蠢者言：

悼‧教宗若望.保祿二世

浩然一教宗，正氣佈紅塵，畢生慈悲弘，廣佈大善風。

教宗一髮動寰宇，誰敢以身承此位，安有法雨滋旱林，澤上黑人頌天意。

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/201729.stm

Cardinal Francis Arinze is a Nigerian who has long been regarded as a serious contender. He heads the Vatican's Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, which reviews liturgical texts. If a black pope is to emerge from this conclave, he probably has the best chance.

黑人教宗機會甚大，選他出任教宗，可以彰顯天主教的國際性，同時兼顧到種族（打破白人壟斷），地域（打破歐洲壟斷），以及貧富差距（奈及利亞是世上最窮的國家之一）。另外，奈及利亞及第三世界的獨裁政權壓迫國內人權，正需要教宗正面對抗，這和若望保祿二世對抗共產政權的情勢相同。這位黑人主教擔任教廷部長，和權力核心相當接近，人脈應該也沒有問題，義大利文更不成問題。

天主教新任教宗可能人選多，各有優勢

【中廣新聞網 】 2005 / 04 / 04 (星期一)

在各方熱烈猜測誰將擔任下一任天主教教宗之際，目前只有一件事可以確定：有選舉權的樞機主教，必須決定是要繼「若望保祿二世」之後，再選出另一位非義大利籍的教宗，或是將教宗這個職務，再交還傳統的看守人，也就是義大利籍的人選。

目前有一種看法是，樞機主教將藉由承認歐洲之外，以「拉丁美洲」及「非洲」為首的羅馬天主教為重心，來保持這種精神。

另一種說法指出，在位時間第三長的「若望保祿二世」在位26年後，義大利人將施壓，重新奪回教宗這個職務。

118位樞機主教，本月稍後將進入秘密會所開始選舉教宗，最快20天後就會揭曉。

教宗去世／香港大主教陳日君　新教宗黑馬？

教宗去世／賭盤押寶新教宗　義籍、奈及利亞籍最被看好 【人性真是愚蠢，聖人離世，還能大逆不道"賭祂"。】

陳日君絕對不可能是教宗人選，連樞機主教都不是，台灣媒體捕風捉影的功力真是一流。

教宗未公布的樞機主教人選，也許是中國人，但是絕對不是香港主教，而是內地的地下教會主教。因為在香港信仰天主教並不犯法，在一國兩制之下，天主教可以自由地和教廷聯絡，並不需要強迫納入三自教會之中，所以陳日君完全沒有被迫害或是生命危險之虞，真的被任命為樞機主教的話，公布出來也無妨。

2005.04.17　 中國時報
若望保祿二世 漁人戒指摧毀
閻紀宇/綜合梵蒂岡十六日外電報導

梵蒂岡發言人納瓦羅─瓦爾斯今天宣布，教廷當局已依據延續了數個世紀的傳統，由教廷主管財政的紅衣主教索馬羅，將已故的羅馬天主教教宗若望保祿二世的權位象徵「漁人戒指」以及印璽摧毀，為若望保祿二世廿六年的任期正式劃下句點，這同時也是教廷啟動新任教宗選舉程序的一項重要前置步驟。漁人戒指上刻有教宗的拉丁文稱號，教宗常於簽署文件時佩戴。

梵蒂岡教廷昨天公布了教宗若望保祿二世的一份遺稿，他警惕世人：「當今人類社會似乎正被陰影所籠罩，屢屢受到悲劇性事件與大規模天災的震撼。」顯示當時已病入膏肓的教宗，念茲在茲的仍是全人類的福祉。

這份文件是若望保祿二世生前最後的手筆之一，寫於今年二月廿二日，兩天後就因呼吸問題再住院，進行氣切手術，健康情況亦從此急轉直下，四月二日病逝。

離奇的是，就在教宗提筆為文的同一天，伊朗東南部也發生強烈地震，有六百多人死亡。而且兩個多月前，印度洋的大地震與海嘯席捲南亞與東南亞諸國，罹難者超過廿二萬人。這些自然浩劫顯然就是縈繞若望保祿二世心頭的「陰影」。

