關於大運流年的干支問題，小弟其實也贊同干支一體，要仔細論。不過因為論命的經驗歸納，所以傾向上半段重干，下半段重支。這請黑豹兄參考。不取庚申，是因為滴天髓有云，生方怕沖。如果是庚辰或庚戌，小弟也會認為可先取庚生扶日主。

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此外，關於日主、用神、相神。我歸納您說的幾點：先從月令裡取得「旺神」，斟酌日主，選取「相神」來處理「用神」。根據「用神」十干以及六神的特性，有順用跟逆用來選擇「相神」。

之前小弟歸納書上的觀念是直接取用神（也就是您說的相神），再取喜神來輔助用神。如果用神得月令旺氣，此用神稱為真神。用神被傷，有病。就得再找有何可救用神，找到的話，就有藥。

寫點東西出來，才發現自己可以努力的空間還非常多。您的觀點讓小弟受益不少，至於小弟東拼西湊，不成熟的想法您笑笑就可以了。

實在是有口難言,現已再作針對性部署.
丁巳跟丙辰會有何分別?
若這樣理解,會有何錯誤?
癸水至弱,得龍而運,解釋為癸水喜辰
正月癸水，辛金為主，庚金次之，丙亦可少，若無庚辛，
雖有丙火，無用之人，或火多土多，殘疾不免
身弱有水庫發水源兼解金木交戰更有丙火作侯調
故定為吉的大運
但其中若在火土年會有意外
丁巳大運身弱本應不勝財
有傷官護日元
但又在火土年會有意外
若在流年 癸年把戊合 戊年把癸合
作為化傷官見官的理據能否成立?
八字中有破格有成格
若順應格局走
行財運時應走傷官生財路線,行官印運時應走打工路線?
謝謝

關於大運流年的干支問題，小弟其實也贊同干支一體，要仔細論。不過因為論命的經驗歸納，所以傾向上半段重干，下半段重支。這請黑豹兄參考。

>同意, 所謂大運干支上下五年分, 是重點問題, 但論天干時, 要顧及地支, 論地支時, 要顧及天干. 很簡單, 丙辰運的辰, 發生失業問題, 試想若換成是戊辰運的辰, 會否一樣失業五年?


此外，關於日主、用神、相神。我歸納您說的幾點：先從月令裡取得「旺神」，斟酌日主，選取「相神」來處理「用神」。根據「用神」十干以及六神的特性，有順用跟逆用來選擇「相神」。

之前小弟歸納書上的觀念是直接取用神（也就是您說的相神），再取喜神來輔助用神。如果用神得月令旺氣，此用神稱為真神。用神被傷，有病。就得再找有何可救用神，找到的話，就有藥。

>相神跟一般的用神相似而不盡相同. 假設丁火生於亥月而透壬, 又透癸, 是官格, 忌殺來混, 假設天干又透戊土合殺留官, 這個戊土也是相神之一.


寫點東西出來，才發現自己可以努力的空間還非常多。您的觀點讓小弟受益不少，至於小弟東拼西湊，不成熟的想法您笑笑就可以了。

>兄客氣, 大家觀點有不同才可以令大家從另一個角度去思考, 這是好事啊!

轉自在下所學的一本書：

《渊海子评•继善篇》赋文云：“取用凭于生月，当推究于浅深；发觉在于日时，要消详于强弱。”其释：“用
者，月中所藏者。如甲木生于十一月，乃建子之月，既以月中所藏癸水为用神，忌土克之。要日月时相辅
其旺相休囚可也。其余仿此而推。”这段释文十分通俗易懂，八字命学中的用神专指月令中所藏的人元而绝
非什么后入津津乐道的“病药”之用神。又《渊海子评•论宝法》讲：“子平一法，以日为主。只看提纲为重，
次用年日时合成格局，方可断之。皆以月令为用，不可以年取格。”

我想黑豹講的相神並不是用神.
而是意象的象.

用神為精隨，相神為精神.

例如八字是合官相，還是制殺相，
還是盡傷相，呈現出來的這個人個性、職業...等都會不一樣.

八字有刑沖破合穿墓拱，也各自有象.

天干有天干象，地支有地支象.

外有外象，內有內象.

眾象中最具精神的一字就是相神，或象神.

個人淺見.