Jpy兄，學六壬沒有多大的禁忌，只有學習態度的問題。


卜卦有三種層次
壹、.熟捻該卦系統的規則，就事論事。此是理跟象的推演屬於理數方面，大多數「學習者」都在此一層次。
a.盡信書，左右見拙，處處矛盾，卦時準時不準，以致最後喪失信心。
b.能知書中矛盾處，按自己卜卦經驗釐清，準確度提高，但還是有些卦看不懂。
c.經過時間萃煉，由經驗法則摸清一種規律，卦卦都懂，只是斷的不夠細緻。

貳、.屬於形而上層次的，所謂心念的「誠」度與「信」度，此為數的原理(數非算數，左傳僖公十五年 龜，象也；筮，數也。數是巫筮的意思，今人皆誤以為是數理，其實是談鬼神的)：

a.斥鬼神為無稽，安然卜卦斷卦。這是實驗派，眼見為憑，但缺乏對神鬼的了解的害處是事不關己則靈，關己則亂。
b.信鬼神，誠心問卦，但不知所敬何來，介於迷信跟理智之間，疑神疑鬼，內心不定，雖鬼神無能以示之。
c.敬鬼神，心中超然無預設立場，其卦多能客觀審辨之。

參、象理數三完修
1.懂得天地人一切法之根本「理」與「象」，能知一切卦，能解一切卦。此為象與理的開悟。是對二元對立的現象物質界的了解，所謂萬象皆寓於「自然」。老子「人法地、地法天、天法自然。」。對於象理是「無惑」、「清明」。
2.懂巫筮，道體原理，簡單的說就是了解與證悟「物質」「精神」「道」的相互關係與溝通。道者「如來之謂」如來者，無所從來、亦無所從去，寂然而立；是現在、過去、未來；也不是現在、過去、未來。因為是時空同體，與現象的物質界不同無法譬喻。

要入手達卜卦的最高境界建議以第參層次為目標，埋首於古書典籍是第一與第二層次，能於書堆與師誨中悟出第參層次，不但對預測有幫助，對人生真相更是能「頓悟」「喜悅」「滿足」。

凡人學道著於外相，不是太過就是不及。蘇東坡非好佛與佛印是好朋友，有一天很得意地把靜坐心得寫信告訴佛印。其中有一句我記得很清楚，蘇寫他入定的境界是「八風吹不動」，意思是自己禪坐已經到了八種障礙都干擾不倒他，以此自詡，洋洋得意，佛印看了信笑而不答，即時放了一聲響屁，蘇在家中本來要等和尚的讚美，想不到這禿驢卻如此藐視他，愈想愈不甘，出門渡江上山找佛印理論。佛印看到蘇如此盛怒，不急不徐在「八風吹不動」之下，對了下聯變成「八風吹不動，一屁打過江」，…。
外相是建立於相對的假設條件，一旦條件消失了，相也就沒了，不管是快樂相痛苦相…等等都是如此。
Eman(易門)謹覆

呵呵
多謝大師的指點
讓我們這些後進受益良多
感恩咧

阿正弟大師謝謝指教，有機會容我再介紹其他的地方預測學，這領域非常有趣，期待大家多多研究六壬。

願聞其詳
虛心受教