命度盤說凶課 - DestinyNet 命理網

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#467472 - 2005-01-14 08:49:23

命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

清‧陶胥來著有<命度盤說>一書，此書之方法實為西法，
其中有造命數課陶引用項木林所選的日課。
然而不論陶或項，其於西法只學得半套，因此看他們的日課解析，
實在令人搖頭，陶或項都認為造命要先取補龍扶山，避的大煞，
然後才配以天星選時為用。

大誤！大誤！
陶氏項氏所論，大違天星選擇之旨！
若然要先以干支補龍扶山避煞，那何需再學天星！
我楊某人不得出來闢謬崇正一番，陶項二氏未能得天星造命之密旨，
自然不得不趨於流俗，先用干支選擇，是陶項二氏於天星有所未精，
非天星居於干支之次也！
真的善於天星擇日的，必是先用天星擇日，方及干支避煞，原因無他，
天星第一，干支第二也。否則是違背蔣大鴻所言：
「諸星剋擇盡荒唐，斗首元辰失主張，奇門演禽皆倒亂...
世人剋擇重干支，生辰化命各操持...
渾天寶照候天星，此是楊公親口訣，不怕三煞太歲神，陰府空亡俱沒殺。
年剋壓命有何妨，退氣金神皆滅沒...
人生秉受太陽氣，萬物皆是陰陽萌，聖人觀象演曆法，干支甲子做天經，
五行俱是陽中氣，神煞何曾別有名？只將日月司元化，萬象森羅在掌心。」

你可以只用干支擇日，完全不管天星，
但不可說擇日造命要先論干支再論天星，這是本末倒置的！
從此也可知擇日先用干支次及天星的人，是天星只學一半的半弔子。

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#467473 - 2005-01-14 08:59:12

Re: 命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

讓我舉例說明一下，

命度盤說內載有項目林所選嘉慶二年十月初二日巳時上樑日課，

項氏以為該年歲破在山不可起造，故選用曆數太陽三合座山

加真太陽到向，進行上樑。以解其煞。

然而事實是，十餘年後被災數間，

是天星無力乎？

非也非也！是項氏學藝不精，此課我天星造命課程有解說，

此課本就不是吉課，是天星未善，項氏以為自己選的好，

可笑的是陶胥來說「上樑時刻火星正到十宮角內，雖是冬令亦不宜用」

陶氏此語雖比項氏高明，卻也顯示他於天星造命為得真旨也。

因為上樑火星在到十宮只是其中一個原因，尚有其他凶相，陶氏未能解也。

附圖為豎柱天星日課

附加檔案

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#467474 - 2005-01-14 09:08:38

Re: 命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

上篇陶氏批註項氏這個日課

「巳年歲破到山，又用亥月，巳亥一衝，衝動座山，

雖太陽照山到向，斷不能解，即修方亦不相宜，項似

此間有忽略處」

顯示陶氏也未能解日課之凶於何處，故套用犯歲破，

又衝座山，明眼人便知陶氏的學術態度不佳！

如果天星看似吉卻有凶事，事後我們拿犯甚麼煞來搪塞，

此不是正確的研究態度，此課分明是天星未善，

硬要說是犯到歲破衝山，我只能搖搖頭。

附圖為項目林所選的批文。

附加檔案

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#467475 - 2005-01-14 09:14:04

Re: 命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

這個案例不但顯示陶胥來、項木林的功夫程度如何，

也一併顯示了<陬吉述正>作者的功夫，

為何這麼說呢？

因為，陬吉述正論此課說歲破不可制，不可棄神煞而就天星。

我說這三個人都是天星擇日的糊塗蛋，

自己看不出來參不透此課的凶相何在，

就推給犯了歲破，還硬說不可棄神煞就天星，

這三個人若是我學生，一定打他五十大板，

罪名是學藝不精害人害己。

天星可不理神煞的！重點是你會不會用啊。

附圖是此課最後陶的批註

附加檔案

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#467476 - 2005-01-15 02:51:52

Re: 命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

我張貼此課別有用意，
用意在提醒學者，
務要研究透徹，
方不至於誤入歧途，
中國的天星擇日書籍不多，
大多數的學者只能看看陬吉述正、命度盤說、天象淵源，
來領略天星造命的法則，偏偏這些書有小部分的資料有誤，
習者務要小心。

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#467477 - 2005-01-17 03:13:01

Re: 命度盤說凶課

carlieu

一元復始

註冊: 2004-03-22
文章數: 1873
來自: 台北

感謝大大精湛見解分享
更提醒後學以免誤入歧途
造福後進學人

_________________________
加你油無變有
http://carlieu2002.Wordpress.com/

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#467478 - 2005-01-18 10:12:26

Re: 命度盤說凶課

潘文欽

星象學家
四季平安

註冊: 1999-12-21
文章數: 4215
來自: 基隆

PUKA大大說的好
古人有云：五嶽歸來不看山、黃山歸來不看嶽

自己印證多年..發現
天星擇日古人誤用甚多
有機會我也要闢闢謬

先要闢闢貴人祿馬之謬.....

