了無居士在『現代人的八字』中，『相士之命』文內提到，他統計了幾個執業術士的八字，有個共同的特徵：命中缺少一種五行，而這個五行，恰恰又是喜神或用神。

古人看命首重財官，有辦法的，第一升官，第二發財。如今社會多元化，即使不是縱橫於政商間，揚名於學術界，也可在各自的工作崗位上安身立命，發揮所長。但山命卜相之流，於古於今，一向難登大雅之堂。很多人有興趣，但又不敢告訴別人，怕被認為自己迷信。即便有真假大師出現於綜藝節目，也屬娛樂性質，半信半疑，姑妄聽之，然後丟在一旁。

本文目的既不在闡述算命之可信與否，也不在驗明術士特徵是否為命中缺喜用。鐘義明先生在『古今名人命運鑑賞』一書中，收錄有明、清兩代，張楠、萬育吾、任鐵樵、袁樹珊與徐樂吾等五位大師的資料，並有精微之論述。我不作續貂之舉，僅就八字學理，看看撰有經典著作傳世之命理先賢其命局特徵為何。

歸納如下，其多半為身弱財官不為喜用或身旺無財官可用，但命局中食神有力。若以白話來說，就是『我不能當官發財，但我有話要說』。萬育吾格局好些，所以考上進士，當個小官。至於清內閣大學士陳素庵，著有『命理約言』，進士沈孝瞻，著有『子平真詮』。他們雖然也有大作傳世，但格局應該與這幾位有所不同。

以下命例資料取自『古今名人命運鑑賞』，簡批為筆者所為。今日甲木正印，也算小小學術著作一篇。

◎張神峰，明景泰五年五月廿五日（西元一四五四年六月二十日）丑時生。

丁乙庚甲
丑亥午戌

著作：『命理正宗』。命運特點：著命書道人所不敢道，言人所不能言。
簡批：夏木用水，亥丑氣聚北方，甲乙托根於此。午戌會局，當令丁火食神透於時干。官星弱而無用。

◎萬民英，明嘉靖元年十二月十八日（西元一五二三年一月四日）戌時生。

丙庚癸壬
戌寅丑午

編著：『三命通會』。命運特點：武貴，官不大。
簡批：冬金以火暖局，水火各霸一方，當令食傷之水畢竟更勝一籌。

◎任鐵樵，乾隆卅八年四月十八日（西元一七七三年六月初七）辰時生。

壬丙戊癸
辰午午巳

著作：『滴天髓闡微』。命運特點：與科舉無緣。
簡批：火土兩旺，官殺氣虛。局勢由食神透出，官殺聊備一格。

◎袁樹珊，光緒七年潤七月十五日（西元一八八一年八月初八日）寅時生。

戊乙丁辛
寅巳酉巳

著作：『命理探原』等。命運特點：生於醫卜世家，一生賴以謀生。
簡批：秋木，七殺當令，無印用食，食神通根於寅巳。七殺為忌。

◎徐樂吾，清光緒十二年三月初三（西元一八八六年四月初六）申時生。

丙丙壬丙
申申辰戌

著作：『子平粹言』等。命運特點：一生有名無利。
簡批：春末之火，支僅微根，難任財官，土動七殺受制，僅有虛名。

◎任鐵樵，乾隆卅八年四月十八日（西元一七七三年六月初七）辰時生。

壬丙戊癸
辰午午巳

這個八字，更像老農的八字，老實人而已。
但是說是老農，此老農又不是种莊稼的。要說海邊的漁民，又不是。

也更像是和尚的八字。


『滴天髓闡微』有很多值得吸收的東西。有時我想，『滴天髓闡微』會不會是韋千里先生勝筆而寫的呢？或者是韋千里先生的朋友，或者是韋千里先生父親，或者是韋千里先生父親的朋友。


我算過的八字過万，近年算的富貴命多一些，歡迎有和我一樣過万的朋友指正。

想起7-8年前有一場"腦后有反骨"師門恩怨引發的論戰。


李*祥說李*成書上的命例大部分是假的。

誰真誰假不便說。



不過，老夫多少有點欣賞李*祥，因爲那小子看我說幾句話就說你是學習命理很多年的了。

大概八字一接手，有時候看到坏命内心很痛苦。到了這樣，我想應該可以算入門了吧，可以光明正大收費了吧。

鐘評任：賦性古拙，無諂態、多傲骨，交遊往來，落落寡合。

小弟重新看了一下，與其說是火炎土燥，不如論為炎上破局。
任老可視為耕耘八字之老農吧！

前一陣子跟朋友解釋傷官跟正官的差異性，花了不少精神還是講的不大清楚，正好林相如先生在《多度空間的命運觀》裡有一小段文章講的不錯，抄錄下來跟大家分享一下。

『正官』代表一個人的性格是經過管制約束過的，講究循序漸進、按部就班，喜歡深思熟慮，注重人與人之間的協調與和諧，處理問題時著重計謀與談判技巧，注重傳統禮法與規範，自己不逾越尺度，也不喜別人不守秩序。它代表中國的儒家精神。『傷官』正好相反，具『傷官』性格的人喜歡純真率直，厭惡任何形式的約束，他們反應靈敏、思路迅速，才華橫溢，甚至狂妄不羈，痛恨成規教條，任何事可為可不為，只因自然之法則，不勉強別人，也不勉強自己，所以比較接近中國的道家精神。