教宗此文是為了今年十月廿三日舉行的「普世傳教節」而寫，向全球各地教會揭示這個節日的意義，因此他也在文中特別頌揚近年來以身殉教的神職人員，希望他們的典範能吸引更多青年男女投入教會。

「普世傳教節」是在一九二六年由教宗庇護十一世設立，旨在推動教友為傳教工作祈禱和提供物質援助，今年已是第七十九屆。今年二月十二日，一名長期致力保護巴西亞馬遜河流域雨林的七十四歲美國籍修女，遭當地土地開發業者僱槍手射殺，這樁悲劇想必也令教宗感慨良多。

2005.04.17　 中國時報
12世紀大主教預言 猶太裔勝出！？
聖瑪拉基預言此任為「橄欖的榮耀」 法國魯斯提格、義大利安東奈里呼聲高 唯下任為「羅馬人伯多祿」恐是「世界末日」
閻紀宇/法新社特稿

梵蒂岡教廷樞機團選舉新任教宗的「密室會議」，即將於十八日登場，目前各界對新任教宗人選自然是揣測紛紜，然而十二世紀的一位愛爾蘭大主教聖瑪拉基(St. Malachy)已經預言這位教宗的身份；而且更駭人聽聞的是：他預言等到下一任教宗即位之後，世界末日就會降臨。

對於若望保祿二世之後的繼任者，聖瑪拉基的預言是「橄欖的榮耀」。原本有人解釋「橄欖」是指本篤會的「橄欖會」，然而本篤會並無適當的教宗人選，因此另一種解釋佔了上風：「橄欖」指的是猶太裔教宗，因為在新約聖經的〈羅馬書〉中，使徒保祿曾以橄欖樹比喻猶太人。

果真如此，那麼下一任教宗只有兩個可能人選：法國巴黎總主教魯斯提格、義大利佛羅倫斯總主教安東奈里。魯斯提格現年七十八歲，出身波蘭猶太人家庭，十四歲才改宗天主教。六十八歲的安東奈里也是猶太裔，他的家鄉恩布里亞盛產橄欖，而且他的主教權杖上就刻有橄欖與象徵榮耀的太陽。

聖瑪拉基具有未卜先知的能力，他在一一三九年前往羅馬時見到異象，得以預知示自切萊斯廷二世的例任教宗身份，並且寫下來呈給當時的教宗英諾森二世。這份文件在一五九○年公諸於世，其中許多預言與史實若合符節，從此深受各方矚目。

例如教宗烏爾班八世，聖瑪拉基的預言是「百合與玫瑰」，烏爾班八世出身的佛羅倫斯家族紋章圖樣，正是百合與玫瑰。對於教宗若望保祿二世，聖瑪拉基預言「日蝕」，果不其然，若望保祿出生與下葬時，正好都發生日蝕。

但是聖瑪拉基也預言再下一任教宗「羅馬人伯多祿」將是末代教宗，他的命運多舛，飽受魔難，他將親眼見到梵蒂岡與羅馬的覆亡，末日審判降臨人世。

這番說法倒是與十六世紀法國預言家諾斯特拉達姆士不謀而合，後者預言若望保祿二世的繼任者將遭暗殺，再下一任教宗由於遭到伊斯蘭教徒的攻擊，被迫逃離羅馬，先暫居於法國的亞維農，然後在穆斯林的進逼下逃往里昂，這時義大利又會出現另一位教宗，重演十四世紀天主教會分裂的歷史。

蠢者言：

聖人真是偉大ㄚ!!

