到家.<br /><br />滿載而歸了..

呵呵呵,太乙老師功夫太神準了

大家敬佩,而且透露不少不伝之祕

沒參加的太可惜了

我因有要事，無法參加，無法當場聆聽太乙前輩的指導，心中甚感遺憾。
不知有哪位先進有把穴龍照相？可分享給無法前去的同好嗎？
或可稍加透露太乙前輩當場講解的要點？
十分感謝！

感謝lin666兄 主辦這次盛會 也感謝 太乙老師 耿老師 與這次參加的 先進 前輩.

獲益良多 . 希望將來還能再次舉辦. 再次感謝

感謝lin666兄 主辦這次盛會 也感謝 太乙老師 耿老師 與這次參加的 先進 前輩
每次參加活動皆能從 太乙老師 耿老師 與 先進 前輩身上學到些實用的經驗
的確獲益匪淺

再次感謝 lin666兄給我這次學習的機會

ㄏㄏㄏ 終於 見到 太乙前輩 深厚的學理與功力 ~~值得後進 學習

終結: 陰宅是會對子孫有所影響的 ~

非常感謝 lin666兄 主辦這次盛會，與會者有緣見到許多先輩，特別感謝太乙老師、耿老師及與會先進的無私分享。

昨日清晨天氣轉雨，相信對上山尋龍的興致或有影響，然而lin666兄卻是殷切款待，引導主家，讓我們可以一口氣拜訪主家五代的祖墳。 史無前例的，此次應證有主家的五代族譜在旁伺候，對現場論斷的前輩們，既是一種考驗也是展現深厚功力的良機。

七十多歲高齡的主家，仍然健步如飛，陪我們走完五代的祖墳。每當太乙老師及其他前輩論斷時，老先生都專心聆聽，從其眼神中可以看出，老先生希望獲得解惑的昐望！頓時，讓我深深體悟到，自古以來，地師的濟世濟貧的使命，是如此地鮮明呈現在眼前。


看到太乙老師、耿老師及其他先進，熱絡討論、分享，並盡力想為主家解惑的心急如焚，相較於網上大呈口舌之爭的缺席者，我覺得是天壤之別。何者易受尊敬，網友自有公斷。

中午過後，太乙前輩又毫無藏私地，帶領一行人，參觀附近的一座陰宅。太乙老師詳細說明來龍之氣與長、中、幼分房發跡的斷訣，讓我們大開眼界。太乙老師當場特別出了一題考題：【乾山乾向水流乾、乾峰出狀元】！　呵呵！太乙老師的當頭棒喝，真是讓我們受益良多。

接著，我們驅車前往太乙老師在二十年前曾經尋訪的【羅星守水口】，大夥又再度領略太乙老師巒頭精堪的經驗。

原本網上口舌紛爭的帖文，轉變成一趟學習、分享、助人的旅程，真是令人欣慰！相信許多參與的前輩，會同意我的說法。

最後，再度感謝 lin666兄 主辦這次盛會！也感謝與會每位前輩的分享，讓此次應證畫下完美句點。


P.S. 請問lin666兄 ,有關主家祖墳的幾禎相片，您覺得適合 POST 在網上嗎？

ㄏㄏ
【乾山乾向水流乾、乾峰出狀元】！　
先後天通 要搞清楚 才能明嘹 ~~~

主家祖墳的幾禎相片，適合 POST 在網上嗎？
個人 覺得 ~~
對沒實際參與之人
沒什麼意義~~

徒增口水 ~

太乙漫士先生

汝邀吾上峨嵋論地--印證古墳一事，汝似乎成竹在胸，百斷百驗。敢於挑戰各門各派，對否?
靈生曰:驗證古墳是正確之方向，利於參悟經書、秘訣。值得肯定與鼓勵。此其一。

汝欲與吾"論地"可也!汝以為已學貫古今，融通堪輿大道，靈生曰:非也! 尚早矣! 吾先問汝: 何謂"龍"? 所謂龍必須具備哪些條件? 千里來龍與百里來龍有何不同? 其格局如何審定?其行氣形局如何收納?用什麼收納?汝若了然，或可與靈生一論長短，一論高下，知乎?
此其二。

經云:「北斗七星去打劫」，打什麼劫?如何打劫?「離宮要相合」離什麼宮?相合什麼?
如何相合?此其三。

另小麥先生說要給靈生介紹老師，莫非是汝乎?亦或另有其人?吾要其敢於開價新台幣壹仟萬元者(指學費)或可洽談之，汝有此本事乎?吾恭候之!

靈生山人 敬覆

知天星廿八宿砂法及連山歸藏線盤(或盤線)
知理氣心印(即九大心印暨連山`歸藏`諸卦妙解。)

靈生：連山歸藏易你都知道..
我想請問一下網友，你們學過連山歸藏易嗎？
大家有很多都是徐芹庭的學生，可以問一下他什麼是連山歸藏！
你在前面提到你看了很多書，我再補充一下
狐首經、錦囊經、神寶經、至寶經、撥沙經、黑囊經、龍經、太華經、分金斷訣、塋原總錄
地理皇中皇、地理共信、地理辨正翼

請你過來斷風水，你悶不吭聲的來也不來！
只敢在後面放馬後砲，還問別人北斗七星去打劫..
你自己為什麼不先說呢？

關於小麥介紹老師的事！你自己去問小麥呀
如果你要跟太乙老師學，我幫你介紹啦！
我也好抽一點佣金

這我先前就回答過了,不需要再回答一次,只想說,這世上還是有很多東西不是有錢就能買到的.
況且,您的學識淵博,財富又傲人,一人可力挑群雄,敝人可沒資格教您.

至於您肯花千萬元學,老耿,東離子,潘版主及太乙或123.....諸大師您想要那位大師自己去問.有人一定挺樂意教的.

回應:

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何謂"龍"? 所謂龍必須具備哪些條件? 千里來龍與百里來龍有何不同? 其格局如何審定?其行氣形局如何收納?用什麼收納?汝若了然，或可與靈生一論長短，一論高下，知乎?

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靈生山人
何謂"美女"? 所謂美女必須具備哪些條件?台灣 美女與外來美女有何不同? 其格局如何審定?其行氣形局如何收納?用什麼收納?汝若了然，或可與靈生一論長短，一論高下，知乎?

口水無益 口水無益
靈生山人

我想當日參予活動者(lin666兄除外.因他身為主人忙進忙出)都見到太乙前輩如何斷事
所斷之言皆有憑有據說明出處或斷訣
若靈生山人也能讓後輩們有觀摩學習機會.相信大家會更欽佩你的

口水無益

太乙前輩在現地親自點撥大家如何計算第一代開台祖墓龍運催發時間

及後天來龍先天向學理及龍峰衰旺法則

與一代玄空大卦宗師造葬之點地因由及龍气來脈測量法則

在老耿的認知,均是前所未有的洩訣

....如此精彩..這回沒跟上.期待下回有機會....

何謂"龍"? 所謂龍必須具備哪些條件? 千里來龍與百里來龍有何不同? 其格局如何審定?其行氣形局如何收納?用什麼收納?汝若了然，或可與靈生一論長短，一論高下，知乎?



