樗里子.著



盘古浑沦.气萌太朴.分阴分阳.为清为浊.生老病死.谁实主之.无其始也.无有议焉.不能无也.吉凶形焉.曷如其无.何恶于有,藏于杳冥.实关休咎.








以言谕人,似若非是,其于未也.一无外此,其若可忽,何假于予.辞之庞矣,理无越斯.山川融结,峙流不绝,双眸若无,乌乎其别,福厚之地,雍容不迫,四合周顾,辩其主客.山欲其迎,水欲其澄.山来水回,逼贵财丰,山囚水流,虏主灭侯,山顿水曲,子孙千亿,山走水直,从人寄食.







水过东西.财宝无穷,三横四直,官职弥崇,九世委蛇,,准拟杪堤,重重交锁,极品官资.气乘风散,脉遇水止,藏隐蜿蜒,富贵之地.不蓄之穴,是调腐骨,不及之穴,生人灭绝,腾漏之穴,翻棺败椁,背囚之穴,寒泉滴沥,其为可畏,可不慎乎.





百年幻化,离形归真,精神入门,骨骸反根,吉气感应,鬼福及人,东山吐焰,西山起云,穴吉而温,富贵绵延,其或反是,子孙孤贫.童断与石,过独逼侧,能生新凶,能消已福.





贵气相资.本源不脱,前后区卫,有主有客,水流不行,外狭内阔.大地平洋.杳茫莫测,沼沚池湖,真龙憩息,情当内求,慎勿外觅.






形势弯趋,享用五福.势止形昂,前涧后冈,位至侯王.形止势缩,前案回曲,金谷碧玉.山随水著,迢迢来路,挹而注之,穴须回顾.天光下临.百川同归,真龙所泊.熟辨玄微.




注意:未完待续.



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青乌和青鸟
青鸟为古代专司相冢、相墓的一代著名堪舆家青乌子，以人名隐指风水。历史上有说青乌子为黄帝时人，

见晋代葛洪《抱朴子内篇•极言》："昔黄帝……相地理则书青乌之说。"宋代张君房《云笈七签》载《轩

辕本纪》："黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。"也有说青乌子为秦人，元代马端临

《文献通考》："秦有青乌子，著《青乌经》。"亦有说青乌子为商周时人。
唐代，青乌子已颇有名声，刘禹锡《刘梦得集》之《河南观察使故相国袁公挽歌之三》："地得青乌相，

宾惊白鹤飞。"柳宗元《柳先生集》中《伯祖批赵郡李夫人墓志铭》："艮之山，兑之水，灵之车，当返此

。子孙万代承灵址，谁之言者青乌子。"
青乌子传有经后世整理《四库全书》辑人的《青乌先生葬经》。据史考证，今传精乌先生葬经》已非古本

青乌子《相冢书》或《葬书》，古本青乌子书已失传。
由前所述，自青乌子始，堪舆或称风水已逐渐专业分工分成两大分支：即阳宅堪舆家，（专门从事活人择

地、择居相宅及规划营建等），阴宅堪舆家（即专门从事死人择地，择墓，相家及规划营建等）。
另外，关于青鸟的说法争议很多，一般认为"青鸟氏"是古代记时的天文历法之官，属于上究天文的一种官

。如《左传•昭公十七年》的记载中所言的"少吴之国"，以"百鸟名百官"，其中"青鸟氏，司启也。"上推

远古，如《山海经》中青鸟为西王母的使臣。又如汉•班固《汉武故事》："七月七，上于承华殿斋，日

正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对日：'西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。"'故

后人常将青鸟比作传递信息的使者。唐代李商隐的《无题》诗："蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"

第二课中国风水学的称谓
青乌和青鸟

王青鸟为古代专司相冢、相墓的一代著名堪舆家青乌子，以人名隐指风水。历史上有说青乌子为黄帝时人

，见晋代葛洪《抱朴子内篇•极言》："昔黄帝……相地理则书青乌之说。"宋代张君房《云笈七签》载《

轩辕本纪》："黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。"也有说青乌子为秦人，元代马端

临《文献通考》："秦有青乌子，著《青乌经》。"亦有说青乌子为商周时人。
唐代，青乌子已颇有名声，刘禹锡《刘梦得集》之《河南观察使故相国袁公挽歌之三》："地得青乌相，

宾惊白鹤飞。"柳宗元《柳先生集》中《伯祖批赵郡李夫人墓志铭》："艮之山，兑之水，灵之车，当返此

。子孙万代承灵址，谁之言者青乌子。"
青乌子传有经后世整理《四库全书》辑人的《青乌先生葬经》。据史考证，今传精乌先生葬经》已非古本

青乌子《相冢书》或《葬书》，古本青乌子书已失传。
由前所述，自青乌子始，堪舆或称风水已逐渐专业分工分成两大分支：即阳宅堪舆家，（专门从事活人择

地、择居相宅及规划营建等），阴宅堪舆家（即专门从事死人择地，择墓，相家及规划营建等）。
另外，关于青鸟的说法争议很多，一般认为"青鸟氏"是古代记时的天文历法之官，属于上究天文的一种官

。如《左传•昭公十七年》的记载中所言的"少吴之国"，以"百鸟名百官"，其中"青鸟氏，司启也。"上推

远古，如《山海经》中青鸟为西王母的使臣。又如汉•班固《汉武故事》："七月七，上于承华殿斋，日

正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对日：'西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。"'故

后人常将青鸟比作传递信息的使者。唐代李商隐的《无题》诗："蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"

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鸡鸣犬吠.闹市烟村,隐隐隆隆,孰探其原,若乃断而后续,去而复留,奇形异相,千金难求.折藕贯珠,真机落莫,临穴坦然,形难扪度.障空补缺,天造地设,留与至人,前贤难说.

草木郁茂.吉气相随,内外表里,或然或为,三冈气全,八方势会,前遮后拥,诸祥毕至.地贵平夷.土贵有支.穴取安止.水取迢递.向定阴阳.切莫乖戾,差之毫厘.缪之千里,择术尽善,建都立县,一或非宜,法主贫*(jian).
公侯之地,龙马腾起,面对玉圭,小而首锐,更遇本方,不学而至.宰相之地,锈墩伊迩,大水洋朝,无上之贵,空阔平夷,生气秀丽.外台之地,捍门高峙,屯军排营,周围数里,笔大横椽,足判生死,此低彼昂,诚难摹拟.官贵之地,文笔插耳,鱼袋双连.


庚金之位,南火东木,北水鄙枝,地有佳气,随土而起,山有吉气,因方所主.文士之地,笔尖而细,诸副不随,虚驰才艺.大富之地,圆峰金柜,贝宝沓来,如川之至.贫*之地,乱如散蚁.达人大观,如示诸指.

幽阴之宫,神灵所主,葬不斩草,名曰盗葬,葬近祖坟,殃及子孙,一坟荣盛,十坟孤贫,穴吉葬凶,与弃尸同.阴阳符合,天地交通,内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成.察以眼界,会以性情,若能悟此,天下横行.

注:青乌经上传完毕.

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青烏先生葬經 （金丞相兀欽仄註）
序
先生漢時人精地理陰陽之術，而史失其名。晉郭氏葬書引經曰：為證者即此是也。先生之言簡而嚴約，而當誠後世陰陽之祖書也。郭氏引經不全，在此書其文字面不全，豈經年代久遠，脫落遺佚，與亦未可得而知也。

世上没有免费的午餐,只提供免费的早餐......................

贫*之地=贫賤之地