(上圖跟內容無關)

第265任教宗
德國主教
拉辛格

著有《禮儀的精神》的樞機主教拉辛格（Joseph Ratzinger）1999年駁斥了如下的“陳腐”論調：天主教會代表著“上帝的民族”，而不是上帝自己創建的“神話”。拉辛格寫道，教會不僅是人類的機構；由於其神聖的起源，它首先是就是神話。儘管如此，天主教信徒組成了“新以色列”──無形的國家。

美國宗教熱忱的模式需要持續更新；包羅萬象的天主教及其改革後的模式在歐洲都遭遇了失敗。天主教在非洲的前景更不容樂觀，因為在那裏其信徒無法擺脫部落意識去加入一個新民族。非洲基督教效法美國新教也許更有希望。

天主教與伊斯蘭教的融合就更不被人看好。拉辛格主教1998年在一個關於大眾運動（ecumenicism）的小冊子上有如下論述：

在這裏我要特別反思一下基督教和猶太教一神論之間的關係──出於簡化的目的，一神論的第三個偉大宗教伊斯蘭教暫且不談……儘管猶太教禁止設立偶像，但它必須被視為偶像崇拜的宗教，因為它堅信存在一個人性化的神－上帝。

猶太教神學家如魏思高格洛（Michael Wyschogrod）和庫格爾（James Kugel）也持同樣的觀點，他們強調猶太教神的人格化方面，而不是不可見的無形的神。魏思高格洛甚至暗示，上帝在猶太人中無處不在的概念賦予基督教一個類似的化身－上帝的“人格化”存在於整個猶太民族，而不是某個個別猶太人，即耶穌。

拉辛格在另一本書中談到伊斯蘭教激進的“反化身觀點”的影響力。“反化身觀點”對拉辛格（和魏思高格洛）來說僅僅意味著“非個人化”。筆者2003年12月曾撰文深入探討該問題，此處只想討論拉辛格與一些其他猶太教神學家的共同點。

伊斯蘭教接納了所有部落和民族的個體，但對其民族性的定義卻與眾不同。正如筆者2004年5月18日在《亞洲時報在線》上的文章所寫的：

伊斯蘭教不承認有民族之分（不管這種劃分是否有利於阿拉伯人）。穆斯林屬於何種特殊的民族？不是猶太人的舊以色列，也不是基督徒的新以色列，那麼確切地說是什麼？異教徒為了他們自身群體的存亡而戰，根本不在意他們的鄰國信仰什麼宗教。普世異教的說法本身就自相矛盾，它只可能通過將其異教徒的防衛姿態外在化而存在，也就是將其異教徒行為模式作為唯一的原則向全世界其他國家推廣的一種征服運動。如果單個穆斯林不願意投身於其所處的傳統社會，他將委身於擴張主義運動。

由於以上原因，基督教和伊斯蘭教之間對話的交集空間小到幾乎不存在。

七十八歲的德國樞機主教拉辛格被視為熱門人選之一。不過拉辛格年輕時曾是納粹德國「希特勒青年團」的成員，並曾在防空單位服役，這段納粹記錄是否會影響到他的當選機會，有待觀察。

據週日泰晤士報指出，拉辛格是樞機主教團中保守勢力的領袖，估計他在第一輪投票中將可拿到四、五十票。這樣的實力距離當選教宗所需的票數雖然還有一段距離，但由於目前自由派陣營尚未推出實力相當的角逐者，因此拉辛格可望在一開始投票時取得領先地位。

然而拉辛格卻有一段外界所知不多的納粹過去。他出生在德國的巴伐利亞邦，父親是一位反對納粹的當地警官，並且因為試圖約束希特勒「褐衫隊」的作為而被迫多次舉家搬遷。

一九三七年，拉辛格的父親退休，他們全家搬到天主教城市陶恩許坦，不遠處就是希特勒山中別莊所在的別赫特斯加頓鎮。拉辛格在十四歲時，納粹規定所有年輕人都必須加入「希特勒青年團」，他在規定頒布不久後加入。

兩年後，拉辛格被徵召加入一個防空單位，任務是防衛一座負責生產飛機引擎的ＢＭＷ工廠。一九四四年他被調到匈牙利，負責構工坦克陷阱，並目睹猶太人被成群送入死亡集中營。他在一九四四年四月逃離部隊，在戰俘營待了幾星期。他在一九五一年被任命為神父。

