许逊生于晋代（239－374？）字敬之，晋代治水名家和著名的道教师。祖籍河南汝南。东汉末年，社会动乱，其父许肃避地来南昌。至三国吴赤乌二年(公元239年)，许逊出生于南昌县长定乡益塘坡。五岁入学读书，十岁知经书大意，此后立志为学，精通经、史、天文、地理和阴阳五行学说，尤好道家修炼术。26岁跟随西安吴猛学道，又与文学家兼地理学家郭璞为友，吟诗作赋，访求名山圣地，最后选定南昌城西的逍遥山（今日南昌西山）下的桐园作为隐居修道之地。他潜心修炼，不求闻达，成为道教“净明宗孝”派的创始人，后来宋代还封他为神功妙济真君。他以孝、悌、忠、信教化乡里，深得乡人尊敬。曾经两次被乡人推举孝廉，都坚持不受。晋武帝太康元年，终因“朝廷屡加礼命，难以推辞”，前往四川就任旌阳县令。在任10年，居官清正，去贪鄙，减刑法，重教化，使旌阳人民得以休养生息，生产得到较快的发展。有一年瘟疫流行，许逊用秘方救治除病，求医者者日以千计。邻县人民仰慕他的德政，纷纷迁入旌阳，以致人口大增。当许逊挂冠东归时。旌阳人民为他立祠塑像，不少人跋涉千里，在许逊的宅居旁定居，改姓为许。

　　许逊回归故里后，看到南昌一带久受洪水之患，决心为民治水。他治水二十载，为根绝水患，踏遍南昌、进贤、丰城、洵阳、鄱阳、都昌、湖口、余干、武宁、奉新、长沙等地，为人民安居乐业，免遭洪水浩劫奔波操劳，取得显著业绩。许逊为治水神话般的故事，至今仍然在江西人民，和全国人民中广为传颂。

　　相传许逊于宁康二年（374）逝世，享年136岁。东晋朝廷为表彰他的功德，将旌阳改为德阳。族孙和乡人为了纪念他，在桐园故宅建立许仙祠（玉隆万寿宫的前身），将他逝世之日定为升仙日。

　　民间有传说，许逊活到１３６岁时，在西山得道，“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽、家兽都带去了，“一人得道，鸡犬升天”的典故，原出于此。



transfer

郭璞(276～324)，晋代学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集

郭 璞 与 道 教

连 镇 标


在 中 国 文 化 史 上 ， 东 晋 郭 璞 ﹙ 2 7 6 — 3 2 4 ﹚ 是 一 位 不 可 忽 视 的 重 要 人 物 。 他 不 仅 被 奉 为 术 数 大 师 、 堪 舆 之 祖 ， 而 且 也 是 改 造 、 发 展 游 仙 诗 的 祖 师 、 语 言 学 巨 匠 。 然 而 ， 长 期 以 来 学 术 界 对 郭 璞 的 研 究 大 多 侧 重 于 其 文 学 成 就 、 语 言 学 成 就 ， 而 对 郭 璞 的 道 教 思 想 却 涉 及 甚 少 ， 这 就 在 很 大 程 度 上 影 响 了 对 郭 璞 其 人 、 其 学 术 思 想 的 全 面 、 正 确 的 认 识 。 鉴 此 ， 本 文 拟 就 郭 璞 与 道 教 的 关 系 问 题 作 一 番 探 讨 。


一 、 笃 厚 的 道 教 信 仰 者


从 现 存 资 料 我 们 还 找 不 出 有 关 郭 璞 受 度 入 道 的 记 载 ， 故 还 不 能 断 定 其 为 道 教 徒 ﹙ 有 的 学 者 认 为 郭 璞 是 道 教 徒 ， 似 证 据 不 足 ﹚ 。 但 考 其 学 术 渊 源 、 平 生 交 游 及 其 实 践 活 动 ， 似 都 与 道 教 有 千 丝 万 缕 的 关 系 ， 故 把 郭 璞 视 为 笃 厚 的 道 教 信 仰 者 ， 则 是 无 疑 义 的 。

郭璞与温州

作者： 来源：
发表时间：2005-10-19 09:47:02


[字体：大 中 小]


　　郭璞（276一324），字景纯，河东闻喜（今山西省闻喜县）人。为西晋、东晋之际著名学者。曾对温州作出过两大贡献：

　　第一，他是一位训诂学者，注释过好几部古籍，《山海经》便是其中一部。《山海经·海内南经》有一条关于温州古地名的记载：“瓯居海中”。郭璞在此条下注：“今临海永宁县，即东瓯，在歧海中。”此注看似简单，其实已总结了自西汉初年建东瓯国，直至东晋太宁元年置永嘉郡五百多年“瓯”地政区建置的历史。西汉惠帝三年（公元前192年）越王勾践的后裔驺摇受封为东海王，建都东瓯。武帝时徙东瓯军民于江淮间，国遂亡。昭帝初以东瓯国地为回浦县，旧王都为东瓯乡。东汉永和三年（公元138年）于东瓯乡置永宁县，隶属会稽郡。三国（吴）太平二年析会稽郡东部为临海郡，永宁县也改属临海。