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#467479 - 2005-01-18 10:14:40

Re: 命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

貴人祿馬之謬我想說但不敢說，
怕得罪人，呵呵...
這個黑臉讓給潘大。

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#467480 - 2005-01-19 00:24:01

Re: 命度盤說凶課

carlieu

一元復始

註冊: 2004-03-22
文章數: 1873
來自: 台北

回應:

貴人祿馬之謬我想說但不敢說，
怕得罪人，呵呵...
這個黑臉讓給潘大。

真相是ㄝ辯ㄝ明
望兩位大大能向命理界愛因斯坦努力

_________________________
加你油無變有
http://carlieu2002.Wordpress.com/

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#467481 - 2005-01-19 15:04:57

Re: 命度盤說凶課

jwjwo

六六大順

註冊: 1999-12-21
文章數: 6573
來自: 開開心心的天堂國度

我自己也印證一些案例，真要以天星凌駕神煞恐怕問題多多。
 有些東西不是占星說好就好的，祿馬貴人雖然一些系統視為神煞，
 在某些系統卻是佔主帥的位置，其關鍵在於得不得地，與得不得位。
 
 拿占星來比喻，得地來講就像諸星入廟(essential dignity)，
 得位就如佔命盤四角點(accidental dignity)，
 很多時候神煞不驗是因為沒有佔到顯耀的位置，不是它無效。
 如果以中國的觀念來看，神煞如果佔著四柱與山向就有基本的力量在，
 而且如果該神煞與謀事吻合，那就要大大地考慮再三。
 而它坐下的地支以及十二長生也有幫扶或抑制的功效，
 月令更可以全盤影響各因素的力量。
 萬一恰與日干有生克沖合那就更要注意了。
 
 個人以為，化曜或者名之神煞力量不少時候可能比本氣還重要。
 即使占星本身也一樣。當然，我只是一己所見。

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禮敬諸佛稱讚如來
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恒順眾生普皆回向
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每自作是意　以何令眾生
得入無上慧　速成就佛身
--妙法蓮華經

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#467482 - 2005-01-22 14:51:45

Re: 命度盤說凶課

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

此文尚有續篇、再續篇，另貼於他站。

現簡略述之，

我又再舉項木林先生自己為他的父母所選的葬課。

項木林先生說他一生致力於天星擇日，

但葬其考妣僅得選時，未能將其一生心力展現，

故專重八字而略天星，選出此課。

此課葬後兩年內連添三丁

其實，項老誤打誤撞，此課僅用事後一兩年內不利財，

其實是很好的天星課啊～～～

---

其實還有一例，子山午向兼壬丙翻造中宮，日課是

庚戊庚丁

申午戌巳

嘉慶二年八月廿二日

事實驗證是與事者一年之內病故。

這一個也一樣，陶氏以為該年五黃入中宮，不宜翻修中宮，

又月三煞到山，戊午日衝山。

天星選擇密旨則認為：「土掩月舍，火臨七宮為造命之所忌。」

陶氏就是看不懂此課天星凶在何處，所以拿五黃、三煞搪塞。

我不是反對神煞，地煞的確有其效應。

但是如果每個學天星的都用陶氏的態度來研究，就不恰當了。

所以我楊某人為文要學者看古書時要小心，不是隨便說說，

編輯者： Puka2000 (2005-01-22 14:53:17)

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#467483 - 2005-01-24 15:24:00

貴人祿馬之用

Puka2000

三陽開泰

註冊: 2000-02-01
文章數: 3217

祿馬貴人非不能用，是如何用的問題。

呵呵... 下引清張九儀儀度六壬：

「選日之法無私，非求祿馬、貴人、三吉到向，以便發富發貴已。而世手持《通書》反復查閱，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一應也。求其用一日用一時即指之曰：“某山得吉星，該蔭某人，該某年某月應福。” 則不能者何也？無他故也，以《通書》所載諸法皆泛，不切實故也。夫古來賢哲亦竭盡其心思智，立法創制，以求三吉，其術甚工，其理甚悉，胡為而曰泛泛不切實也？夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制，創以我意而不以天體也。今天年月日時實出於天，天在上以覆地，地在下以承天，天氣有吉有凶，地上即有禍有福，是天與地相接相交而不相離者也。今人不於天地交接處窺測之，離天離地，另立一法，另創一制，而曰吾如是以窺天測地，吉凶之機吾得之矣。吾恐天地如許之大，必不能俯而熟我也，此所百用而不應也，此泛不切實之故也。今觀於天地交接處，切實求之，如先聖人六壬之法已，余何幸，得遇仙旨授我六壬乎？天地主方位，靜而不動，終古如斯。天體則旋轉而不息，每一時過一宮，形如轉圓；為神為煞，皆從而隨之。六壬之法曰：“吾何以知天體旋轉之處哉？吾看太陽每月所到之宮便知之已。因以太陽所到宮名曰月將，以月將加時用事時上，挨次輪之，則云此日之祿元天旋在何位，此日之驛馬，此日之貴人，天轉在何方矣。” 云此日之祿馬貴人天轉在何方，天旋在何位，吾即因其位，因其方而用之，祿馬貴人有不照拂我者乎？既照拂，我便知得。如乙日祿在子貴方，癸山用之，自然子卯人發福，非卯年應即子年應矣。如丙日酉貴在巳祿方，巳山用之自然巳酉人發，巳酉年應，即巳年應矣。此非切實求之而不為泛泛者哉？此所以百用而百應也。如《通書》吊替諸法，忽然而九紫在南，忽然而一白在北，在人手掌輪之甚易，吾恐天體之大，不能隨吾指使也。若曰天氣當如此，今年三碧東方管事，明年二黑西南管事，夫天體如車輪，如筒益從東而至西至健其氣，果可能如此曲曲折折跳南過北，以赴之乎？此六壬從天地交接處窺測之所以少用而百應也。」

張九儀的案例我選了兩篇在天星擇日函授課程內，一篇講述解說，一篇附錄閱讀。

我覺得張九儀真的不錯啊，腦筋十分的清楚，