自從老胡寫了大觀園以後,老是覺得忐忑不安,於是決定到觀音山,禮佛消災,以免遭天遣,到了道場,先上香.跪在菩薩面前,雙手合十,禱告著說:大慈大悲觀世音菩薩.當下佛法盛行,地法無門.弟子為了莘莘學子,開方便之門,所以寫了風水大觀園.無非宣地祕之幽深,集義理於一爐,揚我中華文化,不使龍法斷層,如今逐地學者眾,登廟堂者寡,又無高明者傳承,這樣的話,上懺先聖之苦心,下愧後代之殷望,所以弟子甘冒天遣,寫書著作,補前人圖片之不足,為後人之範本,大慈大悲觀世音菩薩,請如我所願!
弟子講完,大地驚動,幽明兩界,莫不嘩然,此時菩薩的冠冕,放出毫光(如圖一),光如電掣,佛光普照,菩薩垂手示意,:(你大放闕詞,貪痴幻想,顛倒眾生,其罪無量無邊,將來要下地獄!)
弟子不甘心的再請願:堪輿混沌,無一靜土,弟子以圖帶書,善導示慧,不使眾人以訛傳訛,意在匡正人心,得道者德以濟眾,中下者不為流言所困,先悟地理,不使人生煩惱心,再入佛門修清淨心,即所謂地理透天理,地理也是法門之一,術無善惡,惟心是用,法能慈航,亦能覆舟,讓弟子執著吧!
講完此話,大士無聲,只有海的波濤聲,那表示什麼?這時候法會有人供花,供果,老胡不敢怠慢,搬來了三座天金獻給菩薩,表現最大的誠意.(如圖二)

夜叉,阿修羅等八大將為觀世音菩薩之部屬,在後面擁護,菩薩到道場,其形雖惡,但為大士所用,不敢奪其能.(如圖).

籍天龍八部的圖,回答changebook大大 消砂的問題.
圖上的山頂,雖沒有廉貞的崔嵬檥,但也是三頭六尖,試問這樣的山形要怎樣消砂,是坐土度,?金度?還是水度呢?我說等著超渡吧,坐土度犯災煞,坐金度犯劫殺,坐水度犯曜殺,我既不會張九儀的金針度人,也不是葉九升的嫡傳,我只有一個字(逃),逃是電視劇教我的,康熙怒打不肖子,宰相張廷玉跟十四阿哥說:小杖宜挨,大杖宜逃,上面的杖有如穿心箭,受不起的,
那你說要逃 ,在山下的房子已經幾代了,怎麼不逃呢?人家是九命怪貓,我只有一條命為了保護這條命只有請教楊公,楊公直指:『忽然ㄚ角夜叉起,明經魁選細推詳,七峰八峰磊磊去,龍圖學士富文章』,文章既有「起」又要「去」,意思是說穴未到,【ㄚ角夜叉是柳暗】,『磊磊去』是找花明,你要爬個七峰,八峰,才看到花明,不但花明而且大放光明,也見到《觀音抱孩兒》
change大大,楊公不用撥砂法,兄有棄暗投明法,菩薩原是閻羅身,大鬼,小鬼繞身邊,
change大大,一,楊公不用納甲水.
二.水來三吉,出三公,
三,水去四凶亦歡心.
四.何拘靜陽與靜陰.

胡大師這帖高深莫測 隱晦不明中透露著曙光 小子我字字句句參詳 感覺像禪宗參話頭 似懂非懂
幾年前在這地方爬了一整天 大小山頭的古墓 動不動就嘉慶乾隆起跳 這些古墓共通都是坐山中正 天地造化渾然天成 大巧樸實不需人工刁鑿 我也只能看到這層面
謝謝胡大師的貼圖 高處不甚寒 D網臥虎藏龍 您的圖應該有其他大大了解 期待更多的作品像您學習

你既然講箭,就把電線桿當作箭吧.
但是箭要射出就得擺橫的射出,不能直立.
所以電線桿太靠近墳墓,只能算是高壓,不能算一箭穿心.

這是一張淡水的出海圖正是南海觀世音的前案,案只有一字文星.觀音抱孩兒的穴前,為什麼只有一片海而無其他的法器,..金爐,胡僧禮佛等剋應的東西也都沒有呢?,經上說:觀音近海....宰輔大臣.....,既然說宰輔,也要有執笏,金魚玉帶,之類可是什麼都沒有.這是怎麼了呢?第一天想:菩薩具足五神通,只要變一變就有了,何必多此一舉,第二天想:海是清淨心,....第三天想,:非想非非想........第四天想:想........本來無一物,何處惹塵埃.........終於懂了.(看圖)....如是我聞.

豐原也有個觀音山,上面的公墓也是俗稱《觀音抱孩兒》(蠻有名的很多地埋書籍都有介紹)不知跟台北的觀音山穴場一樣嗎?

豐原在內地,米倉近海,二個穴場大同小異,但因米倉近海,所以米倉的穴場摶得觀音聴濤的雅號.
佛在心中.何必他求,台北就有觀音聴濤,奉勸去南海的人,回頭是岸.

胡兄
帥啊
這些圖實在美極了
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