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疑龍經

楊 筠松

上卷

尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝。關峽從行並護托，矗矗旗槍左右隨。

幹上星峰全不作，星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處，幹上尋龍真可據。

幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，身後護龍皆反背。

君如就此問疑龍，此是歇龍送迎隊。比如齋糧適千里，豈無頓宿分內外。

龍行長遠去茫茫，定有參隨部伍長。凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。

旗槍也是星峰作，園淨尖方更高卓。就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。

枝龍身上也可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應，若是結實護纏回。

護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。莫便將為真實看，此是護龍葉交互。

三重五疊抱回來，此就枝龍身上做。幹龍猶自隨水出，護送迢迢不回棹。

正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身，的向幹龍窮處認。

君如尋得幹龍窮，二水交會穴受風。風吹水劫卻非穴，君尋到此是疑龍。

請君看水交纏處，水外有山來會聚。婉轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝。

朝山皆是宗與主，不拘千里遠迢迢。穴前百官皆朝揖，千元萬派皆朝入。

此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。

枝葉亂來無正穴，真龍到處是疑非。只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。

飛峰斜落是龍腳，腳上星峰一邊卓。真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。

背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。一節星峰一節插，兩節腰長號寬峽。

峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。到此狐疑不能釋，請向真龍尋兩邊。

兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。

問君州縣真龍身，大浪橫江那有峰。起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。

如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未為偏。正身繞卻中央去，破祿文廉做關護。

關攔定局有大小，破祿兩星外攔是。祿存無祿做神壇，破軍不破為近關。

善尋大地尋關局，關局大小水口山。大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。

君如不識枝幹分，每見幹龍多延蔓。不知幹長纏也長，外州外縣山為伴。

尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。先就與圖觀水源，兩水夾來皆有氣。

水源自是有長短，長作軍州短作縣。枝上節節星辰換，幹上時時斷複斷。

分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝複幹。凡是枝龍長百里，百里周圍作一縣。

百里各有小幹龍，兩水夾來尋曲岸。曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。

到此先看水口山，水口交牙內局寬。便就寬處平處覓，左右周圍無空斷。

斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。

客山千里來作朝，朝在面前為近案。如是朝迎真有情，將相公侯可立斷。

尋得真龍不識穴，不識穴是總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。

真龍藏穴倖難尋，為有朝山識倖心。朝若高時高處點，朝若低時低處針。

朝山也自有真假，若是真時直來也。若是假朝山不來，徒愛尖園巧如畫。

若有真朝來入懷，不必尖園如龍馬。但有低昂起伏來，不愛尖傾直去者。

直去名為墜朝山，雖尖尖園也是閑。比如貴人背面立，與我情性不相關。

亦有橫立為朝者，若是橫朝使衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。

首下作峰或尖園，雙雙來朝列我前。大作排班小衙列，如魚並頭蠶比肩。

朝餘卻去作水口，與我後纏兩相湊。交牙護斷水不流，不放一山一水走。

到處尋穴頂明堂，明堂橫直細推詳。明堂已向前篇說，更就此篇重辨別。

明堂惜水如惜血，穴裏避風如避賊。莫令凹缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。

橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。交結多時垣氣深，交結少時垣氣泄。

長垣便是橫朝局，局心便是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口，北面重重尊聖顏。

大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識得星光真精藝。

問君如何辨明堂，外山包裹內平陽。也有護關亦如此，君若到此細推詳。

時師每到護關裏，山水周回秀且麗。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。

不知關峽自周回，只是護關堂洩氣。洩氣之法妙何觀，左右周回外無關。

此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。與君細論明堂樣，明堂須要之元放。

明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內向。向內之水抱身橫，對面抱來弓帶樣。

上山下來下山上，中有吉穴隱形向。形若真時穴始真，形若不真是虛誑。

許誑之山看兩邊，兩邊虛穴也如然。外纏不轉內托反，此是貴龍形氣散。

龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。

貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局，問君氈褥如何分，龍下有坪如龜裙。

比如貴人有拜席，又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥，便是枝龍也富足。

此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山，也有瘠龍出高官。

肥龍雖作貴龍體，也有肥龍反淩替。問君肥瘠如何分，莫把雌雄妄輕議。

大戴亦嘗有此言，豁穀為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。

漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便似龍家雌雄語。

大抵肥龍要瘠護，瘠龍須要肥龍禦。瘠龍若有栶褥形，千里封侯居此地。

敢將禹跡來問君，輿圖之上有細尋。論龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。

若以山川分兩界，黃河川江兩源分。其中有枝濟與洛，淮漢湘水亦長源。

幹中有枝枝複幹，長者入海短入垣。若以幹龍論大盡，太行碣石至海壖。

南幹分枝入河內，河北河東皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎河流吞。

蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分劈去，不知多少枝葉繁。

若以幹龍為至貴，東南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龍身上分。

到彼枝幹又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風蕩散。

君如要識枝幹分，更看疑龍中下卷。

中卷

雖然已識枝中幹，長作京師短作縣。枝中有幹幹有枝，心裏能明口難辨。

只恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。也有軍州並大縣，直到水窮山絕岸。

也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，沙礫坦然纏護竄。

右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。尋轉分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。

也識剝換也識纏，也識護托也識斷。只是狐疑難捉穴，穴若假時無正案。

到此之時心生疑，若遇高明能剖判。為君決破此疑心，枝幹亂時分背面。

假如兩水夾龍來，便看護纏那邊回。護纏亦自有大小，大小隨龍長短來。

龍長護纏亦長遠，龍短護纏亦近挨。大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。

曲轉之形必是面，背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處，只恐朝山塞不開。

尋得纏護分明了，更看落頭尋要訣。纏山纏水如　屏，向前寬闊看多少。

纏山纏水作案山，只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面，浪打風吹崖壁寒。

請君來此看背面，水割石岩龍脊轉。若是面時寬且平，若是背時多陡岸。

面是平坦中立局，局內必定朝水緩。縈紆環抱入懷來，不似背面風蕩散。

君如識得背面時，枝幹分明自可知。寬平大麯處尋穴，此為大地斷無疑。

詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背後纏水與山回，會合前朝水相隨。

後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關，更看羅星識先後。

羅星也自有首尾，首逆水流尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失跡。

稱平上下左右手，的有真龍在此中。忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。

君如看到護送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看來下坡也藏風。

二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此處龍是雙雌雄。

雖有兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，只看案山與近侍。

朝水案外暗迴圈，此穴也分中下地。只有案山逆水轉，不愛順流隨水勢。

順流隨水案無力，此處名為破城池。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。

也有真形無朝山，只要諸水聚其間。汪洋萬頃明堂外，內局周圍如抱環。

鉤鈐健閉不漏泄，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。

枝幹之外識背面，位極人臣世襲官。縱饒已能分背面，面是寬平背崖岸。

假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身，一回轉換一跌斷。

兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岸。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。

兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩邊下手皆回轉。

此山背面未易分，心下狐疑又難辨。不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤。

只緣花穴使人疑，更看護身腳各判。莫來此處認真龍，兩水夾龍龍必轉。

逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳背後環。識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。

