媒體上有占星學家預測10月下旬臺灣會有災難,最近又傳出地震的消息,特占此卦求問是否真的會有災難發生,以世代表臺灣...

西元 2004 年 10 月 24 日 15 時 55 分　　陰曆 93 年 9 月 11 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　電腦起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│丙丙甲甲　　申　寅　酉　酉　午
└─────────────────┘申子戌申　　酉　　　　　亥
　　　　　　　　　坤土歸魂卦：水地比　　　　　　　兌金二世卦：澤地萃

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　青龍　　　　　　　　應妻財—　—戊子水 　 　　　丁未土 兄弟—　—　父母
　玄武　　　　　　　　　兄弟———戊戌土 　 　　　丁酉金 子孫———應兄弟
　白虎　　　　　　　　　子孫—　—戊申金 ╳ ——→丁亥水 妻財———　子孫
　螣蛇　　　　　　　　世官鬼—　—乙卯木 　 　　　乙卯木 官鬼—　—　妻財
　勾陳　　　　　　　　　父母—　—乙巳火 　 　　　乙巳火 父母—　—世官鬼
　朱雀　　　　　　　　　兄弟—　—乙未土 　 　　　乙未土 兄弟—　—　父母

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本卦：
卦辭：比：吉。 原筮元永貞，無咎。 不寧方來，后夫凶。
象曰：地上有水，比﹔先王以建萬國，親諸侯。
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。 原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫凶，其道窮也。

上六：比之無首，凶。
象曰：比之無首，無所終也。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。 邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
初六：有孚比之，無咎。 有孚盈缶，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。

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變卦：
卦辭：萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。 用大牲吉，利有攸往。
象曰：澤上於地，萃﹔君子以除戎器，戒不虞。
彖曰：萃，聚也﹔順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。 觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

上六：齍咨涕洟，無咎。
象曰：齍咨涕洟，未安上也。
九五：萃有位，無咎。 匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
六四：大吉，無咎。
象曰：大吉無咎，位不當也。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
象曰：往無咎，上巽也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
象曰：引吉無咎，中未變也。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。


由此看來,應該會有,而且動白虎...恐怕不妙

希望我的占卜是不準的!?

應該有
但是不嚴重
可能是水災或者地震方面的問題
但是不會動搖國本的
另外最近車禍意外可能比較多
天佑台灣

【民視 】 地震和月亮到底有沒有關係？這是百年來始終困擾科學家的問題，如今，美日兩國學者，終於聯手證實了這兩者的關係，這項即將發表在一份網路科學期刊的研究，分析了一九七七年到兩千年間、規模在五點五以上的兩千多次地震，結果發現地震發生的時間，與潮汐對斷層面的壓力有很高的關連性。
因為潮汐是月球和太陽的引力作用、引發海水流動，造成地層壓力變化。

海平面每上升幾公尺，地震的頻率就明顯改變。

這是科學家首度證實，地球的潮汐可能引發地震，對於未來地震的預測，又提供了一絲希望。

測立冬前台灣是否有災難？(己卯日到己丑日)



甲申 甲戌 戊寅 癸亥



丁

戊午

辛酉

巳



1.人元丁不安寧,三火為災,火多且旺.

2.28日庚辰日,成天三奇主奇事,事發突然，連茹到未時.

3.辰見地分巳為天羅地網,為天災,申`寅與地分巳成三刑,地震的可能性很大.

4.三火剋酉,賊動在中下半部,酉處右邊,可能是花東地區,酉空,也許在外海.



