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那麼半仙叔叔再教一句
[This is not Kentucky]

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哈哈哈 那我是不是要在地上滾來滾去啊

那要清很大的場 才夠我左翻翻 右趴趴



感謝半仙老師的 英文教學ㄋ~~~

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那就落髮吧

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丫咧咧咧....倫家剛打好了一篇說 結果給他那個出現錯誤

只好那個再來一遍說

倫家不吃那個爺爺賣的 訴不訴不用落髮啊

改吃叔叔的好囉

如果 把偶的頭毛變不見了 那粉嚇倫說 變成月亮啦

為了避免那個月餅節還迷到就吃月餅

偶還訴把頭毛顧好

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給一個笑話
有一個神父　帶領一群人做祈禱儀式　時間有點久
有一個人煙隱范了　忍不住　就俏俏的去問神父　
請問　我在祈禱時可不可以抽煙　
神父很不高興　就說不行　
當然只好　失望的回到位上
有另一個人也是忍不住　也俏俏跑去問神父　
請問　我在抽煙的時後可不可以祈禱　神父說可以　
他就很高興　的回去抽著煙祈禱　
儀試完以後　
神父　就演說　大生 聲說我們要把上帝時時放心中　
就像那位同仁　在抽煙時也會想到要祈禱　
不要像那位　再祈禱時卻只想到要抽煙　
這樣是不可以的.......

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这该不是笑話，神父讲的好。

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「四十二手真言」應與「大悲心陀羅尼」一同誦持，我們平日誦完大悲心陀羅尼5遍後，如能再將每個真言誦持108遍則最佳，如倉促無法誦持全部真言者，只選擇其中的幾個真言誦持，或是只誦持大悲心陀羅尼皆可。但若只誦持「四十二手真言」而未誦持「大悲心陀羅尼」則是不可以的。因「大悲心陀羅尼」乃為「入壇」之方便法門，捨此而欲求成就，終不可得也。譬如我們喝咖啡，每個人會因喜好不同，而有不同的烹煮法、調味法……但最重要的是，千萬別忘了咖啡才是我們想要的，而不是糖和奶精。

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小弟可否請問臧巴拉網友

這段話是根據哪位大師的開釋呢?
小弟去找其他網頁，均說大悲咒為普傳不用找上師灌頂，而四十二手真言卻是非普傳，不得妄持，請問臧巴拉可否為此釋宜呢???

回應:

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小弟可否請問臧巴拉網友

這段話是根據哪位大師的開釋呢?
小弟去找其他網頁，均說大悲咒為普傳不用找上師灌頂，而四十二手真言卻是非普傳，不得妄持，請問臧巴拉可否為此釋宜呢???

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修行者當有依法不依人正見，切勿道聽塗說……什麼是依法不依人呢？就是要依照釋迦牟尼佛所說的三藏十二部經典如法修持。

我的傳承是屬於「唐密」的修觀法，與「藏密」不同，不論「唐密」或是「藏密」基本上都是受到龍樹菩薩的思想所發展出來的……而「唐密」與「藏密」的有些形式上的分別，「唐密」沒有所謂的「活佛」與「轉世」，而是重在「願力」的傳承，在修法上，「藏密」是以上師所說之法為主，「唐密」則以佛經中的教誨為主……

「藏密」幾乎沒有關於〈楞嚴咒〉與〈大悲咒〉的修法，而〈楞嚴咒〉與〈大悲咒〉確是「唐密」中相當重視的部分，因為這兩個無上咒都等同於諸佛世尊最圓滿無礙的五種智慧光明。

因為關於唐密的傳承是：大日如來→金剛薩埵→龍樹菩薩（龍猛）→龍智菩薩→金剛智→善無畏＆不空等……

「唐密」由善無畏大師最先來到中國（公元716年）譯出《大日經》奠定基礎，之後金剛智大師與弟子不空大師也來到弘揚密法，其中又以不空大師所譯之經典為最多。

〈大悲咒〉即是出自伽梵達摩三藏所譯之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》和不空三藏所譯之《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》。

不空三藏所譯之《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》乃頡取《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》之精華，再加上四十手之真言及附圖。

「大悲咒」及「四十手真言」都是由世尊親口所說，祖師心心相印的正法，沒有普傳與不普傳的問題，只與願力相不相應有關，且經中決無「此法不可傳」之說法

在伽梵達摩三藏所譯之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中云：「…觀世音言。若善男子善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住於淨室。澡浴清淨。著淨衣服。懸旛然燈香華百味飲食以用供養。制心一處。更莫異緣。如法誦持。是時當有日光菩薩月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。我時當以千眼照見千手護持。從是以往所有世間經書悉能受持。一切外道法術韋陀與籍亦能通達……」

在上段經文中，我個人的實際體驗是，若我為一切眾生利益著想，欲修習某一本尊法時，自然有本尊親來加持灌頂，故經中所說者，實乃真實之語。〈大悲咒〉能具如此神效，是因為此陀羅尼所說乃諸佛同一法性之五種圓滿光明之智慧。

事實上不止「四十手真言」，只要在持過「大悲咒」之後，再加持任何陀羅尼，都會使得原本的效果大大增加，這些都是個人親身的體證。

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事實上不止「四十手真言」，只要在持過「大悲咒」之後，再加持任何陀羅尼，都會使得原本的效果大大增加，這些都是個人親身的體證。

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