三十九）浮梁李八公自卜寿藏
朝山证穴之法，必以近案有情为主，其外洋远应之峰，虽不甚登对，也不为碍。大抵天造地设，必是近案有情。所谓有情者，求之水城必美，求之向家必利，求之后乐必对，求之四应无缺陷。若徒贪外洋，则近身必有不合不利之处。大抵明堂案对亦门户外事，当内以穴中，葬法乘气为主，外立门向以纳堂案之秀，所谓，内藏黄金斗，外掩时师口，四势任君谈，五行当自守。如浮梁李八公寿域是其证也。
附元余宗益氏述李八公事实：
浮梁界李八公德鸿与乐平洪士良舒南二长老，同受业于吾邑国师吴公仲祥。八公葬亲及菅寿域皆所自卜。予于癸未岁至其里宿其裔平甫家，历观其寿藏在东乡真武仗剑形剑壩穴。亥山一脉直垂而下迂二穴，和隔五尺同向丙。一穴偏左而安，与明堂皆不正，一穴居中而朝明堂皆端正。水居庚兑，田心二墩一方一圆为金箱玉印。询其所由，地系觅里中人地，葬时里人阻之。公曰，山有两穴，吾出资营造，任尔选一穴，吾取一穴为寿域。里人择明堂案山端正者已用。此是不明受脉乘气为急务而徒，为堂局案对所弦耳。咫尺之间，侯虏有间。李氏得另一穴享数百年富贵，里人却泯没无闻。穴法乘气之妙，神乎！神乎！至人夺神功改天命，其机在此矣。至正壬辰银邑金宗益谨述。
地在浮梁东乡，其龙来远不祥述。入局开帐过峡顿跌数节起高金复断再起金水星落平坡结穴。穴前吐出长舌，剪木锹皮取倚穴，呼作真武仗剑形，剑壩穴。明堂、前案、下并皆有情，水口、金箱、玉印交固。亥龙入首，插丙向。葬后李氏出四神童，三学士，侯二，侍郎五，开国食邑者科第数十人，封荫应例登仕版者百余人。自宋迄今，世官未艾。
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浮梁李八公自卜寿藏
朝山证穴之法，必以近案有情为主，其外洋远应之峰，虽不甚登对，也不为碍。大抵天造地设，必是近案有情。所谓有情者，求之水城必美，求之向家必利，求之后乐必对，求之四应无缺陷。若徒贪外洋，则近身必有不合不利之处。大抵明堂案对亦门户外事，当内以穴中，葬法乘气为主，外立门向以纳堂案之秀，所谓，内藏黄金斗，外掩时师口，四势任君谈，五行当自守。如浮梁李八公寿域是其证也。
附元余宗益氏述李八公事实：
浮梁界李八公德鸿与乐平洪士良舒南二长老，同受业于吾邑国师吴公仲祥。八公葬亲及菅寿域皆所自卜。予于癸未岁至其里宿其裔平甫家，历观其寿藏在东乡真武仗剑形剑壩穴。亥山一脉直垂而下迂二穴，和隔五尺同向丙。一穴偏左而安，与明堂皆不正，一穴居中而朝明堂皆端正。水居庚兑，田心二墩一方一圆为金箱玉印。询其所由，地系觅里中人地，葬时里人阻之。公曰，山有两穴，吾出资营造，任尔选一穴，吾取一穴为寿域。里人择明堂案山端正者已用。此是不明受脉乘气为急务而徒，为堂局案对所弦耳。咫尺之间，侯虏有间。李氏得另一穴享数百年富贵，里人却泯没无闻。穴法乘气之妙，神乎！神乎！至人夺神功改天命，其机在此矣。至正壬辰银邑金宗益谨述。
地在浮梁东乡，其龙来远不祥述。入局开帐过峡顿跌数节起高金复断再起金水星落平坡结穴。穴前吐出长舌，剪木锹皮取倚穴，呼作真武仗剑形，剑壩穴。明堂、前案、下并皆有情，水口、金箱、玉印交固。亥龙入首，插丙向。葬后李氏出四神童，三学士，侯二，侍郎五，开国食邑者科第数十人，封荫应例登仕版者百余人。自宋迄今，世官未艾。
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