劉伯溫滴天髓之清濁論

一清到底有清神，管取平生富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也生春．

清者，不必一氣成局之謂也，如正官之格，身旺有財，身弱有印，並無傷官七煞，縱有比肩，食神，財煞，印綬，雜之，皆循序得所，有安頓，或作閒神，不來破局，

乃為之清，又要有精神，有氣勢，不枯不弱方佳，濁非五行並出之謂也；如正官格，身弱煞食雜之，不能傷我之官，反與官星不和，印綬雜之，不能扶我之身，反與財星相伐，俱為濁局，或得一神有力，或行運得所，掃其濁氣，皆為澄濁求清，亦富貴之命．

滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清無去取，多成多敗度晨昏．

柱中尋他清氣不出，行運又不能去其濁氣，必是貧賤，若清而枯，弱而無氣，行運又不遇生地，亦清苦之人，至於濁氣又難去，清氣又不真，行運又不遇清氣，又不脫濁氣，此則成敗不一．


-------
請老師以甲木子月正印舉例說明 謝謝.

古人重財官，有點迂腐．
今人往往重視傷官，如周天王，張天后．
劉伯溫滴天髓之清濁論，市面上有許多註解，可參考看看．
原諒老師懶得翻譯！

雖然點綴一些,蔡老師我還是感謝您.

簡單的說：
用神有情有力就是清。也就是有精神。
用神有力無情就是清枯。
用神無情無力或有情無力都是濁。

謝謝解說!各位前輩還有沒有要補充的.