文山遯叟‧蕭天石先生學術年表》

後學洪碩峰校訂



一九○九年　一歲：生於湖南省邵陽縣龍山鄉文山村。(有姊妹四人，獨先生為男。)
　　一九三○年　二十二歲：入軍校，研習三年。(南京中央軍官學校第八期)
　　一九三三年　二十五歲：軍校畢業，隨即棄武從文，先後創辦《國防半月刊》與《東海書店》(後易名為興華)于南京。
　　一九三六年　二十八歲：七月，出版《世界偉人成功秘訣之分析》一書於南京《東海書店》，風行一時。
　　一九三七年　二十九歲：春，《創辦興華日報》。年底，因南京失守，轉往長沙。
　　一九三八年　三十歲：三月間《世界偉人成功秘訣之分析》一書之四版在長沙發行。十一月(十二月？)，長沙大火，衣物書籍盡失，命幾不保，輾轉遷扺成都，後言其所居曰：「今古樓」。又創辦《大江出版社》，欲出版其薈萃所學之《今古樓全書》。
　　一九三九年　三十一歲：在成都期間，先後任職於軍校與行轅政治部，主持黨軍日報，主編黃埔季刊，且編輯黃埔叢書達百種，與任職中央軍校之南懷瑾時相過從。旋以袁煥仙與南懷瑾師弟之介，得識光厚老禪師。(而先生之婚配曹哲士女士，似亦在此一二年間。)
　　一九四一年　三十三歲：先生才高志大，擬選作《今古樓全書》若干種。
於是年草完《孫子戰爭理論之體系》與《大學中庸貫義》兩書。不免操勞過度。
　　一九四二年　三十四歲：春，大病幾死，得光厚禪師救治，不月而癒。光厚傳以淨土禪法與天臺宗法，並囑其遍參道家名師，訪求延生續命之術，先生遵行其言，因而走上發揚道家文化之路。夏，《世界偉人成功秘訣之分析》一書在成都印行第十版。
　　一九四三年　三十五歲：偕南懷瑾遍訪僧道，曾參岷山派羅門，師禮羅春浦真人，而得陳希夷先天道秘旨；又從二仙庵無名子道人，學得北派真訣。

　　一九四四年　三十六歲：以行轅高參，調赴重慶中訓團黨政高級班受訓，卒葉返蓉。出任四川省灌縣縣長，凡三年有餘。而道教聖地青城山在其屬下，逐自天師洞之李八百丈人得其南宗真傳；複由易道士心瑩而得盡窺藏經樓之秘笈，並攜出青城秘錄及其它多種不傳之鈔本。

　　一九四八年　四十歲：春，調掌奉節縣，未半載即辭職於南京。任《和平日報》副社長。

　　一九四九年　四十一歲：四月底，共軍入南京，先生渡海來台。初居臺北。曾在陽明山軍事部門擔任《訓詞整理》之工作。並先後受聘為行政院設計委員與光復大陸設計研究委員會委員。後遷移台中濟世街。
　　一九五二年　四十四歲：初創《自由出版社》。在台發行《世界偉人成功秘訣之分析》一書，為第十八版。
　　一九五四年　四十六歲：四月，所編訂之《世界名將治兵語錄》出版，自序云：「本書材料之收集，前後費時雖達十餘年之久，全力以赴者亦達年餘。」
　　一九五六年　四十八歲：出版《道藏精華》第一集，以後陸續出版至第十七集，費時二十餘年。

一九六一年　五十一歲：移居台北新店。
　　一九六一年　五十三歲：冬，為出版《密宗叢書》數種，商諸南君懷瑾，南氏逐撰「密宗六成就法前敘」等四文為之一一引介。
　　一九六三年　五十五歲：一月，出版其大幅增訂之《世界偉人成功秘訣之分析》一書，為總計之第二十一版。十一月，出版其《道家養生學概要》一書，是書為因應讀者要求、針對道藏精華叢書所作之概括介紹。
　　一九六五年　五十七歲：是年，其《老子聖義闡微、道德經聖解》初稿成。
　　一九六六年　五十八歲：秋後，出版禪宗叢書之《雍正禦選語錄》與《心燈錄》。

一九七四年　六十四歲：與國內學術界人士張知本、李石曾、陳立夫、羅光等二百餘人，發起組織「」中國船山學會」，於七月三十一日，在台北市實踐堂舉行成立大會，大力推廣王船山學術思想研究，並主編《船山學術研究集》及出版《船山遺書》全集二十二冊。
　　一九七四年　六十六歲：是年，《道藏精華》已出版至第十三集。十二月又出版其《道海玄微》一書，先生自言：「本書為新道學之啟蒙書。」而是書之成，亦由十年以來，夫人曹哲士女士專理出版業務，先生乃得致力著述。