『傷官』雖然瀟灑飄逸，但卻遭忌、易無形中樹敵，但它是求真的，不妥協的，寧為玉碎不為瓦全的，不為五斗米折腰的，只是在求真的過程中易傷人，有時明知會傷人，強行將之壓抑住，結果自己的氣就不順，憋都憋出病來，因此又有一句口訣說：『傷官格，不傷他人就傷自己』，李白就是『傷官格』的典型代表。『正官』雖然刻板壓抑，但它卻是社會的安定力量，它雖是做作與勉強的，可說是一種求假的性格，但必須有它，才能減除人與人之間的摩擦，團體秩序才得以建立，日本的民族性就具有此一特色—拘謹、守節，杜甫正是『正官格』的典型代表。『傷官格』是不宜當官的，因為隨時會得罪上司或他人，但『傷官』格的人卻適合搞藝術，李白或是宋徽宗的豪邁俊逸，杜甫就算是窮其一生之力，也絕對是學不來的。

『傷官格』跟『正官格』的搭配，不要說是夫妻無法相處，就是合夥人或是老闆與部屬之間，也是水火不相容的。（以上摘自書中）

命局中若是有傷官跟正官兩者對立，則易有矛盾個性產生。若是命主比劫旺，為人易叛逆違法，若是印旺則可抑制傷官，若有財星通關，反而可達機巧務實之平衡。食神跟傷官有類似的性質，只是較溫和輕鬆些。七殺跟正官有類似的性質，而且更激烈而無妥協之餘地。命局中若是食神七殺對立，也易有衝突之個性。

之前的貼文，可以參考。
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=558687&Main=553276#Post558687

1. 十神要玩得活 至少要知道雙聯十神的用法

2. 企業上層正星卻多者 其人必詐 因為正星的定義與實際工作所需甚不相符 則正官之人必
有隱情 表面好好 內裡卻是另一種心思 正印之人 位在上層 必有名聲 內裡卻未必如
此 因此簡言之 詐 都是詐包 如果命師沒有機會接觸 或是僅是玩書 多半以為正星就
是好的 傷官見官就是不好的

3. 偏星之人反多義氣 因為資源少 只有朋友是資源 往往願意伸出援手

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.phpCat=&Number=558687&Main=553276#Post558687

這篇也是一樣 已經是棋王棋聖 心思會那點而已嗎

八字無訣嗎 有訣 只是形巒與理氣不配 大多單言理氣 不懂形巒

阿漫

可否簡單介紹一下何謂雙聯十神？

其實我對八字不太瞭解

不過我覺得他就是在敘述真實的人生

八字的答案也許就在你我的現實人生裏

是你玩八字還是被八字玩這就完全看你對世間事深入多少

雙聯十神蠻簡單的 正官 有偏財生 是何意義 正財生 是何意義 生偏印 生正印又是何意義

正官遇正官又是何意義 不是那種六親定位 正官坐財 那種東西

許多基本觀念綜合在一起就已經蠻可以論斷東西 不用喜用神 但是要知道 正官生正印

跟正印有正官生的差異 如果不懂我在講什麼 那基本功就沒練好 若懂 那就繼續玩格局

喜用神之類的 (雖然我認為那沒什麼用)

阿漫

多謝阿漫大大開示，這個問題，我確實不曾想過。官印相生、殺印相生，傷官配印、食神配印等，並不常去思維其義理。治學不嚴謹至此，幸而未走上學術之路，善哉、善哉！

依此要領，至少在天干上，不考慮甲乙等異同，就可寫出一千個訣。出書的話，也許可能成為暢銷書也說不定！

過去有出過此類書的是陳文遥先生 但近來少見其書 不過他的風格太軟性 像大眾占星

要犀利的斷語 仍要有師傳 或是自行修正

阿漫

CHC大大:

呵呵 我指的心思是指其內算特性 若是總的差異 當然如您所示 因為有比較時 棋風自

然會體現八字裡面最顯象的部份 然則 每一次鬥棋過程中所展現的峰迴路轉 往往會讓一般

習八字者 詫異 而有必要重新思考 何謂最佳的八字論斷理路 何謂正官正印 自然會思考

到形巒與理氣的問題

阿漫

甲寅日，正印附身。

一早下樓買早餐時，發現電梯中央，一隻小小的百足蟲正踽踽獨行。百足蟲究竟是如何來此實令人費解，它雖不似蜈蚣般令人驚懼，可也不是什麼討喜之物。無心之人或許會一腳踩斃，平添一條冤魂。我原意要它自生自滅，不過電梯人來人往，既然看到了，如此動念，與殺生無異。

心生不忍，不過既嫌惡於其外型，又猶疑於或有未知之毒素與病菌，我不想用手抓，於是掏出了五十元銅板。銅板有個厚度，又或者是金屬的冰冷，它左顧右盼，遲遲不願登車。電梯門開了又關，從一樓又往上，我錯過了一次出門的機會。這時靈機一動，取下了牆上管委會的公告，A4大小的紙張，小蟲上了大車，我把它放回了屋後花園的土堆上。

流日，感知了正印的『不忍』與『護生』。

職業術士跟五術作家是不同的,前者會五行偏枯,且欠缺秀氣,
後者就不一定要偏估,但重要的是必走秀器發越之運,所以才華外顯,
書才會受人注目,而五術教師又是不同的,不能都混在一起說.
去找大廟附近 行天宮附近 有開班的 有出書的
每種都去試試,這些人有很多不同的地方

不錯

黑暗大元帥的誕生。前半段有些沈悶，後半場還蠻緊湊。

年輕的絕地武士安納金天行者小時夢見母親死亡，而他無力拯救。這一次夢見的是心愛的妻子帕德梅因難產死亡，他不計一切代價要挽回帕德梅的生命，因而投效了黑暗勢力要取得起死回生的力量。帕德梅悲痛欲絕，生下小孩後失去了求生的意志。安納金相信了自己的夢，並且讓它實現。

這讓我對預測有了不同的認識。