官鬼已向前篇說，更就此中重分別。大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。

幹龍若是有鬼山，回轉向前寬處安。凡山大曲水大轉，必有王侯居此間。

也有幹龍夾兩水，更不回頭直為地。只是兩護必不同，定有護關交結秘。

幹龍行盡若無鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。

問君疑龍何處難，兩水之中必有山。兩山之中必有水，山水相夾是機緣。

假如十條山同聚，必有十水聚一處。其間一水是出門，九山同來作門戶。

東上看西西山好，西上看東東山妙。南岡望見北上山，山奇水秀疑是間。

北岡望見南山水，矗矗尖園秀且麗。君如遇見此局時，兩水夾來何處是。

與君更為細辨別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長，又看頓伏星善良。

尊星不肯為朝見，從龍雖來橈棹藏。貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強。

十山九水雖同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。

凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。比如吏兵與臣僕，終朝跪起庭前伏。

那有精神自立身，時師浪說同官局。朝山護從豈無穴，輕重多與貴龍別。

龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴，纏龍有穴反為良。

只恐尋龍易厭　，雖有眼力無腳力，若不窮源論尋蹤，也尋頓伏識真蹤。

古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲，曲轉之餘必生枝，枝山定為小關局。

比如人行適千里，豈無解鞍並頓宿。頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。

頓伏移換並退卸，卻看山面何方下。移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。

迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。

古人建都與建邑，先尋頓伏認龍蟄。升虛望楚與陟巘，此是尋頓與山面。

降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。相其陰陽揆於日，南北東西向無失。

乃陟南岡景與京，此是望穴識龍形。逝彼百泉觀水去，瞻　溥原觀水聚。

或陟南岡與大原，是尋頓伏　　　，古人　宅貴詳審，經旨分明與後傳。

下卷

龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。

穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。

也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際，俗人竟說無包藏。

也曾見穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。也曾見穴如直槍，兩水射肋似難當。

更有兩龍合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，只愛左右包者疆。

此與俗人無以異，多是葬在虛花裏。虛花左右似有情，仔細辯來非正形。

虛花作穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。

只緣怪形君未識，識得怪穴卻無難。識龍自合當識穴，異在變星篇內說。

恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。龍上星辰是根荄，前頭形穴是花開。

根荄若真穴不假，蓋緣種類生出來。若不識星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。

請君熟認變星穴，為鉗為乳細分別。高山平地穴隨星，豈肯妄為鉗乳穴。

穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請君更將舊墳複，貪星是乳武鉗局。

京國外縣多平洋，也有城邑在高岡。淮甸軍州在水尾，　峽山嶺是城隍。

隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形，此說定能分真假。

冀州壺口落低平，蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍，蓋原廉破龍最長。

建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。大樑平坦古戰場，熊耳為龍星可詳。

長安帝垣星外峙，巨武行龍生出勢。京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。

太行走如河中府，入首連生六七存。入首雖然只是山，落處卻在回環間。

此與窩鉗無以異，只在大小識形難。我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。

為鉗為乳或為窩，或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。

此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。

真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋，左右高低如何針。

看他形勢宛在中，最是朝山識正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。

千里來龍只一穴，正者為優傍者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。

龍從左來穴居右，只為回龍方入首。龍從右來穴居左，只為藏形如轉磨。

高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。左右低時在低處，左右高時在高岡。

朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜為對向。

穴在南時北上尋，穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。

對面正來不傾仄，方才移步便欹斜。只將對將尋真穴，將若正時穴最佳。

乳頭之穴怕風缺，風若入時人絕滅。必須低下避風吹，莫道低形龜裙絕。

鉗穴入釵掛壁隈，惟嫌頂上有水來。釵頭不園多破碎，水傾穴內必生災。

仰掌有在掌心裏，左右挨排恐非是。窩形須有曲如窠，左右不容少偏陂。

偏陂不可名窩穴，倒側傾摧禍奈何。尖槍之穴有外裹，外裹不牢反生禍。

外山包裹穴如槍，左右抱來尖無妨。山來雄勇勢難歇，便是尖形也作穴。

只有前山曲抱轉，針著正形官不絕。穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。

真形自是有真穴，識得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。

比如銅人針灸法，穴的宛然方始當。偶然針灸失真機，一指隔差連命喪。

大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣，正穴端然蓮花心。

真形定是有真穴，只為形多難具說。朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。

朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。朝山逆轉官星上，小作星形分別枝。

雖然有穴非大器，隨形斟酌事鹹宜。大凡有形必有案，大形大穴如何斷。

比如至尊坐明堂，列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。

明堂寬闊起寬大，案山逼迫人凶頑。案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。

龍形若有雲雷案，人善享年也長遠。蛇虎若遇蛤與狸，雖出威權勢易衰。

略舉此言以為例，請君由此細尋推。周家農務起後稷，享國享年延八百。

秦人關內恃威權，吞滅諸侯二世絕。此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。

大抵人是山川英，天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。

試言裁穴出機巧，穴法分毫爭微妙。假穴斬關莫道真，正穴正形都差了。

京國丹徒之後山，常有雲氣在其間。曲阿之中有正穴，卻被劉侯斬一關。

斬關之穴始於此，只得二世生龍顏。後來子孫即凋喪，蓋為正穴尋真難。

孔恭以為不鑿壞，可以十世王無慚。我今複此舊墳壟，乃知垣局多回環。

今人裁穴多論向，更不觀星後龍上。觀星裁穴始為真，不論星辰是虛誑。

撼龍經
楊筠松撰

上卷


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統 論：

須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。
四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。
惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。
分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。
其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。大率行龍有真星，星峰磊落是音身。
高山須認星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。
龍神二字尋山訣，神是精神龍是質。莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山即認星峰起，平地兩旁尋水勢。
兩水夾處是真龍，枝葉周回蹤者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。
外山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。
平中仰掌似回巢，隱隱微微立邱阜。便從邱阜覓回巢，或有鉤夾如旋螺。
鉤夾是砂螺是穴，水注明堂聚氣多。四旁繞護入城裹，水繞山環聚一窩。
霜降水枯尋不見，春夏水高龍脊現。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。
高水一寸即是山，低土一寸水回環。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。
窠心掌裏或乳頭，端然有穴明天象。山纏水繞在平坡，遠有圍山近有河。
只愛山來抱身體，不愛水反去從他。水抱應如山來抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卻愈多愈有力。
高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。祖宗父母數程遠，誤得時師皆不識。
龍到平洋莫問踨，只觀水繞是真龍。念得龍經無眼力，萬卷藏真也是空。
　　

垣局：

北辰一星天中尊，上相上將居四垣。天乙太乙明堂照，華蓋三台相後先。
此星萬里不得一，此龍不許時人識。識得之時不用傳，留與皇城鎮家國。
請從垣外論九星，北斗星宮系幾名，貪巨武曲並輔弼，祿文廉破地中行。
九星人言有三吉，三吉之餘有輔弼。不知星曜定鎦銖，禍福之門教君識。

