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#482900 - 2005-02-22 09:56:24 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
有些南方地區的風俗習慣是把先人埋葬了三年的骨頭放在“金塔”裏面,然後數代人的幾個金塔集中在一起,建一個貌似櫃形一格一格的陰宅葬之(金塔是露在外面的,而土葬是埋在土裏的),稱為“撿骨葬”。各位能否討論一下?
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#482901 - 2005-02-22 10:04:23 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
金塔何以不入土?按照風水的學理,不入土如何發揮作用?按照風水的學理,與入土相比,那個的作用大?
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#482902 - 2005-02-22 12:52:55 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
小凱哥 離線
雙喜臨門
註冊: 2001-11-13
文章數: 2707
來自: 台北市
自古有云:入土為安



葬乘生氣,此氣是地氣還是天氣呢?



如果以物理現像來說,要導去靜電,有接地的效果絕對比較好,如果金塔不入土,

若放諸高格,那麼同理推論其脫煞的效果一定不太好.



相反的,如果入土之處該地有煞,或葬了逆氣或衝了氣頭煞,那就為禍更烈了.
_________________________
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#482903 - 2005-02-22 13:05:55 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
多謝小凱哥的見解。歡迎繼續討論。
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#482904 - 2005-02-22 14:40:19 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
東離子 離線
或躍在淵
註冊: 2003-11-14
文章數: 260
回應:



葬乘生氣,此氣是地氣還是天氣呢?






此經文所言“生氣”,地氣重於天氣。
_________________________
觀迎光臨東離子的個人網站 http://www.yihsan.idv.tw
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#482905 - 2005-02-22 15:46:29 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
deepblue 離線

一元復始
註冊: 2003-07-13
文章數: 1647
來自: 台灣三義
蠢者言:



觀點1‧納骨奉塔的形式,是民間延伸佛教中【舍利塔】的一種為先人"謀良"的『寄意行態』,而從元明開始,這樣的葬儀方式更是受廣大善男信女的愛戴,而四處林立,更因其方式倍受好評(主因還是世俗觀感"佛聖道凡"之理),輾轉變化出融合其『地域民俗』之不同葬儀形式,所以,蠢者以為,凡形似於納骨奉塔者,皆出此源。



觀點2‧破墳取棺起骨再葬,似乎為台灣特有,原因不外【漂洋謀生,死待歸根】。



觀點3‧奉骨納塔,是經火化者無,還是未火化者無憂,更或者無入土者無憂。



觀點4‧土葬須理、巒、葬三者考慮,奉塔(撿骨葬)是否唯《理氣》可行呢?





要導去靜電,有接地的效果絕對比較好,如果金塔不入土,若放諸高格,那麼同理推論其脫煞的效果一定不太好.



問題1‧自古納骨奉塔者,是否都有您所謂脫煞的問題而不利子孫呢?



問題2‧上句意義是否直指靜電就是煞呢?那骨灰有多少靜電呢?全骨有多少靜電呢?那麼如果靜電是煞,活著人是否都在煞來煞去呢?



問題3‧風水上所謂"煞"的判斷,是建立在所謂的放太高放太低嗎?而放諸高格,這脫煞不好,是巒頭還是理氣ㄚ?



問題4‧如果是放太高放太低,那是以懸掛的高度取優劣,還是以海拔高度取優劣。如果是懸掛有煞,那麼自古葬法有懸葬一法是否為《偽法》,因為符合你說放太高,沒導電,脫煞不好,無入土不能安。



問題5‧請問你說入土為安,又以一句天元歌的【葬乘生氣】來表達,是否是直指,骨灰罈是有必要入土為安,才能達到你所稱謂的《脫煞》一詞呢?如果是,那麼自古禮先人於佛塔(納骨榙,舍利塔等),是否皆為如此呢?而上述4問又是????



問題6‧請問【葬乘生氣】到底是乘什麼氣ㄚ,當然蠢者知道這鐵定不會是靜電。



問題7‧脫煞是風水最新的科學名詞嗎?還是台語轉國語文字ㄚ?還是這是繼【制煞】【改煞】【化煞】後,又一新發現與創舉呢?



以上純討論,蠢者蠢言。


編輯者: deepblue (2005-02-22 15:54:50)
_________________________
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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#482906 - 2005-02-22 16:19:43 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
deepblue先生言:“破墳取棺起骨再葬,似乎為台灣特有,原因不外【漂洋謀生,死待歸根】。 ”

其實不然,在大陸江西、湖南、廣東、廣西、海南、福建、浙江等地,撿骨葬在在皆是,舉不勝舉,先生可渡海一觀便知分曉,絕非“為台灣特有”,而是臺灣人祖先東渡帶去的習俗,此已是人類學界與考古學界共識。以我所見,大陸、臺灣、日本、韓國皆有專門研究華南此种葬俗的專著,先生可稍加關注。
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#482907 - 2005-02-22 16:21:23 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
小道 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-23
文章數: 2424
回應:

金塔何以不入土?按照風水的學理,不入土如何發揮作用?按照風水的學理,與入土相比,那個的作用大?