拉辛格的傳記作者約翰．艾倫表示，受過神學院教育的拉辛格只有短暫加入「希特勒青年團」，而且並不熱心。拉辛格也始終堅稱，他因為一根手指嚴重發炎而從不曾拿槍上戰場為納粹作戰。他表示自己當年雖然反對納粹政權，但並沒有選擇公開反抗，因為反抗也沒用。

儘管沒有跡象顯示拉辛格曾涉及任何納粹暴行，他的納粹記錄有可能被反對他的人拿來和前教宗若望保祿二世作對比。若望保祿二世未成為神父前在故鄉波蘭參加反納粹的戲劇演出。此外，陶恩許坦的某些老一輩居民也表示，當年也還是有當地人寧死不屈地從事反抗納粹運動，而拉辛格則作了不同的選擇。

拉辛格擔任教廷教義部部長期間，不遺餘力捍衛天主教基本教義派立場，贏得「大執法」、「德國坦克樞機主教」等封號。他在一九八七年因表示猶太曆史和猶太聖經直到耶穌基督身上才得到完成而觸怒許多猶太人，認為這是「神學上的反猶太主義」。根據德國「明鏡」週刊最近的民調，只有二十九％的德國民眾支持拉辛格成為教宗，反對者則有三十六％。

2005.04.20　 中國時報
拉辛格 獲選史上第265位教宗
潘勛/綜合梵蒂岡十九日外電報導

梵蒂岡今天下午六時許（台北時間午夜零點）的白煙與鐘聲，代表目前集會於教廷西斯汀禮拜堂的一百一十五位天主教樞機主教在第四次投票時，選出了德國樞機主教拉辛格為史上第二百六十五位教宗，繼承若望保祿二世，擔任全球十一億天主教徒的精神領袖。教廷預定本週日上午十時為拉辛格舉行就任彌撒。

今年七十八歲的拉辛格自選稱號為本篤十六世，意在仰慕效法堅守教會傳統價值的本篤十五世，他在教廷正式宣佈後，出現在聖伯多祿廣場的陽臺上，接受群眾的歡呼，發表簡短談話。「親愛的兄弟姊妹們，繼若望保祿二世之後，樞機主教選了我－在主的葡萄園中的一個簡單、謙卑的人，我把自己交付與你們的祈禱」。

德國總理施若德在獲悉拉辛格當選教宗的消息後，代表德國政府與全德人民向拉辛格致賀，施若德稱許拉辛格是德國最崇高的榮耀，他並表示拉辛格是接掌若望保祿二世宗座的「應得」人選。拉辛格是歷史上第八位德國籍的教宗。

天主教會是全世界規模最大的宗教組織，因此各界對於新任教宗人選自然非常關切。樞機團團長拉辛格是選前最被看好的人選，投票前據估計，這位德裔樞機已經掌握五十票，距離當選所需的七十七票，僅有微小的差距。

拉辛格的聲勢之盛，事先連網路賭博業者都看好他的勝算，選前開出的賭盤是一賠三，遠高於居次的法國樞機主教魯斯提格。拉辛格自一九八一年即擔任教廷信理部部長，向來被視為已故教宗若望保祿二世的左右手。

拉辛格是強硬保守派神職人員，他曾在德國納粹黨掌權時代參加過「希特勒青年團」，是選前頗受爭議。

拉辛格出生於德國巴伐利亞的警察家庭。希特勒在一九三三年掌權時拉辛格只有六歲，他的警察父親因為反納粹，被迫數度搬家。但拉辛格在十四歲、也就是納粹強迫所有青少年都必須加入希特勒青年團時，正式加入該組織。兩年後拉辛格徵召入伍，成為納粹防砲士兵，負責保護一家製造飛機引擎的工廠，這家工廠內的員工包括自集中營徵調的奴隸。

拉辛格堅稱從未參與過戰鬥，或是發射過一槍一砲。他還說因為他的手指受到嚴重感染，他的槍甚至無法上膛。他後來被派往匈牙利，協助設置反戰車陷阱，曾親眼目睹猶太人被送往集中營處死。

