杨法祖举人议毁高州塔论

尝闻地理之道，源自河洛之义，推乎阴阳之消长，验乎气运之盛衰，观于都洛，而国泰民安，迁东而？废不振，其理彰明？矣 ，地理者莫不本于易理，然往往有背易而不知者矣，？蒋公辩正书出，易而始明，至天玉经云，坤申峰高，人多争讼之说。蒋公已辩其非，毋容再读，如我高州之龙，自西宁鸡笼帐起祖，以至鹿雾岭，其公共之龙，不必赘述，自鹿雾岭以至府城，是贪狼带禄存，行以破为关星，近脉则破星多，经云，禄存无禄集即做关，破军不破即为栏，此府城系山龙，禄而带禄，破而果破，成为大龙行度矣，
前朝翰部鼎盛是逢生旺。近日及第偶衰，乃运退遇败，所以主运旺，则客星凶而不灾，主运弱，则客总吉而仍见伐我者比比也。诀云，行贪则下元不利，行禄则中元失运。行破则上中两元大发，亦颠倒者可徽也，盖山失运而水得运，然山总衰，而在阳基亦发，山得运而水失运，山总旺而军州亦败，是水运之动更切于山运之静也，此府城合山水龙运而统计之，大约上中两元。旺气居多，中元龙总旺，而运与星与水克之不利，所以本朝初年，及第亦难继起者，自乾隆九年交入中元，则甲第衰矣，若更以天下大运计之也，则近日京都之主运星与我粤东之主运星。亦不若前朝之生克也，况我高州分野之缠度，又与今日京都之主运星相克乎，倘若星克而运旺，则运克而见伐，乃星克运仍衰，则逢旺见福，今与塔坤高耸，遂谓不吉，此不知气运之说也，夫天地间，一气运之流行耳。春运至而万物生,东南生西北亦生。秋运一至而百物凋谢，西北谢东南亦谢，？来有此方生而彼方不生。此方不谢之理，独不思京都以及省郡州县，皆是坐坎向离之局。岂？坤方之高峰高者乎，正难屈指以计也，说谓共局。其例壬山起天水讼卦，中爻？风火家人？来。以乾为天心。挨至艮天山遁卦，于星为破军，挨至震于卦天雷无妄，于星为左辅。挨至巽于卦天风姤，于星为右弼，挨至离于卦天火同人，于星为贪狼，挨至坤于卦天地否，于星为巨门。坤为天地否正宜阳高而阴伏，此塔木体火形，正为阳高阴伏之象。挨至兑于卦天泽履，于星为禄存。挨至乾于卦天水讼，于星为文曲。若夫坎穴。于星为武曲。于卦水天需。巨门布在坤方。经云，本元旺峰起，富贵科甲聚。由此观之。此坤塔？元旺气。交上一白小运亦将有以启其祥。何必拆之，以毁古迹也。然则今日而欲文风之振，以开科甲。岂遂？术者哉。盖修补之法。主客以方位而得生旺。方可转伐为福也。即如旧诸公与 道宪所以之法。改乞儿墩与流尸岭为印诰之体。改文庙塘为？水之形，？于巽方建阁。则科甲必显。更于震方建楼。则？阁可登。盖此局太乙恩星在巽。催官在震。俱合挨星气运，河图卦例。故也。子本才疏学浅。不敢妄为辩论。但六邑所关系者。不得不尽言其祥也。
法以一六共宗。所以起天水讼卦？风火家人？来。以乾顺数至巽逢五而变离为照神。巽为风。离为火。所以为风火家人。？巽顺数至乾逢五位。而为天心正运也。挨至坎天水讼卦。于星为文曲。余可类推。
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