廣東省名穴


余覆舊于廣東一省,所歷名穴如下:1)洪秀全祖地(王侯)2)孫中山祖地3)梁儲(相國祖地4)崔與之相國祖地5)許尚書祖地6)李探花侍郎祖地7)劉總兵祖地(正二品)8)黃將軍祖地(從二品)10)某二品文官祖地11)何氏正三品祖地12)何世禮上將祖地 13)鄧氏郡馬祖地(皇親14)何特首祖地(從二品).其他各省吉地甚多,以上只列三品以上官員地,富穴更多,未列.相國為正一品,尚書即部長為從一品, 侍郎為副部長為正二品.

尚有唐相張九齡家族墓地,華人首富李嘉誠祖地.

姑嫂坟

　

姑嫂坟在白云山云台花园内，为南宋番禺沙湾何氏姑嫂合葬墓。原墓因年久失修，仅剩下墓碑、坟头和部分石砌坟圈。1994年因墓址兴建云台花园，在原墓东侧 20余米处，按明代嘉靖年间重修的式样重建。为山手墓，前面有宽敞的拜台，还有二支华表和一对抱鼓石，坟头刻祥云涌月，下有黑碑石墓碑，上刻“宋何氏四世祖　妣施氏安人　姑贞女季姑　姑嫂合葬墓”。姑嫂坟旁还附葬何人铎之墓及李氏安人墓。
　　姑嫂坟是一奇特的葬俗。姑为沙湾何氏四世祖何人鉴之妹，嫂为人鉴之妻。人鉴曾任南容州佥判，为朝廷公务，常年外出奔波。何父年老患病在乡，姑嫂二人晨昏侍奉，衣不解带。何父身亡后，嫂心力交瘁而殁，姑见状悲恸至极，竟与嫂同日而亡。人鉴感其孝义，将姑嫂合葬于白云山三台岭何父墓附近。人鉴之兄人铎又葬于其西侧，后嘉靖年间又附葬何氏十一世李氏安人墓。
　　该坟于1993年被公布为市级文物保护单位。

人鉴子起龍,1227生,1250進士,官太常寺卿(3品)

留耕堂

留耕堂是番禺沙湾镇何氏宗族的始祖祠堂。位于沙湾镇北村的翠竹居与承芳里两坊之间，1989年被广东省人民政府定为省级文物保护单位。留耕堂始建于元代初期，曾经重建三次，它是广州地区年代久、规模大、艺术精、格调高的古建筑。

留耕堂的建筑总平面为中轴对称的三路四进的四合院布局，依次分为头门、牌坊（仪门）与东西庑、月台、象贤堂、东西两廊等。头门门前有红粉石铺面的小广场，俗称为“天阶”。天阶之南是一池塘，池塘以南本立有照壁（已被毁）。门外南望，可见矗立在偏东小山上的“水绿山青文阁”。头门面阔五间，左右与山墙相连有钟鼓楼。明间设两扇大门，门上绘有门神，两侧施抱鼓石。

仪门是八柱三楼三间牌坊，柱以粗面岩石制作，红粉石作额枋，明间以七朵五跳如意斗拱挑檐，次间则施四朵四跳的如意斗拱。主脊饰为灰塑头东尾西的回龙一条。阑额表面刻有花卉禽兽，浑朴自然。额板正面刻“诗书世泽”，背面刻“三凤流芳”，均为明钦赐翰林国史检讨陈献章（号白沙）墨宝。

月台象贤堂，堂前有一高约一米的石构月台（俗称钓鱼台），台沿衬砌腰华板，分别是“老龙教子”、“双凤牡丹”、双狮戏球”、“犀牛望月”、“苍松文狸”等等。月台东西两侧墙基各有五幅大小不等的鸟兽红少石刻图案纹饰，线条流畅，刀法精细。象贤堂靠后正中悬挂金字“大宗伯”横匾，是为纪念族人中官任礼部尚书的何起龙。“大宗伯”匾后是洒金石绿底墨书“象贤堂”（原件已失，此为复制品）。

