如題。

左思，字太沖，晉代臨淄人。博學能文，官秘書郎。曾作《三都賦》，十年乃成。豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。

◎網友問，此命是否能寫出傳世之作？

己丁庚戊
酉巳申午
564636261606
丙乙甲癸壬辛
寅丑子亥戌酉

丁生申月，庚金透出，取為正財格。食傷迭出，通根巳午。丁火得祿於午。身弱但不從財從勢，取印比助身，無印用比。

A：此命自認為是個務實的人。
B：別人對他第一印象是頭腦靈活而有傲氣（受正財影響不會太過凌厲）。
C：家中對他期待為成家立業，踏實賺錢。
D：工作上同事認為他為人隨和，悠遊生活，品味佳。
E：跟另一半像哥兒們（無論如何，正財格的人很疼老婆）。
F：一生心願是積極堅定，有所作為。
G：最後還是功利取向。

命局整個是火土金相生的走向，矛盾不大。巳申六合有水意，對自己頗有期許。不過寫書的話，應是朝實用性或暢銷書的走向。依其行動力、靈活度與務實性兼具的特性，此點不難。

命局食傷過旺，相對之下，行動力仍嫌不足。想做的事永遠超出能力範圍不少，為一生之課題。幸而大運水木火，隨著年齡的增長，此點可獲得改善。

何謂傳世之作?

什麼樣的人生會有傳世之作? 對應到是什麼樣的八字可以有傳世之功?

是命好的人可以有這類成就 還是偏枯之八字會有?

問題本身就不是好問題 命師不一定每個問題都要認真的去回應 因為有的問題不是用命理

去看就可解的 如果命師本身的格局就不夠大 又怎能有料回答"很不一樣的"問題

這就跟此人會不會做總統是一樣的問題 不管是本人還是替人問 都是白費功 所以只是流於純

討論 或是說討論"可能性" 藝術留名 應看古今中外的歷史 留名者有好下場的幾稀 如果

只是要做市井出書 賺點小名小利 那當然算個命沒差 若要出大名賺大錢 光是出來問 就是

: 沒有. 真正有料 有稟賦早在攪盡腦汁苦參之中 誰管你算命 正在苦的人 正在享受苦的

樂 哪有心旁務??

阿漫

純討論:

1) 本主交祿雙合財 經商出名比文才
2) 四柱生旺人進取 若得祖業發中年
3) 運程坎苛隱於市 小舟駕海難揚名
4) 傷官坐刃食坐生 外出爭名晚才有
5) 風流才子情關破 方悟何需傳世名

阿漫

從前輩批斷看，八字有可能是真的！！！
典型的用強運拙？
書載其人早年貌醜有口吃不善交際，（金實無聲？）
因妹近貴（巳酉合貴？)

>若得祖業發中年

若得？發中年。若不得呢？不發中年？可算出得或不得嗎？
如果以甲子運論中年，戊午柱看祖業，看來是得印助身任財。
不過祿又逢子沖，也是吉凶參半。

>外出爭名晚才有

這更難讓後生晚輩硬ㄠ了。有請阿漫老大出關指點一二，何如？

no, 我這次用的 很明顯沒有任何格局與喜用神的用法

有人蠻清楚重點在後一句 但前一句則是結構的判斷 結構本身就是明代以前的論斷技巧

我只用了一部份 當然 在網路上喜用神與格局倡盛 我前一陣子批評太多 其實意義不

大 但也發現 不少人雖沒說話卻心有戚戚焉 只是遇到瓶頸 也不曉得要怎樣突破

我無法在板面上給什麼技巧說明 雖然我從不收費 但也跟職業一樣 不認同白吃的午餐會

有營養 想要學到真工夫 自己要努力 自助就會有人助 然後天助就來了 靈感泉湧 開竅

阿漫

晉．葛洪《神仙傳．王遠》：麻姑與王遠（字方平）飲蔡經家。麻姑自云：「接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺於往昔。會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」遠嘆曰：「聖人皆言海中將復揚塵也。」

◎網友未來欲從事金融業，宜否？

辛甲戊甲
未申辰子
564630261606
甲癸壬辛庚己
戌酉申未午巳

春末之木，年干透甲，俱通時庫，支又印局，身不弱也。戊土偏財，通根月令，取格偏財。月日時中，土金一氣，財殺似旺。強弱中和，暫緩論之。春末水局，雖不至令甲木飄盪失所，其勢陰濕，取時支未土燥氣調和為先，非以土制水也。用燥土轉滄海，辰未並為良田。缺丙有用無喜，無丙用丁，丁弱有損眼、心。

A：此命自認是輕財，帶點倔強及心軟之人。
B：第一印象是事有堅持。
C：家人希望其能改善家中經濟。
D：同學（未來為同事）眼中規矩守分。
E：妻管嚴，殺化為印，對其起居作息甚為注意。
F：心願為求取知識，造福人群。
G：最後希望有安穩的經濟生活。

未土固本，水木旺而可用財官。去殺留官，申合水局。以時柱辛未正官正財為用，在銀行上班是不錯的方向，不過以未來金融商品多元化的趨勢，命缺食傷較為不利。壬申癸酉濕寒更要多注意眼目。甲木陽剛，四柱先於大運。時支未土應可逢凶化吉。

《窮通》上講的用，也許跟現在流行的用神不同吧！人需要水，但一般不用水，用錢，呵呵！（過年，小弟開個玩笑啦！）

《左傳》定公十三年：「三折肱，知為良醫。」
屈原《惜誦》：「九折臂而成良醫兮，吾至今而知其信然。」

◎網友問，能成為濟世救人的良醫嗎？

女命
己乙乙庚
卯未酉申
554535251505
己庚辛壬癸甲
卯辰巳午未申

乙庚合金，申酉結黨；卯未會木，卯逢酉沖。
從殺成否？應不論從；未中丁乙，權且為用。
壬午佳運，水火既濟；寸金光陰，應知愛惜。

如果問能否能為名醫，可就難回答了。只要命局不太難過，這個問題的回答，當然是：可。西醫門檻較高，若是中醫的話，找個好老師，好好開始學就是了。

據宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十三《文正公願為良醫》記載：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求籤，問以後能否當宰相，簽詞表明不可以。他又求了一簽，祈禱說：“如果不能當宰相，願意當良醫”，結果還是不行。於是他長歎說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生該做的事。”

後來，有人問他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您為什麼又祈願當良醫呢？這是不是有一點太卑微了？”

范仲淹回答說：“怎麼會呢？古人說，‘常善用人，故無棄人，常善用物，故無棄物’。有才學的大丈夫，固然期望能輔佐明君治理國家，造福天下，哪怕有一個百姓未能受惠，也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟萬民，只有宰相能做到。現在簽詞說我當不了宰相，要實現利澤萬民的心願，莫過於當良醫。如果真成為技藝高超的好醫生，上可以療君親之疾，下可以救貧賤之厄，中能保身長全。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫，再也沒有別的了。”

這就是後世相傳“不為良相，願為良醫”的由來。那些胸懷大志的儒者，把從醫作為僅次於致仕的人生選擇，正是因為醫藥的社會功能與儒家的經世致用（即治國平天下）的思想比較接近。元代戴良說的好：“醫以活人為務，與吾儒道最切近”。