某些大師.......認為結不結婚能隨個人意願去決定.......認為姻緣不是天定......每次看書看見這論點我就心中有氣

我個人覺得就算在中國古代盲婚啞嫁的年代,完全沒有個人意願,父母要你嫁娶,基本上不能不從,能結成夫婦,也要靠一點緣份,如果家中子女沒有婚緣,給媒人的八字也會被退回,沒有人家會嫁娶你家的子女

現代社會.......自由戀愛,自由選擇結婚對像,結不結婚好像全由自己決定,但....是否一定會遇上合意的對像呢?

現實是很多人遇上鍾情的對像,但對方對你全沒興趣,但不喜歡的就似

我的姻緣是在三歲那年開始,癸卯年文昌入大限本命命宮,紅鸞入小限命宮

當年我太太還是三四個月大,父母雙方初認識

不是青梅竹馬,少有交往,在23 歲那年妹妹的婚禮上遇上,正式交往

奇嗎?

之前曾追求多位小姐,無功=.=

問題是先天準,那是死盤.對於人生與斗數並沒有益處.
斗數的精華在於大限,小限,流年太歲的四化活盤.
盤要活才有用,當然研究就要研究活的..



當然是啦, 先天也不能忽視. 先天就是樞紐中心. 流運是這個中心變化

>>這個很多人都會.......

呵呵呵, 你以為啦

>>星性格局

>>但最難的不是這個.......是預測未來^^

預測未來, 要算得推, 星曜是基礎.

>>這個很多人都會.......

>>>>呵呵呵, 你以為啦........最少,我覺得大大你行^^

>>星性格局

>>但最難的不是這個.......是預測未來^^

>>>>預測未來, 要算得推, 星曜是基礎. ............表面的星性不難學,難明是行限中星曜組合中所隱藏的意義

剛幫一個加拿大回來的朋友推算其在加國出生小兒子的命盤

證實要計算時差,用回本地時間去計算生時

初用加拿大時間排盤,看不出命宮主星有其哥哥命盤中的兄弟宮星曜特性

計算時差再排盤

排盤後,看出了命宮主星和其兄命盤中現出相同特性,以此盤作出推算......朋友回應....相當準

結論,外地出生,計時差排盤

請問露大是指外地出生的時間換算成中原時間排盤嗎？那中原時間要很精細嗎？還是台灣時間即可？

我用的是本地時間.....好像差11-12小時

我還用其父兄二人的命盤作較對

露大，

本地時間指的是什麼時間？真太陽還是什麼呢？

前一陣子翻陳雪濤的紫微明鏡下篇，有看到陳說在外國出生的人排命盤要換算成中原時間，但算流年流月時，則用外國當地的時間即可。那您的經驗是怎樣才比較准呢？

算流年流月,未有印證.....不知

昨日朋友夫婦二人,他們一家四口,三人命宮中有巨門......

其中一人在小時,有口吃習慣,原因何在?是否因為在申宮要借寅宮的日巨安星,還是因為褔德宮一顆化忌的天機星所影響?

最近重修太微賦,有些地方不得其要,還望各大大指點一二,謝謝
1) 大抵以身命為福德之本 -- 大大們也知道古時看盤男的先看福德宮女先夫妻宮,以這句身命為福德之本,那到底身宮跟福德宮分別在那呢
2) 須明其生克之要 -- 好一句須明其生克之要﹐但小弟感覺上是用得坦及五行來辯請更正小弟一下
3) 土星苟居其垣，若可動移 --怎可令土星動呢﹖帝居動則列宿奔馳﹖
4) 苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣 -- 苟到底是解﹖中文好像愈來愈差了...還望見笑
5) 絕處逢生，花而不敗。 假如水土生人（命宮納音所屬）安命在巳，而巳為水土所絕之地，卻得金星生於巳，則金生水於巳位，雖絕不絕，為母來救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土。縱寅申巳亥為四絕，又為四生，故曰：“五行絕處即是胎元，生日逢之，名曰受氣”。其餘金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。（按：如張學良之命，水二局生人，立命巳宮，本為水之絕地，得武曲金星守命，反主絕外逢生，長壽。） ------- 這兒小弟有兩個問題 A) 寅申巳亥何解為四絕呢﹖ B) 用水土生人一例為母來救子,但已宮為火,宮位克金星,,母也是弱星吧怎救子﹖

大家不妨談論一下

1) 大抵以身命為福德之本 -- 大大們也知道古時看盤男的先看福德宮女先夫妻宮,以這句身命為福德之本,那到底身宮跟福德宮分別在那呢
其實看命的話,首先要看命宮與身宮,再看三方四正.身命為福德之本就指這個意思.
並不是你要問的意思...

2) 須明其生克之要 -- 好一句須明其生克之要﹐但小弟感覺上是用得坦及五行來辯請更正小弟一下
你感覺的用法基本上是對的,但是斗數並不能只以單宮來看.例如身命兩宮的星宿是生,還是
剋,就差很多了..

3) 土星苟居其垣，若可動移 --怎可令土星動呢﹖帝居動則列宿奔馳﹖
四化.則星動也..

4) 苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣 -- 苟到底是解﹖中文好像愈來愈差了...還望見笑
我的解(苟或)兩字一起解,為(要是).

5) 絕處逢生，花而不敗。 假如水土生人（命宮納音所屬）安命在巳，而巳為水土所絕之地，卻得金星生於巳，則金生水於巳位，雖絕不絕，為母來救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土。縱寅申巳亥為四絕，又為四生，故曰：“五行絕處即是胎元，生日逢之，名曰受氣”。其餘金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。（按：如張學良之命，水二局生人，立命巳宮，本為水之絕地，得武曲金星守命，反主絕外逢生，長壽。） ------- 這兒小弟有兩個問題 A) 寅申巳亥何解為四絕呢﹖ B) 用水土生人一例為母來救子,但已宮為火,宮位克金星,,母也是弱星吧怎救子﹖

我想你可能太拘束在五行的生剋制化中了..
斗數之成為斗數,而不是另一種的四柱.
是因為基本上是以星宿的旺落來定人的格局.
以斗數的四化來定人的吉凶.
五行的生剋在斗數中以納音五行與星宿的五行較有參考價值...

君大大謝謝你的指點

那小的想問一下到底幾時用身宮呢