后寝部是放置祖宗牌位的地方，正中檐下悬挂白底黑字“留耕堂”横匾，墨迹也是陈白沙手迹。中间两柱配有木刻对联 ：荫德原由宗祖种，心田留与子孙耕。直言留耕堂名字的用意。

留耕堂年代久远，布局严谨，规模宏大，造工精巧，是遗留至今且保存完好的粤中宗祠的经典之作。留耕堂以柱多出名，共有石、木柱112根，是一座综合性的艺术之宫，集元、明、清不同时期的建筑特色于一身，因年久失修，屋宇日渐衰颓。后经区初老同志提议重修，于1986年由省、市、县、区各级拨款，历时两年，耗资百余万元按原貌修复。

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好像是辛山乙向.............

再記白雲山姑嫂墳及外海陳氏始祖墓地B;b

覆驗前代發福舊墳，祗看一次，未能盡其妙，必須要兩次三次，詳察熟睹，方能了然於胸際。地理人子須知一書，歷舉各地發福舊墳，旁徵博引，其中有謂嘗三至其地而詳觀者，信不誣也。{=m

廣州北郊白雲山，有十大名墓，皆元明以來，粵中各大氏開族發富貴之祖墓也。李默齋先生闢徑集中，論龍之大勢各有不同一篇有云：「自小北門至白雲山腳，此上路也，路以北，為白雲初發之龍，公卿祖墳大地，鱗次櫛密。又云：「自知府窿而北，至景泰金鐘，又自金鐘樓臺而西，三五里，皆白雲山所發龍也，其旺氣甚盛，故此中富貴之龍，不可枚舉。

今所紀者，乃廣東番禺沙灣何氏始祖墓，地名姑嫂墳；及姑嫂墳左腳下，新會外海陳氏始祖墓，為橫騎龍結穴也。發微論云：「橫擔橫路，無龍郤葬有龍。」者即此格也。L
廖金精洩天機落局入式歌云：「橫龍出穴必要鬼，樂山宜後峙，官星本是出前山，曜氣龍虎間。」沙灣何氏與外海陳氏之始祖墓，乃橫騎龍，白雲山三枝並出，中枝橫龍而取穴，右出一枝在穴後聳起高大圓山為後樂，穴後二砂彎抱如牛角，名為孝順鬼，穴前一字文星近案，稍左卓立現面官星，隨龍二水合襟於穴右約半里，有圓山塞水口。

然此地既為橫龍結穴，五十年前余初履其地，此時初學輿，祗是慕名而至，所謂：「觀書了了，到地糊塗。」者也。今年五月，再履其地而詳察焉，積五十餘年之經驗，已洞悉其妙。六月中旬，第三次登穴而印證之，更覺其美。<

從前此地共四穴，"yXC
１）其左貼脊處正中一穴葬沙灣何氏始祖，（已毀）^
２）左邊一穴為姑嫂合墓，（已毀但重修）gQ0
３）右邊一穴葬何氏二世祖，即嫂之夫婿，姑之兄長也。（未有破壞）#qj
４）姑嫂合墓之左腳，則為陳氏始祖莘隱公之墓。（己毀但重修）P
但在二十年前，何氏始祖墓及姑嫂合墓已被暴徒所毀，碑石無存，其二世祖墓幸未破壞，陳氏始祖墓雖被毀，惟在數年前重修，尚能保全原狀。現在姑嫂墳及外海陳氏始祖墓上下及右邊已經被各姓人氏墳侵葬殆遍矣！z;Ba
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大凡橫龍作穴，可葬數穴，均能納氣，然孰為正結，孰為副結，須以前官後樂最有情者決定之。其法則登穴向前諦視，官星開面，親切有情；及在穴後凝視樂山，正峙有力者，乃正結也。/?=

何氏始祖墓，前官後樂，最為親切有力，此證佐也。3:y

雪心賦有云：「追尋仙跡，看格尤勝看書，奉勸世人，信耳不如信眼。學者宜三復斯言。+1o
關鳳翔寫於公元一九八八年六月二十日
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關鳳翔氏,去世後火化.