拉辛格說他始終反對納粹，但是在那個時代，反抗只是徒勞無功；但這種說法不被他家鄉的某些人士所認同，他們認為，反抗是可能的，拉辛格只是選擇了另一條不同的道路而已。

儘管拉辛格在二戰期間的資歷引人爭議，但是他出任教宗的最大障礙，應該還是他那過於保守的立場。他反對女性擔任神職人員，反對神父結婚，也反對同性戀。他在一九八七年因為宣稱猶太人的歷史只有在耶穌基督之中才臻於圓滿，遭到猶太人的嚴厲抨擊。

拉辛格的保守意識型態，向來不為教會開明派所喜，與其他各主要宗教的關係也不甚融洽，因此他的選情原本預估未必樂觀。

2005.04.20　 中國時報
主業會舉足輕重 力挺拉辛格
黃建育/綜合報導

美國《洛杉磯時報》十九日報導，在若望保祿二世過世之後，於一九二八年由施禮華神父在西班牙成立，頗具保守、神秘色彩的「主業會」在新教宗任期內的影響力、在選舉新教宗的過程中所扮演角色，已成了羅馬街談巷論的熱門話題。

羅馬天主教組織「主業會」在教會內的勢力大小，以及對目前進行中的新教宗選舉之影響力如何，或可從該組織的艾瓦若主教在十一年前過世時，教宗若望保祿二世曾親自前往為其祈福看出一般。

在羅馬的「主業會」一學術機構任教的沃伍克神父說：「教宗在艾瓦若的遺體前為他祈福。這是非比尋常的一件事。」由此可見若望保祿二世生前對該組織的大力支持。

在「達文西密碼」小說中受到若干負面描述的「主業會」，全球各地有多達八萬五千名信徒，其中多半在法律、醫療、金融及新聞媒體等行業服務。信徒對教義及教宗忠貞不二。雖然新教宗人選目前尚未出爐，但該團體現任主教艾克瓦里亞已致函信徒表示，無論何人當選都該對其愛戴有加。

「主業會」因為目前首度有兩位樞機主教，西班牙籍的赫朗茲及秘魯籍的桑恩，列名一百一十五位有權投票選舉新教宗的主教當中，也讓該組織在選舉新教宗的「密室會議」中有擁有向其他主教「運作」的實力。

同時，「主業會」的國際人脈廣闊，跟各國許多主教熟識，也受到其中一些熱烈支持。在歐洲地區也如此，例如羅馬教區代牧樞機、也是新教宗可能人選的魯伊尼就是。

幾家義大利報紙最近卻接連報導，「主業會」兩位主教事實上是支持德國籍的樞機主教拉辛格成為新教宗。

「主業會」的影響力及受若望保祿二世支持的程度可從另一跡象看出。一九九二年，若望保祿二世以極具效率的速度，將該團體創辦人施禮華神父封聖。

新教宗人選為何對「主業會」的前途、地位自然大有影響，因為該組織就是在若望保祿二世的大力支持下，才能快速擴張到今天程度。不過，這也是一體兩面的事。未來新任教宗拉辛格如果仍能像若望保祿二世那般支持的話，該團體未來將會成為天主教會人人畏懼的勢力。

2005.04.20　 中國時報
面對穆斯林 新教宗觀點保守
閻紀宇/紐約時報特稿

在這次新教宗選舉中，有兩派意見相持不下，一是由新當選的教宗拉辛格所代表，雖然不否認與穆斯林對話有其必要，但強調教會當務之急是振興歐洲的天主教文化，但另一位，則是來自西非奈及利的教廷禮儀及聖事部部長艾倫濟，熟悉伊斯蘭教社會與文化，認為其實並沒存在所謂的「文明的衝突」。

艾倫濟與拉辛格對伊斯蘭教的觀點雖不能說是南轅北轍，但的確反映了天主教會對於相關議題的深刻歧見。伊斯蘭教對天主教的威脅有多大？天主教會與伊斯蘭教的對話到底有何裨益？如何面對不斷湧入歐洲的穆斯林移民？新教宗拉辛格在當選後，對這些議題的詮解，是否有改變，將深刻影響日後全球兩大宗教的相處之道。