貪狼星第一 ：

貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。
腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辯。橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。
側面成峰身直去，不是為朝便不住。莫來此處認高峰，道是元武在其中。
亦有高峰是元武，元武落處四獸聚。聚處方為龍聚宮，四獸不顧只成空。
空亡龍上莫尋穴，縱然有穴易歇滅。或為關峽似龍停，正龍潛在峽中行。
時師多向峽中覓，不識真龍斷續情。貪狼自有十二樣，尖園平直小為上。
欹斜側石倒破空，禍福輕重自不同。問君來此如何觀，莫道貪狼總一般。
欹是崩崖破是坼，斜是邊有邊不明。側是面尖身直去，空是岩石多玲瓏。
倒是飛峰偏不正，十者未是正貪龍。平地卓然起頓筍，此是貪尖本來性。
園無欹斜四面同，平若臥蠶啊高嶺。直如峽脊引繩來，小似筆頭插高頂。
五者方為貪正形，吉凶禍福要詳明。火星要起廉貞位，生出貪狼由此勢。
若見火星動炎時，看他蹤跡落何處。此龍不是尋常龍，生出貪狼自奇異。
火星若起廉貞位，落處須尋一百里。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。
世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。
高山頂上平如掌，中分細脈如蛇樣。貴龍多是穿心出，富龍只從旁邊降。
高山如帳後面遮，帳裏微微似帶斜。帶舞下來似鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。
帶舞下來似鶴頸，此是貪狼下嶺蛇。上嶺解來朱紫客，下嶺須為貫朽家。
大山跌下小為貴，小山特起大為勢。高低大小斷續行，此是貪狼真骨氣。
大抵九星有種類，生子生孫巧相似。相似方知骨氣真，剝換不真皆不是。
一剝一換粗生細，從大剝小最奇異。剝換退卸見真情，小峰依然貪狼起。
剝換如人換好裳，如蟬退殼蠶退筐。或從大山落低小，或從高峰落平洋。
退卸剝換成幾段，十條九條亂了亂。中有一條卻是真，若是真時斷了斷。
亂山回抱在面前，不許一條出外邊。只有真龍坐穴內，亂山在外兩邊纏。
此龍錯從腰裏落，回轉餘枝作城郭。城郭彎環生捍門，門外羅星當腰著。
羅星要在羅城外，此與火星常作對。火星龍始有羅星，若是羅星不居內。
居內名為抱養瘝，又為病眼墮胎山。羅星若生羅城口，城口皆為玉筍班。
羅城卻似城牆勢，龍在城中聚真氣。羅星若在城關間，時師喚作水口山。
若識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連，或為頑石焦土堅。
此是羅星有餘氣，卓立為星在水邊。貪巨羅星尖與園，武曲輔弼方匾眠。
祿文廉貞多破碎，破軍尖破最為害。只有尖園方匾星，此是羅星得正形，
忽然四面皆是水，兩山環合鬱然青。羅星亦自有種類，浪說羅星在水邊。

巨門星第二 ：

巨門星峰覆鐘釜，鐘釜之分有何故。鐘高釜低事不同，高即為巨矮為輔。
二者雖然皆吉星，大小不容有差互。巨門端莊富貴全，輔弼隨龍厚薄助。
貴龍若行五六程，臨落之時剝輔星。如梭如印如側月，三三兩兩牽連行。
前關後峽相引從，峽若多時龍猛勇。剝到輔星三四重，仔細來此認龍蹤。
貪武若無輔弼落，高嶺如何住得龍。雖然輔弼是入穴，作穴隨形又不同。
穴隨星辰作鉗乳，形神大小隨龍宗。

祿存星第三 ：

祿存上形如頓鼓，下形有腳如瓜瓠。瓜瓠前頭有小峰，此是祿存帶祿處。
小園帶祿圍本身，將相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛，此是祿存帶煞處。
煞蹤若有橫磨劍，此是權星先出武。大處大峽百十裏，寶殿龍樓去無數。
忽逢此等入長垣，萬刃打圍君莫顧。癡師偷眼旁睥睨，曉者默然佯不知。
若然尖腳亂入茅，喚做蚩尤旗爪距。大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。
端正龍神須無破，醜惡龍神多破敗。怪形異穴出凶豪，殺戮平民終大壞。
草頭作亂因此山，赤族誅夷償命債。只緣龍上有欃槍，賊旗側倒非旌幢。
旌幢對對端正立，獨立欹側名欃槍。頓鼓微方似武曲，武曲端正下無足。
有足周圍真祿存，園淨方為武曲尊。龍家最要仔細辨，疑是亂真分背面。
背似面非豈有真，此是祿存大轉移。凹處是面凸是背，作穴分金過入線。
幾看星辰大轉移，轉移須要母顧兒。枝分派別有真種，忽作瓜蔓無東西。
十裏半程無岡嶺，平洋砂磧煙塵迷。到此君須看水勢，水勢莫問江與溪。
只要兩源相夾出，交鎖外結重重圍。祿存好處落平漫，大作軍州小鎮縣。
坪中時複亂石生，或起橫山或梭面。此處或如輔弼形，輔弼無枝祿多瓣。
祿是帝車第二星，也主為文也主兵。九星行龍俱要祿，最喜夾貪兼武曲。
巨輔或從左肩起，此等貴龍看不足。若逢此星遠尋穴，莫向高山尋促局。
若遇九星相夾行，只分有足與無足。燕雲嶺下出九關，中帶祿存三吉山。
高山峽裏生尖秀，也有園祿空巉巌。君看山須分種類，漫指橫山作正班。
破祿二星形無數，也有正形落低處。也有低形上隴頭，雜亂分形君莫誤。
形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。
頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。請君看我細排列。禍福皆從龍上生。
第一祿存如頓鼓，腳手對對隨身去。平行有腳入劍鋒，旌節幡幢排次序。
此等星辰出大江，中有小貪並武巨。輔弼時從左右生，隔岸山河遠相顧。
此是神龍作州縣，雄據十州並一路。忽然諸山作垣局，更求吉水為門戶。
若得門戶收吉水，萬水千山不須做。第二祿存入覆釜，腳尖如戟周圍布。
有腳方為正祿存，無腳名為祿推巨。此星不是有威權，白手成家積巨富。
第三祿存鶴爪布，兩短中長龍出露。出露定為低小形，隱隱前行忽蹲踞。
有穴必定龍虎巧，醜陋穴形龍不住。第四祿存肋扇具，腳手又似杠絲勢。
此龍只好結神壇，別有星峰主秀氣。第五祿存如懸鶉，箕帚破碎多折痕。
此星便是行龍星，星平生枝自頂分。此龍只去坪中作，橈棹回來斬關做。
高山大峽開三門，　　　　　　　。第六祿存落平洋，勢如巨浪橫開張。
他星也有落平者，此星平地也飛揚。腳擺時複生巨石，石色只是黑與黃。
兩旁請看隨龍峽，長短大小宜消詳。護龍轉時看他落，落處當隨水斟酌。
右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。朝迎指點真穴形，左右高低君莫錯，
祿存鬼形如披發，雖曰眾多勢如掠。第七祿存如長蛇，左右無護無攔遮。
此龍非是貴龍從，枕在水邊神橫斜。第八祿存在高嶺，如戴兜鍪右肩領。
漸低漸小去作穴，定右窩鉗極端正。此龍號為八貴龍，捉穴真時最昌盛。
第九祿存如落花，片片段段水夾砂。不是蛟潭為鬼穴，定作羅星水口遮。
天下山山有祿存，或凶或吉要君分。莫道祿存全不善，的為將相公侯門。
要知五嶽真龍落，半是祿破相參錯。太行頂上馬耳峰，祿存神上貪狼龍，
泰山頂上右日觀，上右月亭高一半。此是祿存上有貪，如是星峰孰能判。
海上洲島亦有山，君如論脈應難言。不知地脈廉中國，遠出山形在海間。
東出青齊為東嶽，過盡平洋大江壑。地脈連延隨勢生，澗水止龍君　下。
我觀破祿滿天下，九等分星無識者。君如識得祿存星，珍寶連城貴無價。

