日月科祿丑未中
定是方伯公
既然古書上已經這麼明確談到

庚年四化陽武陰同 為何如此多爭議?
中州派有何理論根據 天府要化兩次科?

其派心態可能是 反正錯了 就錯到底
以免自砸招牌

四鳳、三旗、兩儀標，是自自化的交易理則，本宮自化，而在三合宮另逢化星，在三合宮占了兩角，其中一角的對宮為之應數。

四鳳--(1)...機巨同梁
　　　(2)...立太極之 標 化出之祿忌相隔四位稱之,....表 悔吝

三旗--(1)...殺破狼
　　　(2)...立太極之 標 化出之祿忌相隔三位稱之,....表 吉凶

兩儀--(1)...日月
　　　(2)...立太極之 標 化出之祿忌相隔二位稱之,....表 對待

標----......問事之標的,..為太極

一點淺見

Cheers!!

Master Lee　

文章富可讀性！推！

請出問題！

此問題開得好！

中"周"派說左右只是輔星沒自力!所以有左右不化科

‧愚先說明，正式來說愚不是中州派之徒，愚實則授業恩師乃為布姓老師及天仙英老先生，他們造藝高深，非余可及。可因緣際會遇到中州派之高水準傳人，就此問題，愚跟他請益，他不吝賜覆：左右要有助力，必先成對會入，才可言助力，僅單見，只可論某宮之偏執。是何偏執，要視坐何落宮位！左右不化科亦因有單星因素，有欠助力，不宜化科，科者，是提攜、幫助。若然化科，是故無益！


而文昌之星有自力~所以可化科!

‧其實這跟四化排列之理有關！

請問到底 左右可否化科?左右化科可信性較太陽化科高嗎?那種說法較準?

‧以愚之徵驗，早有定論！實則如何，愚不加批評，因山外有山，人外有人，愚於此不能妄加判斷，貽笑前輩，說到心得，愚尚可稍說分享數句！

中"周"派說右弼不化科~而是太陽化科~那麼性質會有何變動?

‧太陽主貴氣，科者，名聲也！太陽化科亦即加強太陽「貴氣」那一面，但與此同時通常見天機化忌，是否可特顯貴氣？不可寥寥數句言明，要全盤再推！

如有不明白之處，請大膽開口，愚可及之處，不涉師門之訓，必當回應！

謝謝白兄指點

那即是有些高人認為左右化科，而中"周"派則認為不化科。
兩者都有可信性，因各師各法，所論不同嗎?

您說得不錯！以正宗古先賢留下來的經典是左右化科，而惟一可針著是庚干，依愚之清影樓所藏嘉靖年間秘本，疑曾被肆改，為陽武陰同，愚為之大費心神血汗、馳奔四海，也毫無思緒！無奈哉！

紫微斗數是個「神煞系統」，亦即，它並不依實際星曜的行度布盤，所用的行度是虛擬的。

天文星曜發展成各種神煞有下列幾種方向：

1.星曜在不同年干所發生的不同徵驗；（如：木星在甲年化為天福，在癸年化為天耗）

2.不同年干哪些宮位應該出現哪些神煞的徵驗；（如：文昌在甲年會出現在巳）

3.星曜在不同年支所發生的不同徵驗；（如：子年火星化為天馬）

4.不同年支哪些宮位應該出現哪些神煞的徵驗。（如；紅鸞在子年會出現在卯）

所以神煞系統，純粹是一種觀察天星出現不同徵候的「經驗法則」，它不像子平八字一樣，有那麼嚴謹的假設與理論架構。而紫微斗數便是神煞系統的整合產物。

因此，四化便是這些主要星曜們在特殊年份的又特殊徵候，這當然也是一種「經驗法則」。

～「心靈成長園地」林老師提供

此問題白雪大大暫時答不了，斗數本無定法。若要個明白，可以這樣說，紫微斗數序法強度如下： 本對合鄰（六合） 。以六沖（本）為緊！鄰為末！但只一死法！實則論斷還是看全盤。如紫微坐命，則看重鄰宮的變化，而另一夥星則是天相，這兩星由於某幾個格局，而與其他星有些分別，是甚麼分別？待小紫下班後再解說！

目前為止版上能見到的探討多停留在宮化與干化的介紹，似乎對於時間轉變時產生命-限-年四化的問題就甚少探討...

請教大師此概念應如何應用至命-限-年的探討呢？

<命-限-年>是什麼??
年是因??
命是果??
有沒有人用庚干是<陽武同相>的??

我現在鉞覺得全書第四卷粉重要了=_=

第4卷的盤都好了 差註解 跟後面的批命 即將問世=_=