金塔是否為火形 若是自有其作用
_________________________
奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真 之 下 太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤 有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天 也許你也有陰陽宅和命理之疑問 可請駕臨 http://www.khoeiaumon.com/一定盡力回覆 收費標準:服務範圍內 一切隨緣
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#482908 - 2005-02-23 02:08:10 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
deepblue 離線

一元復始
註冊: 2003-07-13
文章數: 1647
來自: 台灣三義
蠢者言:

呵呵‧lh1041大大,你是否真在說:破墳取棺起骨再葬 ,這種民俗葬禮,在大陸江西、湖南、廣東、廣西、海南、福建、浙江等地,撿骨葬在在皆是,舉不勝舉呢? 如果真的是這樣,那麼蠢者也將不敢更不再與您深討此點,而且更以舉不勝舉來形容,那麼蠢者真的要甘拜下風了。

破墳取棺起骨再葬 似乎為台灣特有,原因不外【漂洋謀生,死待歸根】。

你的問題:
回應:

....先人埋葬了三年的骨頭放在“金塔”裏面,....幾個金塔集中在一起,建一個貌似櫃形一格一格的陰宅葬之...稱為“撿骨葬”。各位能否討論一下?




破墳取棺起骨再葬 :這裡很明白的指出,把已土葬的先人,"整付"提出來的動作,而這個把已葬好的先人再度提出來處理,在台灣這個動作就叫【撿骨】,而依此為職業的人,我們通常稱他們為【撿骨師】。然此三年六年七年再度取骨造葬,這樣的葬法,"似乎"為台灣僅見, 所以應該非你所形容"舉不勝舉"吧

一般撿骨奉塔的狀況有很多,有些是在等待新"地理",有些則是會化成骨灰"永久性奉塔",然也有撿起來未經燃燒處理而奉塔者,而這些種種狀況,其原因繁多,更也不可考。


回應:

以我所見,大陸、臺灣、日本、韓國皆有專門研究華南此种葬俗的專著,先生可稍加關注。




最後,您上文所言是否意指,開墳撿骨再葬,這習俗,已經是成為全亞洲的【葬禮風氣】呢?

因為蠢者年前才因宗教活動從日本回來,更也順路去參與師兄們的業務,所看到之陰宅陳列,大多如下圖,就不知道您所道‧‧‧這風氣是在日本哪一地方興起呢?


你上述的地方,除了廣西省,蠢者沒有去過外,其他的地方,蠢者倒是輕沾了一下,就不知道大大,這根據是由何而來呢?
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#482909 - 2005-02-23 03:19:17 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
deepblue先生所言之葬儀,確實是華南一帶習見的葬俗,在這裡要注意的是:在下在上貼說的是“華南”的葬俗,而大陸、臺灣、日本、韓國皆有專門著作論及。先生可就近往臺灣大學圖書館人類學書籍目錄看一看。先生質疑是否“此种葬儀成了全亞洲的葬禮風氣”,可能是沒有仔細看清楚在下的文中字句而引起的誤解。在下僅僅講是“華南”葬俗,沒有講是“全亞洲”葬俗,只不過目前全亞洲都有學者在關注這種葬俗而已。

先生說已經踏遍江西、湖南、廣東、海南、福建、浙江各地,卻沒有見到類如臺灣的此种葬俗。可能先生到大陸是旅遊觀光,匆忙閒沒有來得及關注。在下因工作需要,在田野調查時倒是常常見到。

而且,關於臺灣的“撿骨葬”的全過程,臺灣大學人類學係曾經錄製過一卷錄像資料,而大陸方面中山大學也錄製了大陸“撿骨葬”過程的資料,兩岸學者將這些資料兩廂對比,證明二者確實是同出一源。先生可往臺灣大學查找這些資料,相信不難找到。此乃學術問題,相信求學術精進者,皆能心氣平和對待之。

另外,先生所提及“為臺灣所獨有”的葬儀,在下伯父於去年方才破墳取棺起骨再葬,其葬儀過程,與先生所述大致相同,再葬之地在廣東省佛岡縣。正因有此一事件,於是在下方才發起此次網上討論。

再次感謝先生指教,歡迎繼續討論。
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#482910 - 2005-02-23 10:04:37 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
小道先生說:“金塔是否為火形?若是自有其作用。 ”

恕在下愚鈍,不明白先生的“火形”所指,能不能再講得細一些?謝謝指教。“金塔”就是一個狀如大陶甕的物體,至於是否“火形”,在下就不知道了。
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#482911 - 2005-02-23 10:20:55 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
小道 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-23
文章數: 2424
回應:

小道先生說:“金塔是否為火形?若是自有其作用。 ”