文曲星第四 ：

文曲正形如蛇行，此星柔順最高情，若作淫邪如撒網，形神恰似死鱔樣。
問君如何生此山，定出廉貞絕體間。問君如何稱絕體，本宮山上敗絕氣。
問君如何尋本宮，樓殿之下初出龍。認得星峰初出面，看是何星細推辯。
九星皆挾文曲行，若無文曲星無變。變星便看何星多，多者為主善惡見。
文曲星柔最易辨，每遇旺方上側面。側面成峰神直行，直去多如絲雜練。
此星山骨少星峰，若有星峰輔弼同。平地蛇行卻為吉，半頂娥眉最得力。
若有娥眉接連生，女作宮臏後妃職。男家因婦列官班，又得資財並美色。
文曲起峰必有情，自然接連左右生。若是無峰如鱔樣，死龍散漫空縱橫。
縱饒住處有穴形，社稷神廟血食腥。若是作墳並建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，婦人內亂官訟興。變出癆瘵鬼怪病，令人冷退絕人丁。
困龍坪下數十裏，忽然卓立星峰起。左右前後忽逢迎，貪巨武輔漸次生。
只得一峰龍便活，娥眉也變輔弼形。平行雖雲變輔弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星為長雄。男人端貌取科第，女人主家權勝翁。
大抵行龍少全格，雜出星峰多變易。輔星似巨弼似文，長短高低細辨認。
莫道凶龍不可裁，也有凶龍起家國。蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼。
武有破軍間斷生，祿存或有巨輔力。十裏之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此是龍家問星法，大頓小伏為真跡。一山便斷為一代，

看在何代生間龍，便向此星定富貴。困弱生旺隨星峰，困弱之龍武氣力。

　　　　　　　，死鱔煙包入沙礫。 十裏百里武從山，獨自單行少收拾。
君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。龍非久遠少全氣，易勝易衰非人力。

廉貞星第五 ：

廉貞如何號獨火，此星得形最高大。高山頂上石磋峨，傘折犁頭裂絲破。
只緣尖炎聳天庭，其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿，貪巨武輔因此生。
古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星威烈屬陽精，高炎赤黑峰頭起。
高尖是樓平是殿，請君來此細推辯。亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。
聚講即成即分支，分宗拜祖迢迢路。尋宗尋嫡更尋兒，龍來此處最堪疑。
卻來此處橫生幛，形如帳幙開張樣。一重入帳一重出，四重五重如巨浪。
帳中有脈穿心行，脈不穿心不入相。帳幙多時貴亦多，一重只是富豪樣，
兩帳兩幙是貴龍，帳裏貴人最威上。帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。
天官地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。
問君高頂何生水，此是真龍樓上氣。樓殿之上水泉生，水還落處兩邊迎。
真龍卻在池中過，也有單池在旁報。單池終不及雙池，池若傾崩反生禍。
池平兩水夾又清，此處名為天漢星。天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。
更有衛龍在高頂，水貼龍身入深井。並無水出可追尋，或有蒙泉入小鏡。
看他辭樓並下殿，出帳聳起何星應。應星生處形別立，此是分枝劈脈證。
祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性。分貪之處莫令差，差謬一毫千里逈。
筍峰貪狼從此出，鐘釜枕梭巨輔弼。方峰是為武曲程，最要來辨嫡庶行。
嫡庶不失出帳樣，便是龍家五吉星。廉貞惡石眾所憎，不曉真陽火裏精。
此龍多向南方落，北上眾山驚錯愕。低頭斂衽出朝來，莫向他方妄參錯。
凡起星峰皆要石，若是土山全無力。廉貞獨火氣沖天，石骨嶙嶒平處覓。
廉貞不生吉星峰，頂隔江河作應龍。朝迎必應數百里，遠望鼓角聲冬冬。
凡見廉貞高聳石，便上頂頭看遠跡。細認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。
此龍尊貴最難尋，五吉要隨華蓋覓。此等真龍不易逢，華蓋三峰品字立。
兩肩分作兩護龍，此是兄弟同祖宗。兄弟便為護龍去，前迎後送分雌雄。
雌若為龍雄作應，雄若為龍雌聽命。問君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。
低肥為雌雄高瘠，只來此處認真蹤。真龍身上有正峰，時作星峰拜祖宗。
但看護送似龍盤，又有迎送如虎踞。隨龍山水皆朝揖，狐疑來此失蹤跡。
水口重重異石生，定有羅星當水立。羅星外而有山關，上生下生細尋覓。
蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。羅星旁水石骨生，星體端園最高職。
廉貞多生顧祖龍，祖龍遠遠是朝峰。更看鬼腳回轉處，護托須生十數重。
送龍之山短在後，托山不抱左右手。纏龍纏過龍虎前，三重五重福綿延。
纏多不許外山走，那堪長遠作水口。護送托龍若十全，富貴雙全真罕有。
尋龍十萬看纏山，一重纏是一重關。廉貞已具貪狼內，更述此篇為詳載。
有人曉得紅旗星，遠有權威進凶怪。權星斬伐得自由，不統兵權不肯休。
若遇廉貞不起石，腳下也須生石壁。石壁是背面土平，平處尋龍出蹤跡。
貪巨武輔弼星行，出身生處是何星。剝龍換骨若九段，此是公侯將相庭。
紅旗氣焰威權在，愚妄時師駭凶怪。權星威福得自專，縱入文階亦武權。
廉貞一變貪巨武，文武全才登宰輔。廉貞不作變換星，孑身亂倫損君父。
　　

　

下 卷：


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武曲星第六 ：

武曲尊星性端莊，才離祖宗既高昂。星峰自與眾星別，不尖不園其體方。
高處定為頓笏樣，但是無腳生兩旁。如此星峰只一二，方岡之下如驅羊。
方岡或如四角張，帳中出帶微飛揚。飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身揚。
枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身傍。帶旌帶節來擁護，旌節之峰多是雙。
更有刀劍同護送，刀劍送後前園岡。離蹤斷處多失脈，拋梭馬跡蜘蛛長。
梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌。自是此星性尊貴，護衛重重來就體。
每逢跌斷過峽時，兩旁定有衣冠吏。衣冠之吏使園峰，兩邊有腳衛真龍。
若是獨行無護衛，定作神壇佛道宮。平行穿珠行數裏，忽然又作方峰起。
方峰直去如橋杠，背長頗類平尖貪。平尖貪狼如一字，生在山頂如臥蠶。
武曲橫從身中出，貪狼直去如僧參。夾輔護龍次第轉，真龍在內左右含。
此龍住處無高隴，間生窩穴隱深潭。獨在高山峽中者，穴落高岡似草庵。
四圍若高來擁護，前案朝迎亦高舞。卻作高穴象人形，按劍端莊似真武。
此龍若行三十裏，內起方峰只三四。峰峰端正方於長，不肯欹斜失尊體。
峰上忽然生折痕，此與廉貞何以異。凡起星峰不許斜，更嫌生腳照他家。
端峰若生四花穴，花穴端嚴要君別。真龍直去向前行，四向漫成龍虎穴。
此是武曲鉗峽來，間氣來此偶生峽。此龍誤了多少人，反來此處說真形。
要識四花穿心過，但看護衛不曾停。尊星自有尊星體，方正如屏將相位。
武曲行龍少鬼劫，蓋緣兩傍多羅列。小公分處夾龍行，不肯單行走空缺。
小公分去亂生枝，枝葉雖多夾水隨。護龍亦自有背面，背後如壁面平夷。
平夷便是貼龍體，龍過之時形怪異。不起園峰即馬旗，攢劍蟠龍歸此地。
護衛纏繞如打圍，重重包裹外山歸。至令武曲少關峽，護送無容左右離。
明堂斷定無陡瀉，橫案重重拜舞低。平貪覆巨似武曲，尖園方整不能齊。
三星尖園方整處，向此辨別無狐疑。識龍須識辨疑處，識得真龍是聖師。