純作練習預測,請各位大大看過笑笑就好

10/28 中國時報

有人預測今日會有地震，而今早十時五分及十時九分真的連續在花蓮及宜蘭外海傳出兩次地震，分別是芮氏規模4.6及4.8，是否真的預測很準，還是巧合，引發議論紛紛。

今(廿八）日上午十時五分廿九點五秒，在花蓮市地震站西方17.2公里，發生芮氏規模4.6地震，各地最大震度，以花蓮縣西林三級最具規模，其次分別是南投合歡山及花蓮市各為 一級。


而相隔四分鐘，上午十時九分四十秒，在宜蘭南澳地震站北方十點九公里處，再傳出芮氏規模4.8有感地震，各地最大震度，以宜蘭南澳及花蓮太魯閣的二級較具規模，其餘桃園三光、宜蘭市為一級。

果然厲害準!!

這是我在別的網站預測到10/28地震的卦例

大家可以參考看看

http://www.test-hiv.com/bbs/read.php?tid=60&fpage=1

2004.10.31　 中國時報
預言和囈語
潘罡

星相人士瑪法達和兩位號稱耳鳴會聽到地震聲音的「特異功能人士」，本月二十八日重重栽了個跟頭，因為他們預測當天台灣會發生嚴重地震，結果並無特殊情況。媒體也很識趣地未加評論，只有幾則零星平淡的報導，整個社會又回到了正常步調。

幾千年下來，華人對相關議題的爭論，已令人懶得對這類事情嚴詞抨擊。從戰國「呂氏春秋」、西漢董仲舒「卜筮篇」、東漢王充「論衡」到明朝朱熹，數不清的文章分析卜筮、陰陽、命理的荒謬可笑；但信者恆信，而且到了所謂科學昌明的今天，竟有越來越燎原之勢。

要怎樣解釋這種現象？從文化角度來看，所有卜筮、陰陽之事，都反映出人類的一個基本精神現象，那就是「超越自我」。正如黑格爾所言，人類精神的本質是不斷擴大與超越，自然有人企圖逾越「現世」的束縛，打破時空結構與認知能力的框架，因此陰陽命理永遠不會從人類歷史消失，因為它們是人類對未知浩瀚存在，謙卑崇敬之下的衍生物。

事實上，科學與理性作為人類觀察世界的工具，從啟蒙時代以來，儘管取得了正統地位，但效能飽受質疑。康德在「純粹理性批判」中，斷定人類永遠無法認知這個世界背後的「本體」，理性與科學也無法實證宗教現象。如此一來，訴諸超感應的「天啟說」就挺胸跑出來，成為陰陽、命理神通的護身符，十七世紀猶太大哲學家史賓諾莎和一位友人曾就此針鋒相對。最近科普作者理查．摩里斯在「粒子在宇宙飛翔」一書中，也指出近代「理論物理」解析宇宙超前的程度，可能讓實證物理永遠無法企及，已宛如「玄學」的境界。

到底有沒有超越的存在？既然科學有所窮，要解答這個問題，似乎只好透過直覺來印證了。舉例來說，科學家經常營造一個生態圈，觀察昆蟲的「起居生活」，被觀察的蟲蟲渾然不知自己正被虎視眈眈地望著，因為牠們的識見範圍太狹窄了，對人類的言行毫無所悉。

昆蟲如此，人類會好到哪裡去嗎？我們怎能確知沒有超越的存在正好奇地窺視地球？人類的眼睛只能看到特定光譜範圍的事物，耳朵只能聽到一定頻率之內的聲音，就像佛家唯識宗所言，人只是八識聚合而已，其實很卑微，這個道理，法國思想家伏爾泰在他的小說「米克羅梅加」當中，早就講得很清楚了。

即使知道有超越的存在，但我輩凡人能否觸及？甚至具有近似的「神通」？那是另一個課題了。康德認為絕無可能，因為人的感知受限於與生俱來的時空格式，既是血肉之軀，豈有例外？某派印度修行者也了解箇中道理，因此他們透過苦行，探測肉體的忍受極限，希望在瀕死的情況下，突破感官的侷限。然而我們看到，台灣有不少宗教人士和命理工作者天天享福作樂，一臉腦滿腸肥模樣，居然號稱有神通，膽敢侈言人世禍福興衰，他們說的恐怕不是預言而是囈語吧！