　　第二，郭璞以精通卜筮之术闻名于世。《晋书·本传》记述他卜筮灵验之事至多。例如郭璞葬母，筑墓暨阳，离开河水只有百步。有人对他说；这墓离水太近，恐怕不安全。郭璞回答说：这条水不久就要变成陆地的。后来果然沙涨数十里，成了陆地。可见他熟知地理变迁，有预见之明。温州在晋明帝太宁元年决定修建郡城时，恰巧郭璞客寓于瓯，故请他“为卜郡城。”（清光绪《永嘉县志》）。

　　郭璞当时登上温州“西郭山”，观看地形，看到九山环列， 好象北斗星座一样，依山控海，形势险要。是建造郡城的好地方。其中华盖、松台，海坛，西郭四山象北斗的“斗城魁”，积谷，冀吉、仁王三山象“斗构”黄土，灵官二山则是辅弼。因此他建议跨山筑城，可长保安逸，因名城为“斗城”。

　　郭璞在设计郡城时，还设计在温州城内开凿二十八口水井，作为象征天上二十八星宿，以解决城内人民的用水和适应战时的需要。现还存有几口，最著名的是铁井栏街的“铁栏井”。郭璞还说“城内五水配于五行遇潦不溢”。五水即东为伏龟潭，南为雁池，西为浣纱潭，北为潦波潭，中为冰壶潭，潭与河通，注入瓯江，即遇连绵大雨，也不至于满水。

　　瓯人为纪念郭璞绘郡城建筑蓝图的重要贡献，把他登临相城的西部山改名为郭公山，并在山下建郭公祠。唐敬宗时温州刺史张又新有题咏：

昔贤登步立神州，气象千年始一浮；
南望群州如列宿，北观江水似龙虬。

transfer

踏访郭璞墓
踏雪无迹/zhesue 发布时间：2005-8-5

--------------------------------------------------------------------------------

作者：踏雪无迹/zhesue

镇江金山本是“江中的一朵芙蓉”。金山之西云根岛上有晋人郭璞（公元276-324年，东晋文学家、训诂学家。字景纯，河乐闻喜人，即今之山西闻喜人。）之墓。我常诧异之。2004年夏，曾携稚子和妻游金山且顺踏之，所见金山人工湖（亦称塔影湖）畔之云根岛乃为弹丸之地，皆乱石嶙峋，其硕无比。更于云根岛寻璞墓，终无所获。益怪之。
《金山志》曰：“郭公墓，在山（注金山）之西石簰山。相传郭璞葬此，有石碣，虽水泛溢，不没。”又说“石簰山，一作石牌或石排，即云根岛。亦称三岛，又名笔架山。”镇江地方晋人之墓有迹可寻的，据笔者所知可能不多。水中之金山本来地方就小，云根岛则更是方寸之所。据史载，明朝王阳明在11岁时随祖父王竹轩至京师，过金山寺，其祖父与客饮酒赋诗，酒酣，诗未成，阳明从旁吟道：“金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”从“金山一点大如拳”，即可知在古代“京口三山”（金山、焦山、北固山）中，金山实际上是最小的一个。更何况郭璞墓在临水之孤岛，倘若说金山仅有拳头般大小，恐怕云根岛是要比一枚大蒜头还小多了。然郭璞墓在滔滔长江之中，竟愈千载而不废，不能不奇之。
相传吴王刘濞（公元前154年，其曾发动“七国之乱”，仅仅三月就被汉景帝所平定，吴王濞后为山越军所击杀于相唐。相唐之地大致在今之谏壁粮山、孩溪和新竹一带江边。很早就已崩溃于江，现谏壁地方已无此地名。）墓在镇江谏壁之相唐，因墓址临长江太近，早即已崩溃于江中而无觅其踪。
《金山志》又载杨升庵语，曰：“郭璞精风水，凡遇吉地，必剪爪发以瘗之，因而郭璞墓所在皆有。”又说“云根岛的郭璞墓实际是他的衣冠冢。” “郭璞精风水” 这其中的确非常有意思，此话似乎在说郭璞早距今在1680年就卜知金山之云根岛地会随金山之登陆而登陆。他怎么就不担心云根岛这样的风水宝地，不会崩溃到长江中去呢？吴王刘濞相唐之地在长江之南岸早即已崩溃于江中，北宋王安石有“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”诗句中镇江长江对岸的古瓜洲镇崩溃于江。其他的如，谏壁孩溪明清古镇也早溃于江。而郭璞之金山之云根岛地立于江中，反倒上了岸了。怪哉也欤？
有诗为证：“江心台殿渺空云，夜月鱼龙影不分。八十老僧相引说，潮痕不上郭公坟。”
二○○五年八月四日星期四写于镇江花园寓所
transfer