破軍星第七 ：

破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。兩傍失險落坑陷，壁立側裂形傾欹。
不知此星出六府，上有三台為遠祖。然後生出六曜星，貪巨祿文兼武輔。
三台星辰號三階，六星兩兩魚眼挨。雙尖雙園雙方樣，卻在高頂雙安排。
雙尖定出貪狼去，方圓生出武巨來。上臺中台下臺出，行到六府文昌台。
文昌六星如偃月，穿排六星似環玦。平頂上頭生六星，六處微堆作凹凸。
凹中微起似六星，生出九星若排列。破軍受變九星殊，逐位生峰形象奇。
山形在地星在天，星氣下感禍福依。真星頓起真形了，枝葉皆是破祿隨。
真星雖雲有三吉，三吉之餘有輔弼。不知三吉不常生，百處觀來無一實。
蓋緣不識破軍星，只說走旗拖尾出。走旗拖尾是真形，若出尊星形變生。
與君細論破軍體，逐一隨星種類名。貪狼破軍如頓旗，一層一級如天梯。
頂尖沖前有岩穴，伸頸猶如雞作啼。頂頭有帶下岩去，引到平處如珠絲。
欲斷不斷馬蹄過，東西隱隱梭絲垂。三吉之星總如此，名為吉破地相宜。
過坪過水皆如此，定有泉塘兩夾隨。貪下破軍巨門去，去為垣局不須疑。
巨門破軍裂十字，頂上微園欹側取。勢如啄木上高枝，直上高崖石嘴露。
此星出龍生鼎足，爪甲巉岩若雞爪。此龍富貴生王侯，五換六移出宰輔。
祿存破軍在平頂，兩脅蛇行肋微露。前如大木倒懸岩，獨幹生枝葉無數。
葉中生出嫩枝條，又作高峰下坪去。當知為穴亦不遠，護送不來作神宇。
破軍廉貞高崔巍，水流關峽聲如雷。武曲破如破廚櫃，身形臃腫崩傾勢。
前頭走出鵝伸頸，嶺上下來如象鼻。一高一下腳不尖，作穴乳頭出富貴。
輔星破軍如襆頭，兩傍有腳如拋毬。弼星破軍如鯉躍，行到坪中亦時卓。
三三兩兩坪中行，直出身來橫布腳。為神為廟為富貴，只看纏護細斟酌。
纏多便是富貴龍，纏少只為鐘鼓閣。九星皆有破祿文，三吉之形輔弼尊。
平行穿珠巨門祿，關棹尖拖是破軍。吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。
況是凶龍不為穴，只是閑行引過身。縱然有穴必是假，假穴如何保久寸。
時師只說尋龍脈，來此峽內空低蹲。便指纏護為積氣，或有遠秀出他村。
便說朝山朝水好，下了凶事自入門。只緣不識真龍性，前面必出星辰尊。
尊星活了死龍骨，換去破軍廉祿文。破軍忽然橫開帳，帳裏戈旗出生旺。
此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗。破祿形象最為多，枝蔓懸延氣少和。
不為尖刀即劍戟，不作蛇行即拋梭。出逢六秀方位上，上與六氣橫天河。
六氣變生生六秀，凶星到此亦消磨。兇氣消磨生吉氣，定有星辰巨浪波。
此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。與君略舉大形勢，舉目一望江山助。
天下江山萬里遙，我見破軍到處是。祿存文曲輔弼星，低小山形總相類。
只有高山形象殊，略舉大綱與君議。昆侖山腳出真顏，枝枝腳是破軍山。
連縣走出瀚海北，風俗強悍人粗頑。生兒三歲學騎射，骨鯁剛方是此間。
山來隴右尖如削，儘是狼峰高更卓。此處如何不出文，只為峰多反成濁。
高山大隴峰多尖，不似平原一錐卓。行行退卻大散關，百二河山在彼間。
大纏大護到函谷，水出黃河如闕環。低平漸漸出熊耳，萬里平原似如砥。
大樑形勢亦無山，到此尋龍何處是。識得星峰是等閒，平處尋龍最是難。
若無河海與淮漢，渺渺茫茫不見由。河流衝擊山斷絕，即無石骨又無脈。
君若到彼說星峰，一句不容三寸舌。黃河在北大江南，兩水夾行勢不絕。
行到背面忽起峰，兗州東嶽插天雄。分枝劈脈鐘靈氣，聖賢多在魯邦中。
自古英雄處西北，西北龍神少人識。紫微垣局太微宮，天市天垣太行東。
南龍高枝過蔥嶺，黑鐵二山雪峰盛。分出秦川及漢川，五嶺分星入桂連。
山行有斷脈不斷，直至江陰大海邊。海門旺氣連閩越，南水兩夾同抱纏。
此是海門南脈絡，貨財文武相交錯。何處是貪何處文，何處認辯武曲尊。
尋龍望氣先尋脈，雲霧多生是龍脊。春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。
雲霓光生絕高頂，此是龍樓寶殿定。大脊微微雲自生，霧氣如多反難證。
先尋龍氣識正龍，卻是枝龍觀遠應。此是神仙尋地法，百里羅城不為迥。
如此然後論九星，要識九星觀正形。因就正龍行腳處，認取破祿中間行。
天下山山有破祿，破祿交橫有地軸。祿存無祿只為關，破軍不破只為欄。
關攔之山作水口，必有羅星生水間。大河之中有砥柱，四川之口生灎澦。
大孤小孤彭蠡前，採石金山作門戶。更有焦山羅刹石，雖是羅星門不固。
此是大尋羅星法，識者便知愚者誤。吾若論及破軍星，多是引龍兼作護。
大龍須論大破軍，小龍夾亂破祿文。廉貞多是作龍祖，輔弼隨龍富貴分。
廉貞若高龍不出，只是為應兼為門。請君看此州縣間，何處不生水口山。
水口關攔皆破祿，無腳交牙如疊環。或有橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。
禹整龍門透大河，便是當年關水處。太行走出河中府，河北河南關兩所。
大河北來曲射東，西山枕水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神妙。
靈壁山來截淮河，更無一腳如橫戈。海門二山鎖二浙，兩山相合如環玦。
文廉生腳鎖溜流，橫在水中為兩截。大關大鎖數十重，定有羅星橫截氣。
截在江河不許流，關內不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有攔。
十攔十鎖百十裏，定有王侯居此間。鄉羅羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。
但看無腳是關攔，重數多少分將佐。君如能識水口山，並識天戈並祿破。

