廖均卿(1350至1413年).墓在江西兴国縣錦衣鄉.有敕封?晱x郎玉峰公墓.萬歷43年重修.

應為衣錦鄉.

在此之前，另一位同样来自兴国三僚的廖均卿则于永乐5年应诏进京，受命在北京堪定皇陵，永乐7年，选中今昌平县东之黄土山，此后安葬着自成祖以后明代十三个帝王，世称十三陵。廖均卿主持了十三陵之首的长陵的勘测营建，今陵前勒石铭碑，记述其事，廖均卿以其特殊贡献，御碑留名。此后，廖又参与了故宫大皇城的堪址营建。
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读十三陵,要读十三陵“天人合一”的美。十三陵的整体结构、建筑、走向、色彩、包括云烟、山峦、树木等起伏错落的节奏感、秩序感,是力的美的自然律动,似乎传出了风水术士、皇帝以及工匠们对宇宙变化与世事代谢的深长的参悟。我曾观汉唐帝王之陵墓,也驻足骊山脚下迎秦陵之秋风,感觉“唐因山为陵”,高阔是高阔了些,但显孤傲、寂然。始皇陵,宏大、霸气,有王者风范,但似乎缺少了什么。十三陵摒弃了前朝众多皇陵的缺点,顺乎其然,不肆破坏,重视规划、协调、比例等风格,使得陵园极具美学价值。行笔至此,真要感谢那位江西籍的风水术士廖均卿,他相中了这片“吉壤”——陵区四面环山,背后的燕山山脉,如奔腾巨龙,中部开阔,水流曲折交错。十三座陵分布在东、西、北3面山麓上,像极高明的围棋手布下的13枚棋子,达到了“天人合一”的极美境界。
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坐落在京城北郊昌平县境内的天寿山，是成祖朱棣宣布迁都北京后，亲自选择的陵地。为选择一块理想的“吉壤”，朱棣从全国各地召聚了一批有名的风水大师，让他们跑遍了北京周围的山峦岗地。这些风水大师们风餐露宿，跋山涉水，忙乎了几个月，最后遴选了五处山陵，绘出图样来让朱棣圈定。朱棣又让他最为倚重的“黑衣宰相”姚广孝和大相士袁珙参加意见，多方斟酌，终于把风水大师廖均卿挑选出的黄土山选定为皇陵。朱棣嫌黄土山名儿不雅，遂亲改其名为天寿山。

　　这天寿山的确是一块难得的上乘吉壤。它首尾八十里，是燕山山脉的一个分支，来脉虎踞龙腾，悠远有致。东、北、西三面群山环绕，南边却开敞无阻，好像一个大庭院。“院子”尽头，有一对小山把门，左边称为龙山，右边称为虎山。从天寿山正中一处叫康家庄的村子后头，密林里流下一股清澈的山泉，迂回流过这片三山环抱的平坦腹地，然后从龙山与虎山之间潺潺流出，流向广阔的平原。无论山形水势，还是土层植被，均无一点可挑剔之处。朱棣选中这块陵地后，便把康家庄的村民尽数迁出，在其旁边修建了自己的陵寝，民间所传“康家庄边万年宅”，指的就是朱棣的长陵，自朱棣之后，仁宗朱高炽的献陵，宣宗朱瞻基的景陵，孝宗朱佑樘的泰陵，武宗朱厚照的康陵，世宗朱厚?堛漸籀恣A一共八个皇帝的陵寝都在这天寿山中。正在修建中的穆宗朱载?儐漪L陵，是这山中的第九座皇陵了。

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永乐12年葬.

毛澤東也曾豎起大姆指，大讚朱棣有眼力，十三陵是一個好地方！

[转帖]廖均卿勘择十三陵
廖均卿勘择十三陵
胡玉春
　　2001年4月31日，我专程前往北京昌平明十三陵博物馆，和他们的文物科交流明代兴国县的风水大师廖均卿勘择十三陵的历史资料。1976年夏,北京十三陵博物馆曾派人专程到兴国县搜掘一份廖均卿记录他勘择十三陵经过的文献“廖均卿行程记”而未获。我近年研究堪舆文化，对传说中的“廖均卿行程记”非常关注，《兴国县人物录》“廖均卿传略”最末的一句话是“据传均卿生前写有<<行程记>>行世，现已失传。”
　　近年海外风水文化研究很盛，许多风水先生到兴国县三僚村来祭祀祖师杨救贫，对杨公弟子中，取得了最辉煌成就----择定明代皇家陵园天寿山（因连续安葬了13个明朝皇帝，被命名为十三陵）的廖均卿也崇敬有加，对这部具有重要史料价值的行程记失传，我倍感惋惜。
　　廖均卿的“行程记”是否真的被历史尘封？近年来，我无数次深入三僚村，结交了许多家学渊源的堪舆术士，翻阅他们的祖传秘本和典籍，真是功夫不负有心人，1988年4月1日,我竟然在光绪年间刻印的三僚廖氏三房族谱中,看见了这部久已失传的秘本。以后从店山村中邦廖氏老族谱中，将这份“行程记”全文抄录。
　　廖均卿的大致情况如下：廖均卿，字兆保，号玉峰，明朝江西省赣州市兴国县衣锦乡三僚村人。他的老祖宗廖

廖國師之才,與生俱來.