恕在下愚鈍,不明白先生的“火形”所指,能不能再講得細一些?謝謝指教。“金塔”就是一個狀如大陶甕的物體,至於是否“火形”,在下就不知道了。



對不起! 用語不同 我以為是塔 原來是"鳳金甕"
不過塟法中有一種是浮葬 甕是不入土但仍可得陰陽交媾之氣
而你敘述之地並不一定適合符葬
話又說回來 地好 地氣上昇 甕不入土也可得氣
以上一點淺見
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#482912 - 2005-02-23 10:51:48 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
是的,在下也曾見過“浮葬”這一葬式的實例,在江西有一宋代古墓,其來脈雄強奔騰,勢不可遏,葬者將棺半埋入土,半露出地面,其上再以土培堆,其墓冢狀如上半個棺材,此乃浮葬之一實例。

謝謝先生指教,歡迎繼續發表見解。
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#482913 - 2005-02-24 02:13:39 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
太虛君 離線
久盛不衰
註冊: 2000-01-08
文章數: 9391
南原沙土薄
雨降棺易朽
北山龍乃厚
深棺百年留

撿骨再重修
一慰先人靈
二來免災凶
金入有墓厝

別有一番說
說說云不同
總以乘氣來
形形不同樣

土信為其宗
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惜情惜緣,福自心田,善惡果報,絲毫不假

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#482914 - 2005-02-24 10:26:47 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
太虛君好偈語!
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#482915 - 2005-02-25 17:28:18 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
太虛君 離線
久盛不衰
註冊: 2000-01-08
文章數: 9391
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#482916 - 2005-02-27 01:47:19 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
plevol 離線
見龍在田
註冊: 2004-11-14
文章數: 24
如果家運興旺~那就別撿了~不過大部分都不好啦~ 撿一撿有機會變好一點~ 不過也有可能變更爛的~ 好不好還是靠努力去做吧~
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#482917 - 2005-02-27 05:06:03 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
般若多 離線
亢龍有悔
註冊: 2003-08-07
文章數: 602
來自: Hong Kong
回應:

有些南方地區的風俗習慣是把先人埋葬了三年的骨頭放在“金塔”裏面,然後數代人的幾個金塔集中在一起,建一個貌似櫃形一格一格的陰宅葬之(金塔是露在外面的,而土葬是埋在土裏的),稱為“撿骨葬”。各位能否討論一下?






氣不一定來看自土,而不用土的地氣時,當然是有其它方法,金塔亦要收山收水,當收山時

水就要出煞,此是陰陽之理,問的是好問題,但問題的內容是很廣闊的,當中涉及山龍,平洋之不同法則,不可混淆,山有山的用法,水有水的精神,當不同之做法,就有不同所收之

氣可用,地乘風則散,界水即止,可悟已,氣是來止在於水。


編輯者: 般若多 (2005-02-27 05:16:38)
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#482918 - 2005-02-27 18:42:56 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
lh1041 離線
或躍在淵
註冊: 2005-01-10
文章數: 215
破墳取棺起骨再葬並不是因家運不好才做的,而是必須履行的一個喪葬程序。要深入研究這個問題,需要找一些資料,有興趣的朋友可以使用GOOGLE,輸入“二次葬”三字後搜索,可以得到很多資料,資料表明了“破墳取棺起骨再葬是某些地區葬儀中必須履行的一個喪葬程序”這一看法。

1.大陸GOOGLE:http://www.google.com/intl/zh-CN/
2.臺灣GOOGLE:http://www.google.com.tw
3.香港GOOGLE:http://www.google.com.hk。

繁簡體均可。

從上述資料看,二次葬的範圍不止我在上貼提到的臺灣、江西、湖南、廣東、廣西、海南、福建、浙江地區,在中國,北至河北,西至西藏,西北至甘肅都有或者曾經有過這種葬俗。

有興趣的朋友可以研讀搜索結果,歡迎發表見解。
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#482919 - 2005-02-27 18:54:11 Re: 請大家討論一下土葬與“撿骨葬”的區別(轉貼)
小道 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-23
文章數: 2424
回應:

破墳取棺起骨再葬並不是因家運不好才做的,而是必須履行的一個喪葬程序。要深入研究這個問題,需要找一些資料,有興趣的朋友可以使用GOOGLE,輸入“二次葬”三字後搜索,可以得到很多資料,資料表明了“破墳取棺起骨再葬是某些地區葬儀中必須履行的一個喪葬程序”這一看法。

1.大陸GOOGLE:http://www.google.com/intl/zh-CN/
2.臺灣GOOGLE:http://www.google.com.tw
3.香港GOOGLE:http://www.google.com.hk。

繁簡體均可。

從上述資料看,二次葬的範圍不止我在上貼提到的臺灣、江西、湖南、廣東、廣西、海南、福建、浙江地區,在中國,北至河北,西至西藏,西北至甘肅都有或者曾經有過這種葬俗。

有興趣的朋友可以研讀搜索結果,歡迎發表見解。



風俗習慣 並不等於符合風水原理 葬到好地不一定要檢骨 只是陰宅所應較遲
有的人實在等不及
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奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真 之 下 太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤 有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天 也許你也有陰陽宅和命理之疑問 可請駕臨 http://www.khoeiaumon.com/一定盡力回覆 收費標準:服務範圍內 一切隨緣
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