左輔星第八 ：

左輔正形如襆頭，前高後低大小球。伸舒腰長如杖鼓，後大前小駝峰侔。
一有兩腳平行去，或在武曲左右遊。此龍如何近武曲，自是分宗為伯叔。
分宗定做兩貴龍，此與他星事不同。武曲兩傍必生輔，不使他星變形去。
左輔自有左輔形，方峰之下如卓釜。此是武曲輔星形，若是真輔不如此。
真輔自作貴龍身，襆頭橫眠高低去。高頂高峰園落峰，低處低落肩項園。
忽然堆起如螺卵，又如梨栗堆簇繁。嶺上累累山結頂，斷定前頭深如垣。
要知此星名侍衛，如到垣中最為貴。東華西華門水橫，水外四圍列峰位。
此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。方正之垣號大微，垣有四門號天市。
紫微垣外前後門，華蓋三台前後衛。中有過水名禦溝，抱城屈曲中間流。
紫薇垣內星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢如簇。
千山萬水皆大朝，入到懷中九回曲。入垣輔弼形微細，隱隱微微在平地。
右衛左衛星傍羅，輔在垣中為近侍。右弼一星本無形，是以名為隱曜星。
隨龍剝換隱跡去，脈跡便是隱曜行。只緣飛宮有九曜，因此強名右弼星。
天下尋輔知幾處，河北河南只三四。更有終南泰華龍，出沒為垣盡如此。
南來莫錯認南嶽，雖有輔星垣氣弱。卻有回龍輔大江，水口三峰卓如削。
北冀燕雲多輔星，又隨寨垣入沙漠。兩京嵩山最難尋，已被前人曾妄作。
東西垣局並長江，中有黃河入水長。後山屏障如負扆，不瞰秦淮枕水鄉。
輔弼隱曜入大樑，卻是英雄古戰場。大河九曲曲中有，輔弼九曲分入首。
夫人識得左輔星，識得之時莫開口。如何識得左輔星，次第生峰無雜形。
天門上頭生寶殿，寶殿引出龍樓橫。樓上千萬尋池水，水是真龍樓上氣。
兩池夾出龍脊高，池若傾崩非大地。池中石是輔弼星，無跡便是隱曜行。
縱然不大也節鉞，巨浪重重不堪說。巨浪有帳帳有杠，杠曲生峰巧如玦。
杠星便是華蓋柄，曲處生峰來作證。證出貪巨祿文廉，武破周而復始定。
天門直指破軍路，此是天門龍出序。若出天門是正龍，不出天門形不具。
一形不具便減力，次第排來君莫誤。自貪至破為次第，顛倒亂行名失序。
一剝一換尋斷處，斷處兩傍生擁護。旌幢行有蓋天旗，旗似破軍或斜去。
看他橫帶入巨浪，浪滾一峰名出帳。帳中過處中央行，不出中央不入相。
星辰具備入垣時，怪怪奇奇合天象。我到京師驗前說，帝垣果有星羅列。
南北雖短東西長，東華水繞西華岡。水從闕口複來朝，九曲九回朝帝闕。
前星儼若在南上，周召到此觀天象。上了南岡望北岡，聖人卜宅分陰陽。
北岡峙立天門上，分作長垣在兩傍。垣上兩邊分九個，兩垣夾帶帝中央。
要識垣上有帝星，皇都坐定甚分明。君若要識左輔宿，凡入皇都辯垣局。
重重圍繞八九重，九重之外尤重複。重山複嶺看輔星，高山頂上襆頭橫。
低處恰似千官入，戴弁橫班如覆笠。仔細觀來真不同，應是為垣皆富局。
輔為上相弼次相，破祿宿衛廉次將。文曲分明是後宮，巨門貪狼帝星樣。
更有武曲最尊貴，喚作極星事非誑。三垣各有垣內星，凡是星峰皆內向。
垣星本不許人知，若不明言恐世迷。只到京師君便識，重重外衛內垣平。
此龍不許時人識，留與皇朝鎮家國。請從九曜尋剝龍，剝盡粗龍尋細跡。
要識真龍真輔相，只看高低襆頭樣。若是輔星自作龍，隱行不識真氣象。
若還三吉去作龍，隨龍變形卻不同。貪狼厭尖品字立，武曲方圓三個峰。
三峰節節隨身轉，中有一峰是正面。兩傍夾者是輔弼，大小尖園要君辯。
此龍初發在高山，高處生峰亦生瓣。有瓣須明似襆頭，滾滾低來是輥球。
平行鯉鯽露脊背，有腳橫排入覆笠。若是降樓並下殿，節節入樓下剝換。
貪下剝換入拋球，尖處帶腳如龜浮。此是下嶺方如此，上嶺逆行推覆舟。
尖園若是品字立，世人誤作三台求。祿存剝換蜈蚣節，微微短腳身邊列。
文曲梭中帶線行，曲曲飛梭巧藏跡。廉下變為梳齒形，梳齒中央引龍出。
武曲襆頭無改換，行到平中斷複斷。破軍之下夾兩槍，若作天戈如走電。
亂行失序出頭來，又似虎狼行帶箭。纏多便作吉龍斷，若是無纏為道院。

右弼星第九 ：

弼星本來無正形，形隨八星高低生。要識弼星正形處，八星斷處隱藏形。
隱藏是形名隱曜，此是弼星真要妙。拋梭馬跡線如絲，蜘蛛過水上灘魚。
驚蛇入草失行蹤，斷脈斷跡尋來無。每自隨星作過脈，脈是尊星名右弼。
左為輔星右弼星，左右隨龍身上行。行龍之時有輔弼，變換隨龍看蹤跡。
君如識得右弼星，每到垣中多失蹤。剝龍失脈失蹤時，地上朱弦琴背覓。
若識弼星隱曜宮，處處觀來皆是吉。此星多吉少傍凶，凶蓋為藏形本無。
藏形之時形藏煞，卻是地中暗來脈。北地平洋千百程，不然彼地都是弼。
坪中還有水流坡，高水一寸即是阿。只為時師眼力淺，到彼茫然無奈何。
便雲無處尋蹤跡，直到有山方認得。如此之人豈可言，有穴在平原自失。
只來山上覓龍虎，又要公頭始雲吉。不知山窮落平處，穴在平中貴無敵。
癡師誤了幾多人，要道葬埋要卑濕。不如穴在水中者，更是難憑怕泉積。
蓋緣水漲在中央，水退即同幹地方。且土兩淮平似掌，也有軍州落巢瀝。
也有英雄在彼中，豈無墳墓玉宮室。只將水注與水流，兩水夾流是龍脊。
非惟弼曜在其中，八曜入平皆有蹤。前篇有時說平處，平裏貪狼皆一同。
時師識盡真龍脈，方知富貴與興隆。圍龍忽然拖長腳，恐是鬼龍如覆杓。
覆箕覆掌是鬼龍，漫來此處說真蹤。請君細看前頭穴，莫要參前失後空。
問君如何知我落，看他尾後園峰作。問君如何知我行，尾星搖動不曾停。
前官後鬼須細辨，鬼克我身居後面。官星克我在前朝，此是龍家官鬼現。
真龍落處陰陽亂，五行官鬼無相戰。水龍剝作火龍出，鬼在後頭官出面。
坎山來龍作午丁，卻把地羅差似轉。此是陰陽論五行，不似龍家官鬼辨。
龍家不要論五行，且從龍上看分踭。踭龍奪脈是鬼氣，鬼氣不歸龍尚行。
大抵真龍無鬼山，有鬼不出半里間。橫龍出穴必有鬼，送跳翻身穴後環。
鬼星若長奪我氣，鬼短貼身如抱攔。問君如何謂之鬼，主山背後撐者是。
分枝劈脈不回頭，奪我正身少全氣。真龍穴後如有鬼，山短枝長為雉尾。
此是真龍穴後星，星辰也有尖園體。正龍穴後若有鬼，雙雙回頭來護衛。
若不回頭衛本身，此是空亡歇滅地。問君何者是空亡，穴後卷空仰瓦勢。
便從鬼上細尋覓，鬼山星峰少收拾。真龍身上護衛多，山山多情來拱揖。
護衛貼體不敢離，中有泉池暗流入。要識真龍鬼山短，緣有纏龍在後段。
即有纏龍貼護身，不許鬼山空散漫。鬼山直去投江河，此龍纏護散亂多。
如戈如矛亂走去，包裹無由奈他何。龍若無纏又無送，縱有真龍不堪用。
護纏多愛到穴前，三重五重福綿延。一重護衛一代富，護衛十重宰相地。
兩重也作典專城，一重只出承輔尉。鬼山亦自有真形，形隨三吉輔弼生。
九星皆有鬼形樣，不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小，巨門鬼星枝葉少。
多作園峰覆勺形，撐住在後最為妙。巨為墜珠玉枕形，貪作天梯背後生。
一層一級漸低小，雖然有 腳無橫行。武曲多為小橫嶺，托後如屏玉幾正。
弼星作鬼如圍屏，或從龍虎後橫生。橫生瓜瓠抱穴後，金鬥玉印盤龍形。
輔星多為獨節鬼，三對平如寫王字。三對兩對相並行，曲轉護身皆有意。
破祿廉文本是鬼，不必問他穴後星。破祿廉文多作關，近關大闊為散關。
關門定局有大小，破祿二星多外攔。祿存無祿作神壇，破軍不破為近關。
善論大地論關局，關局大小水口山。鬼山多向橫龍作，正龍多是平地落。
平地多如蜈蚣行，腳長便如橈棹行。停棹向前穴即近，撥棹向後龍未停。
橈棹向前忽峰起，定有真龍居此地。只看護托回轉時，朝揖在前拜真氣。
大抵九星皆有鬼，相類相如各有四。四九三十六鬼形，識鬼便是識龍精。
問君如何謂之鬼，主山後面有餘氣。問君如何謂之官，朝山背後逆拖山。
此是朝山有餘氣，與我穴後鬼一般。官星在前鬼在後，官要回頭鬼要就。
官不回頭鬼不就，只是虛拋無落首。龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。
雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。真氣聚處看明堂，明堂裏面要平陽。
明堂裏面停瀦水，第一寬平始為貴。側裂傾摧撞射面，急瀉崩騰非吉地。
明堂裏面分公位，公位真在明堂裏。請君未斷左右山，先向明堂觀水勢。
明堂也有如鍋底，橫號金船龍虎裏。直號天心曲禦街，焉蹄直兮有曲勢。
明堂要似蓮花水，蕩歸左位長公起。蕩歸右位小公興，若居中心諸位貴。
大抵明堂橫為貴，其次之元關鎖是。蕩蕩直去不回頭，雖似禦街非吉地。
明堂要似衣領會，左鈕右繢方為貴。或是田堘與山腳，如此關攔真可喜。
忽然前面無關攔，水劫風吹非吉利。請君來此細消詳，更分後鬼與前官。
左脅生來執笏樣，右脅生來魚袋形。方長為象短為水，小乃是金肥是銀。
看此樣形尋局勢，中間乳穴是為真。賜帶鬼形如瓜瓠，二條連移左轉去。
回頭貼來侍從官，前案橫交金玉盤。玉盤賜將金盤相，左右是人心眼上。
重數如多賜亦多，一重未許金犀磨。二重是犀三金帶，橫轉穴前官轉大。
子孫三代垂魚袋，右上三魚虎身外。三代子孫袋賜金，三重橫盤龍外尋。
四重既是賜金玉，重數如多福澤深。此是龍家賜帶鬼，莫將龍向左邊臨。
玉幾方屏武曲形，身後是幾幾外屏。幾屏須要問先後，未有屏先幾後生。
幾屏如在後頭托，此是公侯將相庭。

