古代論命強調祿馬貴人。
祿跟貴人可以想像，但驛馬是好東西嗎？

有人解釋為古代當官，在地人不能當地方官，
因此見祿馬貴人是極佳之命。問題是以現代
的角度來衡量，這個觀念依然存在嗎？

驛馬又是怎麼來的呢？

感謝

我估計驛馬是動起的意思, 吉凶均倍增。

我的經驗，見驛馬，移動的機會很大。

驛馬逢沖，機會更大。

此外，命帶驛馬，喜歡旅行。

驛馬怎麼來的？有些神煞從三合局來，

例如寅午戌，桃花在卯沐浴之地，驛馬在申。

以上是關於驛馬的經驗，只有一點點，請笑納。

古人說的“祿馬”與祿星驛馬無關，“祿”是官“馬”是財的代名詞。
比如“祿馬同鄉”“飛天祿馬”等術語中的“祿馬”都是這個意思，
而且主要指地支中的人元。

是嗎?? 怪怪的 ....

阿漫

三合分別為：申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局。
申子辰合水局--寅是驛馬
巳酉丑合金局--亥是驛馬
寅午戌合火局--申是驛馬
亥卯未合木局--巳是驛馬
每一局皆有一「馬」字，代表驛馬星。若日辰中有該三合地支之一時，其驛馬星就在表中標「馬」之位置。
三合是指各墓庫開放之意，墓屬土，對人而言，代表軀體之歸宿。從五行來說，墓等於是倉庫，其中辰為水庫，丑為金庫，戌為火庫，未為木庫。合局意為鑰匙與庫合，庫門一開，所存的能量即行釋放。各庫的鑰匙不同，如：
辰土水庫＝申金生子水，丑土金庫＝巳火剋酉金，戌土火庫＝寅木生午火，未土木庫＝亥水生卯木。其中水火木皆為生，唯有金為剋，因係土生金，而土為墓之故。

三命通會:
論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。
亥卯未之數，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，甲子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉丑之數，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，馬在申而五陽幹乘之。見甲申，截路空日馬；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關馬；壬申，大敗馬。以上巳酉丑申年月日時發應。
申子辰人，馬在寅而五陽幹乘之。見甲寅，正祿文星馬。丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉丑人，馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬中支生幹，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。以上申子辰亥年月日時發應。
亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁己，旺氣馬。己已，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。以上寅午戌巳年月日時發應。

留意四馬的排列.
寅申巳亥,是四長生,也是四祿!
申子辰合水局--寅是驛馬
巳酉丑合金局--亥是驛馬
寅午戌合火局--申是驛馬
亥卯未合木局--巳是驛馬

對
四長生--各角均為驛馬
與紫微斗數論法一樣

四生（或四馬）、四正（或四敗）、四庫（或四墓），本來就有其象，

感覺一下嘛！

長生，回想一下綠豆剛發芽的時候，不是比賽誰跑得快嗎？

可能每個人思路不同，至少我，好用就先拿來用了，理論，慢慢再想過。

謝謝，

現代命學中的祿神和驛馬，原是從古代佔星朮和星命學中的神煞借用過來的，

祿神是五行“長生十二宮”中的“臨官”位；

驛馬是三合侷中“長生”的對沖位，逢沖則動，猶如驛馬奔騰，所以稱爲“驛馬”。
由於“長生”是三合侷的領軍，“長生”被沖則全局皆動，所以會有“申子辰馬在寅”之說；
古代人類的交通工具中，最快的就是“驛馬”，所以命學界借用就叫“驛馬”，
現代也可以說“申子辰飛機在寅”或“火箭在寅”。
命逢驛馬有動有不動，不是絕對的。動則會有旅行、搬遷、長途出差、
工作調動、移民、動土、遷墳之類的事，至於是好是壞，全在於命侷。

所謂驛馬者，乃五行有為待用之氣，強名也，陰陽倚伏，氣令循環，
由會置之郵傳，命逆來送往，氣藏如驛，氣動如馬耳。

寅午戌火屬也，水藏其中矣，遇申位生水以發越之，然後陽中陰動而化。
申子辰水屬也，火藏其中矣，遇寅位生火以圖融之，然後陰中陽動而生。
亥卯未木屬也，金藏其中矣，遇巳位生金以橐籥之，然後動者靜而斂者散。
巳酉丑金屬也，木藏其中矣，遇亥位生木以敷榮之，然後斂者散而曲者伸。

由是木火水金，錯綜往來，因時動靜，內外相感，互為利用，進則與時皆行，
退則與時偕極，然則帶之強名驛馬者，皆此例也，是特舉其一隅而已，苟能
以三隅反，則理歸一揆，不必執于寅午戌申，申子辰寅，然後為馬，凡水中
火騰，火中水降，陰陽交泰，陰陽變通，皆為馬類也。

古人以五行更易變動奔衝往來之際為驛馬，火局在申、水局在寅、金局在亥、木局在巳，
五行之氣，當共相反處，乃使衝激，故火馬在水長生處，水馬在火長生處，木金亦然。