　　一九七五年　六十七歲：春，所著《禪宗心法》出版。

一九七六年　六十八歲：是年，《道藏精華》已出版至第十四集。

一九七七年　六十九歲：新文豐出版社公司印行《正統道藏》六十一冊，先生為道藏編印委員會委員兼主編。

一九七八年　七十歲：與國內工商及學術界人士合組編印基金會，編印《中國子學名著集成》。其中工商界人士林柏壽、王永慶、辜振甫；學術界人士陳立夫、羅光、劉季洪、張其昀、黃杰等。並擔任編修委員會委員兼主編人，主編《中國子學名著集成》百冊。此書共分十家十一類，全書所收儒家108種、道家58種、陰陽家9種、法家6種、兵家14種、縱橫家14種、墨家5種、名家7種、農家1種、雜家19種，總類之部共收101種，此100冊書全部捐獻全世界500大圖書館收藏。

　　一九七九年　七十一歲：七月，先生之《道德經聖解》出版，收入道藏精華第十六集。是書自初稿之成，至今己十四年，實為專精力久之作。是年冬，《道藏精華》出版至十七集，至此全套出齊，凡精裝七十五冊，或平裝一○四冊。
　　一九八六年　七十八歲：六月，《世界偉人成功秘訣之分析》將印行第二十八版，先生撰序冠首，細說從頭。十二月下旬，先生仙逝，老友南君懷瑾特自美國親撰挽聯曰：「著偉人成功秘訣而揚名，退步學神仙，蓬島歸真君去也；在華陽錦裏相識而定交，傷心失益友，重洋痛哭故人稀。」

中定附筆：

1,茲篇全部資料均由蕭天石老前輩哲嗣蕭大可先生提供，若有疏漏或訛誤應以蕭大可先生的傳真稿為本。文中有幾句、幾字疑與年表主人無關，經峰暫且刪除。

2,蕭老前輩仙逝多年，一別千古，十八年後，而今榮幸、有機會校訂老人家的學術年表，不僅懷慕依依，猶諸多感佩老人家對台灣丹道學術所開拓播植的努力與奉獻，且對峰曾經的提挈與厚愛的恩德！

(2005/3/18，23：50，中定於土城。)


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１９１８年，南先生出生于浙江温州书香人家。幼年接受私塾教育，１２－１７岁之间已遍读诸子百家。少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等。
　　青年时，为深探宇宙人生的奥秘，他曾访求多位高隐之士，且由那儿学到了许多不传的法门。为禅宗大德盐亭老人袁焕仙弟子，法号通禅。
　　二次大战起，南先生入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学。离校后，即专门研究佛学。
　　１９４２年－１９４４年期间，南先生遍阅《大藏经》。
　　１９４５年，旋远走康藏，参访密宗上师，先后得到白教，黄教，红教，花教等西藏各教派印证，被承认为合格密宗上师。
　　离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。抗战胜利后，于１９４７年返乡。不久，归隐于杭州之三天竺之间。后又于江西庐山天池寺附近，结茅庐清修。
　　１９４９年春，去台湾。
　　１９８５年，南先生旅居美国。
　　１９８８年初，南先生回到香港，居住至今。
　　目前南先生正在致力于跨世纪的“参天”水利工程和中华古诗文诵读工程工作。
　　南先生学问博大精深，教化涵盖儒，释，道，融会诸子百家，更及于医卜天文，诗词歌赋，其影响既深又远。

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　　至于我个人的一生，早已算过八字命运--“生于忧患，死于忧患”，每常自己譬解，犹如古老中国文化中的一个白头宫女，闲话古今，徒添许多啰嗦够味而已。有两首古人的诗，恰好用作自我的写照。第一首唐人张方平的宫词：“竞日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。”诗中所写的是一只飘残零落的小黄莺，一天到晚陪伴着一个孤单的白头宫女，凄凄凉凉地自在悲啼，毫无目的地怆然独立，恰如我自况的情景。偶尔开帘外望，眼前尽是萋迷芳草，一片茫然，有时忽然吹过一阵东风，却见那些随风飘荡的千条杨柳，也都是任运流转，向西飘去。第二首是唐末洞山良份禅师的诗稿：“尽洗浓妆为阿难？子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。”这首诗也正好犹如我的现状，长年累月抱残守缺，滥竽充数，侈谈中国文化，其实，学无所成，语无伦次，只是心怀故国，伊如泣血的杜鹃一样。“百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。”如此而已。每念及此，总是杳然自失，洒然自笑不已。

选自《孟子旁通》◎南怀瑾

　


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余少好仙學,旁及地理,不意仙學未成,地理功就,相盡王侯將相,富貴人家,他年仙緣具足,或可....................................