九星變穴第十 ：

貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁鐴頭。
文曲穴來坪裏作，高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛，身傍左右手皆收。
定有兩山接護轉，不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。
落在低平是雞窠，縱有園頭亦凹象。此是剝換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。
龍若真時穴亦真，龍不真兮少真穴。尋龍雖易裁穴難，只為時人味剝山。
剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。古人望龍知正穴，蓋將識龍尋換節。
識得龍家換骨星，富貴令人無歇滅。

靈生山人 致 太乙漫士並覆諸網友

欲當堪輿大師，何者是”龍”?何者不是”龍”? 若無法辨明，算什麼大師?
靈生曰:尋龍乃最最基本之功夫，若無此功夫，談什麼皆假。前賢云:「三年尋龍，十年點穴」只在比喻尋龍難，點穴更難耳!(或因當時交通不便，尋龍者無後勤支援耳)
「龍」必有其具備之條件，方得曰「龍」，非見山脈即曰是龍也!「龍真則必穴的」，龍不真則穴不的
，必花假矣!故吾曰:龍必有一定之條件。而龍真，則其所結之穴必有一定之格局，一定之品位，若不知此，何來「風水大師」之妄稱?徒沽名釣譽之輩耳!
吾問汝三個問題，乃拜讀汝所有文章之後，才提出者，非胡亂提出質問。亦知汝必答不出來，汝尚欲與吾「華山論劍」?峨嵋論地乎?靈生曰:吾身背之倚天屠龍劍，劍未出鞘，汝太乙漫士已死翹翹矣!(汝以敗矣!)知乎?峨嵋一地，吾未上山，即已告之穴場所結何處?汝尚敢挑戰於吾，成不知輕重耳!! 吾曰:汝再窮研八十年或可與吾之徒弟論及一二，知乎?
有人說:「口水戰無益」是也。簡單三個問題，急不得其解，尚敢稱「風水大師」，豈不謬哉?

靈生亦敬覆諸網友

首先我要先說..我並沒有自稱什麼風水大師..
但我敢說，我一定比你高明，因為我的堪地經驗真是太多了
看書的這些事情，是我在學風水前五年作的事..
之後我跑遍各大山頭..所以不論有什麼問題或爭執，我都覺得要直接上山斷最準
要自己看書作「屋裡先生」...我看你繼續看八百年吧！

東離子叫你解釋一下挨星..你說你何人也...敢叫我解釋
那你又是何人也？叫我解釋北斗七星去打劫？

我說當面跟你說清楚（這已經對你不錯了...我還肯告訴你），你又不敢出來，寫一些莫名其妙的文言文，動輒叫人回去再讀幾十年
喝喝....世界上有這種異想天開的人...
自稱背有倚天屠龍劍呀..真是笑死人了
我看是一堆破銅爛鐵吧..真是敝帚自珍

好膽你也請那個主家替你說話呀，或找出幾個龍穴呀..自己說多沒說服力呀..
你這種問題，根本就是以前兒童讀本..小朋友十萬個為什麼？
去國語日報投稿，人家還不一定會刊登勒！

靈生山人 覆劉12先生
美女之評審由舉辦單位規定、審定、決定可也!或個人有個人之審美觀亦可!然「風水地理」不然。是學術，是一套科學，是有理論與實驗印證之科學根據，飛糊裡糊塗，亂猜瞎搞知東西，之乎? 何未形局?何謂格局? 太乙漫士應當知道，但他不說，對吧! 汝等前去驗證古墳，吾三十年前即已跑遍全省諸山頭，吾還須與汝等重新來過嗎?太乙漫士比我的徒弟還差去十萬八千里呢!請不要讓他知道，之乎?
「口水無益」，是也! 吾講實用主義，力主科學態度以科學方法做學問，堅持實驗印證，痛恨胡扯瞎掰，騙吃騙喝，排斥囫圇吞棗，以假亂真諸多錯誤態度，知否? 汝當觀看吾對諸網友答覆者，或有益於堪輿大道之研究，否則耗去六十年亦無用也!習堪輿者，非人人可學也!其乃”隱學”非”顯學”，欲學者須具濃厚之興趣，與打破沙鍋問到底之精神，否則不為功也!汝具備乎?若尚未具備，則必加緊培養，加緊充塞之。
靈生山人敬覆