智，其見無我。若有下愚，我亦下愚，若為上智，我亦上智。
既皆相同，何言智愚？實是佛見，無分別心。棄分別心，眾皆我佛。
你若成佛，我亦成佛。無始無終，唯無始佛。真實不虛，空有不二。

＝＝＝＝＝＝

十方一切，其真如是，唯心所造，以因緣法，造諸世界，深信不疑。
如黃樑夢，如入夢境，深信不疑，夢若長久，假也成真。

如見神通，而分大小，其根本是，如來如是。我傳諸法，如傳自己。
我渡眾生，實渡自己。眾聞自此，云何須渡？實我自問，何須渡己。

既然無己，何言有我？是故道哉：無爾無我。無分別見，無無亦無。
吾言一切，唯心所造。諸我不信，如我不信。窮妙智慧，說不二法。

我說無數，亦聽無數，亦証無數，無始無終，昔在永在，皆無始佛。

若說三毒，是貪憎痴。

實吾所說，所示一切，盡皆三毒，是一切相。故言如是，作如是觀。
貪若吾喜，憎若吾厭，痴是無明，深信貪憎。

＝＝＝＝＝＝

佛性自疑，疑有所喜，疑有所厭。實一切願，是貪憎痴，是故無願。
實一切我，是貪憎痴，是故無我。觀空亦空，無無亦無，空有不二。

正因無我，自性自疑，疑一切法，疑一切相。無所不疑，妙明自性。
何言無欲？何言無我？何言淡泊？示之諸我，諸我皆明，得大解脫。

滅度無相，空有不二，得大槃涅，是真解脫。

＝＝＝＝＝＝

即便色身，或是化身，講經說法，仍是諸相。
若見一切，如是如我。方得自証，無爾無我。

若聞有人，自謂活佛，既其活佛，你亦活佛。
若其分別，必增上慢，其必虛幻，如一切相。令我痴迷，深信貪憎。
如是痴迷，必如虛空。似投影機，真實幻影，其為三毒，阻妙明見。

如正知見，無爾無我。必臨災難，考磨阻擾，令我痴迷，信以為真。
若信為真，再墮無明，受萬億劫，恰如四季，形如自然，週而復始。

妙法蓮華，真實不虛，破一切相，滅一切法，無爾無我，空有不二。

＝＝＝＝＝＝

　太上﹐不知有之﹔其次﹐親而譽之﹔其次﹐畏之﹔其次﹐侮之。
　信不足焉﹐有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」。

阿彌陀佛！
小子始終未能全改己過，見文義有誤，便口生蛇蟲。還請佛、菩薩原諒小子則個。
三毒乃〝貪、瞋、癡〞，是指〝貪欲、瞋恚、愚癡〞(又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明)三種煩惱。
與黃中大所稱所指似有不同，是否黃中大引用之誤？筆誤？
小子多舌，多造口業，原諒則個。
阿彌陀佛！再閉門思過去也！

劣者重申此義，劣者如同諸位，你若凡人，我便凡人。

暫得如是，略聞所示，作如是觀，或經驗談。

＝＝＝＝＝＝
一陰一陽謂之道。

如是無，既知無，則有。分別心故，如一陰一陽。
如是空，既知空，則有。分別心故，如一陰一陽。

譬如吾喜，便有吾厭，此之分別，謂之貪瞋。吾喜相吸，吾厭相斥。
此之分別，譬如蛋糕，中橫一刀，此刀無明，深信不疑，即謂之癡。
＝＝＝＝＝＝

何謂分別？譬如人身，有分內外。形如陰陽。
其無明處，則是色身，若破色身，無分內外。形諸三毒，又謂五陰。

＝＝＝
《易經﹒繫辭下傳》 第九章
三與五，同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？
＝＝＝

