在蓬江区杜阮镇叱石山下的三和里，有座掩于浓浓榕荫下的巨大墓穴，墓穴右后方竖立着一方“奉天诰命”石碑，彰显出墓主人地位的显赫。原来，这是诰封一品夫人的米氏太婆的墓地，这位显赫的人物是杜阮人黄姓的开族始祖。

　　杜阮人虽然有众多姓氏，但８成以上的居民姓黄，所以，米氏太婆基本上可以说是杜阮居民的始祖了。据墓志记载，米氏太婆出自书香之家，朝夕勤恳，每日在家洗麻织布，还擅长风水之道，她死后下葬于毕纳圆（土名），她的墓地便是自己所选定的。据杜阮人说，８００多年前，米氏太婆随丈夫黄源深从南雄珠玑巷来杜阮开基立业，在三和里定居。米氏太婆的丈夫黄源深，号云山，居正公长子，南宋孝宗淳熙八年（公元１１８１年）进士，曾先后任徐州知府和浙江都漕运使等职。

　　谈起米氏太婆，上了年岁的杜阮人无不眉飞色舞，十分兴奋，说米氏太婆精通医术，随官任吏部要职的丈夫黄源深在京城居住时，便治愈过帝妃乳疾，被皇帝诰封为一品邦显夫人，名噪一时。米氏太婆夫妇教子有方，６个儿子中，有３子中“进士”，１子中“解元”……

　　如今，位于杜阮镇叱石山下三和里的米氏太婆墓，已经被列为市文物保护单位。　　　（文／图 占宁）
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台山黄氏奉居正公为一世祖
“家训诗”对台山黄氏宗亲来说，虽也耳热能详，但看来峭山公与台山并无直接渊源。台山各地黄姓族谱，都以黄居正为南雄珠玑巷始迁祖，而台山人乃从珠玑巷南迁而来，所以奉居正公为台山黄氏一世祖，亦即始祖；设他的神主银牌墓葬于台山水步横塘一坡地上，喝作犀牛望月。民国十三年（1924年）还在台城正市街建了一座黄氏大宗祠纪念他。
居正公，讳名由，号寅斋，又号万石，是澄洛公的长子。原居福建莆田县涵头街，宋孝宗淳熙二年（公元1175年）举进士第一（即状元及第），官至吏部侍郎兼直天章阁学士。因忤逆权奸，出为广南道史，转知英州（即今之英德县），携眷赴任，复居南雄珠玑巷，由受奉始祖黄云相传至居正公，已历一百O五世。居正公，配巫氏，封一品夫人。生四子，依次为源深、源大、源辅、源赞。因长子源深所出六子有的裔居台山，故台山黄氏奉源深为二世祖。他的墓地在台山都斛南村的通天烛山，广海及海宴街都建有源深黄公祠纪念他。因他号云山，一些海外台山黄姓华侨社团组织还命名为云山公所。
黄源深讳名广汉。宋孝宗淳熙八年（公元1181年）辛丑科进士，官徐州知府、浙江都漕运史，晚年居南雄珠玑巷，因胡妃之乱（一说是“宦游”），迁居冈州源清坊（即今之新会杜阮），配米氏夫人。据说米氏夫人因治愈杨太后乳疾，诰封邦显夫人。生六子，依次是：国宗、国泰、国安、国秉、国器、国舍。其中除第三子国安外，其余诸子都有后裔分居台山各地，特别是长子国宗、次子国泰的子孙在台山繁衍最广最多，如国泰公的曾孙隐龙迁居台山洞口后，成为洞口开基始祖，由他发展到第五代，即台山黄氏第十世，在台山的分支即有德仁、德义、德智三房，其中尤以德智祖，后裔遍布半个台山，附城、水步、三八、三合、四九、冲蒌、都斛、斗山、广海、沙栏、海宴、汶村、上川、下川等地的黄姓部分或全部，都是德智祖的后人，民国十年（1921年）统计，人口已有二万之众。国宗公的后裔在台山繁衍也广而众，发展到第五代第十世，也遍布半个台山，子孙分居于白沙、附城、四九、三八、水步、三合、端芬、海宴、沙栏、大隆洞、那扶。人口相当，以白沙为最众。只是他们的始迁祖没那么统一罢了。年深日久，随着人口的增加，兄弟子孙分居迁徙而开基立村，势所必然，因此不少同姓村落，除远祖、太始祖、始祖外，还有自己谪亲始祖，叫始迁祖或开基祖。例如，笔者的祖居地三合月角村，始祖是国泰公的曾孙腾龙公（隐龙的弟弟，五十年代香港出版的《黄氏族谱》在 “世系分谱”中说是隐龙房德义祖分支，又说是德智祖庶出，矛盾，均不确），始迁（开基）祖则是思伟公，村中有思伟黄公祠为纪。台山黄氏，由太始祖居正公延续至今，已三四十世。黄氏子孙要想知道自己的始祖与渊源，可看村中祠堂，详细则要查族谱了。transfer