過去的我喜歡去批評別人[畜牲],反正講不過別人就罵兩句,
不可理喻,就再兩句,笨的像豬,也是,自私自利,貪心也是.
反正就是我比別人聰明時,我就會如此的形容別人.眾生性即是佛性.
那畜牲性也是佛性吧?覺悟的可能,不限任何眾生,畜牲也不例外,
或許我的分別心太強,讓自己的心受到蒙蔽.故失去了耐心與清明的洞察.
[畜牲]執迷不悟,或許也反應了我自己內在的[自我設限].
[畜牲]只是讓我的情緒找到出口,讓我學會了忘記不愉快的衝突.
但也反應了,自己的情緒太過於不平靜,不平靜的內心也代表了,無法客觀.
失去了客觀,我又有何資格來評斷他人為[畜牲]呢?
於是,我直接忘記人家是畜牲的這件事,只是做該的提醒,假設每個人都能覺醒.來關心別人.
若人家無動於衷,那是畢竟無緣.
潛意識難以消滅批判感受,非要找畜牲來代罪時,那個畜牲一定是我自己,
我討厭別人時,那人家恐怕也難以喜歡上我,
我給人家壓力,那人家的回應也會給我,難以接受的壓力.
相信別人是畜牲,那是無助於讓對方覺悟.
我們的提醒,一定是建立在對方的佛性當中.故肯定那或許微弱的佛性
才能證明自己不再是畜牲.
而不是強調,別人的無明當中.那只是加強對立分別,結仇結怨是難以避免的.
當你太記恨別人的不是時,你是不是把別人當作是畜牲了?
忘記還是很好的策略吧.唉!自己難免是畜牲.
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.