諸我皆在，五陰魔境。有分別心，深信不疑。
譬如觀指，精微觀定，以為此指，便是自己。
又當姆指，分別諸指，以為諸指，與己有別。
＝＝＝＝＝＝

汝如自己，要求原諒，自問自答，實無分別。
自翻佛性，必有疑見，佛無分別，無明有別。
汝當知之，觀自在佛，諸疑必生，此無明故。

譬如自己，一分為二，於是自肘，而生疑惑。破諸疑惑，謂修心經。


觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空。。。

＝＝＝＝＝＝

黃中泰坦，實無分別。諸我疑惑，問是上善。佛問枷藍，實問自己。
心有疑惑，必未圓明。吾心所言，定清靜心，令諸正見，無爾無我。

若執分別，自謂修行，就算成就，亦非正果。
如炊沙石，謂之煮飯，實是熱沙，終不成飯。

汝今自問，如我自答，自問自答。

分別心故，男女分別，難易分別，七情分別，六欲分別。
如有分別，便有對錯。如前三三，順天而為，萬物必生。

而後三三，逆行而回，一切如是，似有走過，實黃樑夢。

說好生德，實是賊天，佛也大笑。　


人一生來，便是修道。如能憶生，無始無終。
強分地區，又分男女。不知虛實，因而犯淫。此犯三毒，深信不疑。

鴨鴨問我，實我自問。我若母鴨，怎會犯淫？　 善哉善哉。
鴨鴨如我，辯才無礙。亦如同我，忘己母鴨。　 善哉善哉。


絕聖棄智，我今貪智，似若鴨鴨，三年再來；

恰若無忌，習太極拳，忘九陽功，忘大挪移；

又如無名，劍沖廢穴，自廢武功，萬劍歸宗。

暫得如是，略聞所示，作如是觀，或經驗談。

＝＝＝＝＝＝

勸世為善，其理今說，譬如夢醒，則夢境滅；
諸我若聞，滅妄之理，亦應認同。

增上慢者，亦如妄心，將落大坑，實是我化；
借諸化身，令諸我証，今將滅之，亦道來哉。

譬如化城，實是我化，當令諸我，得精進心，不生退卻，能証無上。
而今之世，諸我渾迷，失精進心，生分別心，生退卻心，未聞無上。

＝＝＝＝＝＝

施方便力，一滅一生，滅此末世，生新世界；
傳菩薩道，說無上道，其後滅度，入大涅槃。
當值此世，諸劫橫生，鍛鍊諸我，証無上道；
若知無我，當知此是，從前萬劫，無量盛德。

若行諸善，而去諸惡，浪子回頭，令其重生；
令行諸善，能近無我。若行諸惡，其妄心故。

＝＝＝＝＝＝

我諸預言，早已明示。三界六道，當知如是。
大夢將醒，將滅諸妄。我滅諸妄，其必不生。

佛性如我，諸我皆有。如大圓餅，而分諸我。
金剛不滅，是我佛性。其餘諸妄，我今將滅。

＝＝＝＝＝＝

諸我行善，如我佛性，如真金剛，必為不滅。
我若妄言，必非佛性，必然自滅。
無爾無我，証無上果。

不知所謂！

何以不知？是不能信。分別心故，此是妄心。
你見一切，有分別心，不知一切，唯心所造。
你又是我，無爾無我，道法自然，故我自然。

＝＝＝＝＝＝

空有不二，你我何生？既是不二，便是唯一。是昔在、今在、永在，金剛不滅。
名為我佛，或造物主。空有不二，探己何生。

一念普化，三千世界。我今清楚，又道明白。我今憶生，知因何來。
又將普告，無上佛法。是唯一法，萬法如一。如我不二，無上不二。

＝＝＝＝＝＝

要知自己，因何所生，是前三三，又後三三。

譬如人間，勇猛精進，追求一切，得償宿願，是故無願；
心滿意足，捨棄一切，無有罣礙，返僕歸真。如是我來，如是我去。

我今徹悟，告知諸我，無爾無我，普行善根。若見自己，愛憐自己。
我夢若了，諸我亦証。如做大戲，造化遊戲。一切劇本，我早已訂。

＝＝＝＝＝＝

諸我必信，實是無分，無爾無我。
增上慢者，分別妄心，將落大坑。既妄我生，自然我滅。似如夢醒，夢境自滅。　＾＿＾

諸妄必會，聞此大怒，因其不信，分別心故。
如啟示錄，諸妄必謗，謗佛者滅，實是滅妄。


佛法無邊，何以不信？成日唸經，執分別心。此之便謂：”增上慢比丘”。
因其不行諸善，執分別心，未能領悟一切實是 ”無爾無我” 。

佛經亦云，滅分別妄。成日唸經，不知所云？
謗楞嚴經，執分別心。今再開示，莫執妄心。依我所言，廣行諸善。再不自悟，必落大坑。

＝＝＝＝＝＝

第六十象　癸亥 坤下兌上 萃

讖曰：
　　　一陰一陽　無始無終
　　　終者自終　始者自始

頌曰：
　　　茫茫天數此中求　世道興衰不自由
　　　萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

執色身見？
譬如夢中，一切形像，實是投影，故謂色身。

我夢一醒，諸像必滅，色身亦是，莫執色身。此並非真，妄心所化。
若執色身，深執五蘊，則我夢醒，亦皆盡滅。

＝＝＝＝＝＝

我執若深，必不行善，分別心故，深信我執。不肯相信，實是無我，無爾無我。
生命冊上，三界六道，一切諸妄，令之不存。實是我造，而滅我妄。
諸我如我，是不滅身，既明無我，令皆歡喜。