若望保祿二世可說是歷來對穆斯林最友善的教宗，二○○一年五月他訪問敘利亞時首開先例，以教宗身分踏進大馬士革的一座清真寺，後來還為過去天主教會對穆斯林犯下的罪愆道歉。簡而言之，若望保祿二世對伊斯蘭教的立場是：儘可能對話溝通，不計代價高低，不論成效多寡。

然而這種對話雖然贏得普世敬仰，卻也在天主教會內部引發質疑，尤其是在二○○一年「九一一恐怖攻擊事件」發生、文明衝突之說大盛之後。批評者認為對話缺乏實質成果，無法觸及也無法改變伊斯蘭教內部最具威脅性的強硬派，而且會讓相對主義論者伺機而動，主張沒有任何宗教可宣稱自身是終極真理。

羅馬「格列高利教宗大學」的耶穌會教士學者馬迪根說：「有些人認為，現在天主教會的當務之急是團結一致，對話反而是一種示弱姿態……一種神學觀點正應運而生：既然我們已掌握了真理，又何需向外人學習？」

現年七十八歲的拉辛格向來被視為教廷的保守派祭酒。他傾向於從競爭的觀點來看待兩大宗教的關係，認為近年來伊斯蘭教頗有欣欣向榮之勢，關鍵則在於道德與靈性的感召力量；因此天主教會應該以此自我惕厲，在歐美社會中重新深化宗教的根源。

去年拉辛格接受法國《費加洛報》訪問時，更明白表示反對土耳其加入歐洲聯盟，他說：「土耳其一直代表另一座大陸，與歐洲分庭抗禮。」同時他也鼓勵基督徒與穆斯林交往時，不妨嘗試轉化對方的信仰；對中東穆斯林社會而言，這番論調恐怕相當刺耳。

蠢者言：

天上地上戾氣重，人身人心邪氛濃，一步一驟逆天走，一再一再違天恩。

請大家再讓這時限加長個一兩年吧。

這樣的結果蠢者相信、更請大家，時時祈禱，願天下太平，世界太平，人心抱道樂德。

敬請拜拜的時候，也先祈求【國泰民安、世界和平】

[轉貼]心香一瓣




心香一瓣，表示虔誠；心香一瓣，表示祝福；心香一瓣，表示心願；心香一瓣，表示好意。

心香一瓣，祈禱世界和平，人民安樂；心香一瓣，祈願父母吉祥，身心自在；心香一瓣，祝願親族朋友，萬事如意，一切順遂；心香一瓣，人間和諧，皆大歡喜……。二六時中，朝夕晨昏，都有「心香一瓣」的存心、動念，這不是最大的修行嗎？

世間上，有的人希求人家賜給我金錢物品，有的人希望人家賞給我獎牌榮耀；但也有的人只希望別人：「你為我祝福吧」、「你給我一些祈願吧」！

心想人家的祈願，看起來只是幾句好話，只是一點心意，但這個世間上，不就是心意和好話最為重要嗎？

你看！深山古寺裏，早晨老陀頭的鐘聲祈願：「洪鐘初扣，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。」你再聽聽！叢林寺院的住持方丈，每月初一十五，也在「心香一瓣」，祝福世人安樂，社會親和！難道我們都沒有享受到他們的祝福嗎？

吾人的生活，每天都只想到自己：自己所愛、自己所有、自己所要、自己所想；自己勝過一切，所以養成了自私、閉塞、執著、鄙吝，因此性情、人格愈來愈醜陋。假如說我們能夠早晚都有「心香一瓣」，祈願別人，祝福別人，久而久之，心裏淨化，思想開闊，性格慈祥，與人為善，必能不同凡響！

現在社會上，也在流行「祝你早安」、「祝你晚安」、「早晨好」、「中午好」、「身體好」。甚至寄信通函，都不忘問候「你好」，或是「祝你健康」、「祝你快樂」、「祝你吉祥如意」，但是總嫌有口無心，不是至誠關懷，只是虛應閒話。假如我們時時都能夠「心香一瓣」，以誠摯的、恭敬