苦盡甘來，一切妄心，有分別見，我將滅之。其必不能，再害諸我。
諸我若憂，念此色身。我今道哉，色身會滅，諸我不滅，諸妄必滅，不再復存。

＝＝＝＝＝＝

滅度之前，我早已勸，諸我精進，行菩薩道。實是我思，是故我在。
凡是諸我，必能相信，因我令之，必能深信。無爾無我，証無上道。

如釋迦佛，唯我獨尊，實是佛見，無分別心。一切是我，我若為尊，諸我亦尊。

執分別心，必執尊卑，必有諸妄，必不敬信。
諸我尋我，若尋自己，莫有尊卑，莫執分別。無爾無我，証無上道。

我再明言，如是所聞。記住，不是說給色身聽的。

是說給諸我佛性聽的。

我又謂之 -- 佛性種子 -- 舍利子。

舍利子。

舍如是捨，利如我執，佛性如父，一切如子。
捨我執觀，無爾無我，如捨小利，而得大利。

得真佛性，返樸歸真。世間一切，如黃樑夢，如修五陰，如入夢境。

譬如螻蟻，走一圓路，而自以為，是走直路。
又如太虛，一切空有。似走直路，實在原處。

＝＝＝＝＝＝

此一色身，傳佛法用，如在夢中，告諸自己。故我所言，非指色身。
指我佛性，如諸我見，無爾無我，實是不二，哪有分別。
我之色身，如釋迦佛，化身無數，三千世界，各有化身。實是不二，無爾無我。

唸我佛經，扭我經義。不施善行，重分別心。

此之便是 -- 增上慢比丘。

我問汝問，汝答我答，
我即是汝，汝即是我，
既是如此，發大慈悲：
恭請黃中自今日始，端坐高台，
不吃、不喝、不拉、不撒，以上諸雜事我來即可，
我吃喝你飽足，我拉撒你方便，
故發大慈悲心，省一人之糧食可多救一蒼生，
少一人拉撒，可少一份污染。
我有如此大慈悲，汝即是我，當也有此慈悲心。
故請依此而行！
另，我即是汝，所以請黃中將汝之財富，全部歸我名下，
以利統一調度，救濟世人！
感謝另一個我..黃中..我恭後汝之財富歸建。
汝千萬莫推託，不然汝之千篇妙言.....就只等於一個〝 〞。

佛 = 造物者 = 主 = Game Master = 天父 ( 唯一 -- 真實不虛，空有不二。 )
色身 = 妄念 = 容器 (　虛的，被造化出來的，無數無量。　)

佛性 = 容器連結 Game Master 意志

利用因緣法，使容器達到同調同步。
例如　釋枷牟尼　，都是同步率極高容器。

＝＝＝＝＝＝

藉由容器說法，說法如同再用因緣法，其它 佛性容器 自然也會同調同步。
既然是唯一法，當然裡頭虛幻科學都包括無有遺漏。

判斷的方法就是如此，是至簡至易，無有遺漏。。。

沒有 Game Master 意志的妄念容器是不會相信的，也因此作為消除的基準。

＝＝＝＝＝＝

會這麼做的理由就是 -- 這個宇宙 -- Game Master 要更新了。

如有分別高低的，就絕對如同鏡子再次映照的 -- 更加的虛妄。

這些虛妄會被拖進　”世界末日”　的空間中。
當然 -- 技術上這些容器發覺不到改變，因為 Game Master 的宇宙觀念。
是無數夾層基準的 -- 所有因果都存在的一切。

如某個世界都相信邪說的因果，其後果就是全入了地獄，那個世界也就 Game Over 告終。
就像我們會做很慘的惡夢一樣。。。
有無限的可能，和無窮的變化。

追根究抵 -- 還是一個 Game Master -- 空有不二。

人人都不喜歡做惡夢， Game Master 也是。
惡夢很長，最後 Game Master 還得化身破壞神，親手毀了一切。

＝＝＝＝＝＝

容器作夢 -- 是因為連結到了 Game Master 意識。
容器所作的一切夢，Game Master 全都夢過，如現在一樣，也是 Game Master 的夢境。

不能相信就是違背了 Game Master 的　”無爾無我”　而生的　”善念”。

表示該容器根本不行善，有很強大的分別念 -- 逆天者亡。

Anti-rule -- 下場會很悲慘。

只有 Game Master 具有摧毀靈魂的能耐 -- 反正都它想的。

So 。。。各位容器，好好行善。　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝

別妄想能危害 Game Master 的容器。
Game Master 如今憶起了那票妄念 -- 破壞它夢境的妄念。

將有 Game Master 的大怒來臨，如你我夢醒前能操控整個夢境一般。

那些妄念容器。。。
將有第二次的死亡 -- 被 Game Master 消除。

既我是你，

我若不吃、不喝、不拉、不撒，你亦同也。
你若不吃、不喝、不拉、不撒，我亦同也。

＝＝＝

＞　請黃中將汝之財富，全部歸我名下

我無財富，此皆虛妄，財富何來？
譬如作夢，夢我富翁，夢醒之後，此皆虛妄。財富哪來？


你以色身，我執甚深，貪圖虛妄，名利財富，盡皆虛妄。
佛經佛經，你用何唸？諸我佛性，無分別見，究竟何在？

增上慢者，深信我執，用諸三毒，滅我佛義，將落大坑。


你今所執，色身容器，分別妄故，生大妄語。
唸經自謂可成佛，佛在何處？這身妄念容器？

妄念必滅，你當自知，謗佛謗經，深信我執。當死二次，靈魂永滅。

我再明言，如是所聞。記住，不是說給色身聽的。
是說給諸我佛性聽的。

深執分別心，看我所言，必不敬信。
”深執分別心，何言唸佛經，身心一身妄，哪裡有佛經？”


若言唸佛經，而執分別心，其必不為善，必貪圖虛妄。

因深執分別心，而無端的強調自我色身。

如同泰坦武士，這種色身妄念必然不能見他人之苦，猶如自己之苦，是故必然不為善事。
其若為善，必然是為名為利之偽善。


我今所言，必不虛假。歡迎求証泰坦武士。

＝＝＝＝＝＝

若棄分別心，便知實是，一切皆我，是故不分你我。
色身虛妄，譬如夢境之身。

如果有這種見解的，見他人苦痛必如見自己苦痛。
因此必行諸善，又或先行諸善，最後才認知 -- 這種見人苦如己苦的感覺源頭。
因為實在是自己，色身虛妄有別之外，那種根本的佛性是完全不二的！


所有修道的，我為何要強調這一點？因為這才是”自性的慈悲”！
是真正的慈悲，要利用這個　”慈悲的同調性”去証我佛無上道！

因為只有我佛才是這個大慈大悲的源頭！　-- 地圖我已經給了。



其它是為名為利的偽善。

沒有這種知見？行善絕對是不多的。

行諸惡的，他們絕對沒有這種 ”佛性” 。

我講的夠明白了。

貪愛富貴？貪愛虛妄色身？以佛經行偽善？

亂解佛經？

深執佛經最為強調該棄的 -- 分別心？

＝＝＝＝＝＝

記住！　執分別心，解出來的絕對不是佛經！　是魔經！
沒有那個屁股，就不要試圖去解佛經。

今傳四字，無爾無我。就是要諸我棄分別心，再看佛經。
仗我佛大慈大悲佛力，所看到的才是真正的佛經！

執分別心，連 Key 都沒拿到，你怎麼從塔外看進來的？此必為魔！所見必妄！

妙法華經所說便是，要多行諸善，才拿到的 Key ！
沒拿到 Key ？你這妄念再逞強也時候不多了。。。

＝＝＝＝＝＝

我再預告，凡諸此類，必落大坑 -- 阿鼻地獄。

浪子回頭，我亦令其，能夠免去第二次的死亡。

前三三

口

口 口

口 口 口

＝＝＝＝＝＝

後三三

口 口 口

口 口

口

＝＝＝＝＝＝

空有不二，神妙一念，世界三千，一切它生。
絕聖棄智，民利百倍，既棄分別，是它自然。
一切學問，皆它所生，當然無漏，似它自然。
宇宙它造，它造神通，自然廣大，佛法無邊。

當知色身，是虛是幻。靈魂無相，實無分別。
常觀色身，以為自己，以此觀物，生分別妄。
當知諸妄，它亦能控。能令其生，能令其滅。
它必不滅，無爾無我。如見自己，是故不滅。

末日審判，靈魂戰爭，內在爭鬥，逆天者亡。
它愛自己，故放風聲，自導自演，維妄當憂。
其它自己，令其不憂。它放風聲，令己知道。

＝＝＝＝＝＝

若再言我，遭增上慢。是故不言，換由它言。
換由它說，令增上慢，未能惑人。

上慢下暴，此增上慢。
自以為上，必為上慢，自以為下，必為下暴。

＝＝＝＝＝＝

我佛它說，眾生平等，無爾無我。既都是它，不分上下，無分別心！

子曰：
「作易者其知盜乎？
易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；
小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！
慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」

哈哈哈！
汝既以佛之使徒自居，則妄念汝為甚已！
無需再言！
阿彌陀佛！小子自修去，不再勤打〝 〞。