1) 三錢之定陰陽到現在尚無統一的規定,
其主要爭論是在銅錢的陰陽面和正反面的規定.
一說有漢字一面為正為陽,其反面則為負為陰.
以鄙人之見卻是應該反過來,有字一面是內是
陰是弱者(因是受保護的一面);反面則是外是陽
是強者.這有如一座屋子,屋內是陰是弱者;屋外
則是陽是強者.人體的兩個重要脈絡,即任脈與督脈
也是如此,前面的(即正面)是陰;背面的則是陽.
此說應該好理解的!

2)老少陰陽的定法也頗不一致,其實我們的祖先
早就定下來的東西,我們卻硬要去自找麻煩,爭論不休.
三陽(三背)為陽,三陰(三面)為陰,這好象比較統一,
如果是一陽兩陰呢,尼定它為陽還是陰?(即是少陽,少陰).
我認為是應該 定為少陽,因物以稀為貴,貴者當位.
參照八卦的陰陽定法,不就確定了嗎?

謝謝前輩的定義!

近道前輩 所言甚是 我想前輩的建議會給大家一個新的視角 謝謝了

如要討論面背的陰陽

1.固然可以說人體背強面弱,但是面的本質還是陽性的,理由是前面才有防禦力,背部沒有面之助等於不設防,再強也沒用,因此不能以背面為陽.
2.照張相,向來只有正面照,背面照就分不出誰是誰了.
3.背向門但近門的位置利於逃跑,但屬小位;面向門但較遠的位置可立即察覺敵人之來,自古奉為上位,中外皆同,陽上陰下,正理也.
4.如以地理而論,某宅背靠山前面水,山為靜為陰,水為動為陽,如以背為陽,不合理也.
5.陰陽之理,多為陽中有陰,陰中有陽,如以杯爻而論,突起固原為陽,但擲下去如突起之面在上,則平(凹)面在下,其支點多而穩,屬靜為陰,如原屬陰之平(凹)面在上,則凸面在下,支點變小而不穩,不穩則動,動則為陽,而突起在上,其擲於地,本來之陽在上陰在下,以六爻卦言陰陽不交,故世以為陰杯;平(凹)面在上,擲於地也,陰在上陽在下,以六爻卦言天地交泰,故世以為歡喜笑杯,至於一陰一陽,陰陽和合,為聖杯,為允杯,固宜也.
以上瞎掰強辯,只是想增加談興,供網友們參考罷了,沒有爭執之意.近道敬上

要討論面背的陰陽


1.固然可以說人體背強面弱,但是面的本質還是陽性的,理由是前面才有防禦力,背部沒有面之助等於不設防,再強也沒用,因此不能以背面為陽.
~~~~~~尼說它是陰還是陽呢

2.照張相,向來只有正面照,背面照就分不出誰是誰了.
~~~~~~僅以此爲為據,尼的背是陰了.
照相一面就是陽嗎?男人可照相女士就不照相嗎?照得比男的還多.

3.背向門但近門的位置利於逃跑,但屬小位;面向門但較遠的位置可立即察覺敵人之來,自古奉為上位,中外皆同,陽上陰下,正理也.
4.如以地理而論,某宅背靠山前面水,山為靜為陰,水為動為陽,如以背為陽,不合理也.
~~~~這裏不能以偏概全,應作具體分析.
亮的一面為陽.

5.陰陽之理,多為陽中有陰,陰中有陽,如以杯爻而論,突起固原為陽,但擲下去如突起之面在上,則平(凹)面在下,其支點多而穩,屬靜為陰,如原屬陰之平(凹)面在上,則凸面在下,支點變小而不穩,不穩則動,動則為陽,而突起在上,其擲於地,本來之陽在上陰在下,以六爻卦言陰陽不交,故世以為陰杯;平(凹)面在上,擲於地也,陰在上陽在下,以六爻卦言天地交泰,故世以為歡喜笑杯,至於一陰一陽,陰陽和合,為聖杯,為允杯,固宜也.
~~~~覆為陽,仰為陰. 這是天神造就的男女之間的最完美的姿勢. 以下陰陽的定法有錯嗎 請尼看看: 上為陽~~~~~~~~ 下為
左為陽~~~~~~~~~右為陰
前 ~~~ 後
外 內
單 雙
亮 暗
向陽 背陽
大 小
強 弱
覆 仰
重 輕
長 短
快 慢
動 靜
浮 沈
生 死
以上瞎掰強辯,只是想增加談興,供網友們參考罷了,沒有爭執之意.

索性再補充些觀念吧,近道

陰陽,是相對的觀念,非絕對性的
天覆地載
天尊地卑
天南地北
天闢地闔
離心力-向心力
仰事父母-俯蓄妻子...公開表揚事父母盡孝屬陽,蓄妻子閨閣陰私和合屬陰
正常-反常
正常位-女上位...何人俯,何人仰
異性戀-同性戀
施予-承受
手心向下...手心向上
仰天長嘯...俯伏在地
夫唱婦隨
主-從
主-輔
賓-主
客-主
用-體
娶婦之夫-嫁夫之婦
招夫之婦-入贅之夫
現-隱
牝-牡
馬-牛
龍-鳳
成數-生數
678910-12345
奇數-偶數
13579-246810
得-失
水-山
溪谷-山峰
窪地-土墩
低-高
虛-實
疏-密
凹-凸
曲-直
闊-狹
甲丙戊庚壬-乙丁己辛癸
甲乙丙丁戊-己庚辛壬癸
統天-承天
日-月
乾兌離震-巽坎艮坤
乾坎艮震-巽離坤兌
神位-祖宗牌位
舉首望明月-低頭思故鄉
後人乘涼-前人種數
前程-背景

本文為簡體網站 "易經國際網"所載，寒江先生所撰，
易經國際網：http://www.qg100.net/index.htm
該文登載於：http://www.qg100.net/sxjy/content.asp?id=66
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淺議三錢筮法的陰陽屬性

三錢筮法，相傳是戰國時鬼谷子所創，以三枚金錢代替用五十莖蓍草問占的方法。

公認銅錢的用法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。

但為何有字的一面為交（陰）、無字的一面為陽？究其原因，則遍尋不得。今不惴淺陋，略書一二，就教方家。

（一）簡要說說古代的錢幣。錢的正面簡稱面，即鑄有稱量、年號或國號文字以標志錢名的一面。如“半面”、“開元通寶”、“順治通寶”等錢面。錢的背面簡稱背，又叫“幕”。據學者研究，錢背變化較多：光平無文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦漢的“半兩”、“五銖”即多光背。唐宋以下的錢背大多有星月紋或記址、記年、記值等文字。錢背有文字、符號、圖像、紀年等，總稱為背文。

如果六錢筮法確是戰國時鬼谷子所創，那麼這一時期的貨幣從形狀和分布上分為布幣、刀幣、圜錢和蟻鼻錢(鬼臉錢)四種：布幣是以農具鏟為型的銅質貨幣，也叫鏟幣，主要流通在周王朝都城及晉、鄭、宋、趙等太行山西麓地區。刀幣是由商周時期的工具青銅削演變而來的，主要流通在東方的齊、燕等地。圜錢是外為圓形中間有圓孔的銅錢，主要鑄行於魏、秦等地。戰國後期，秦、齊、燕等國又鑄行了圓形方孔的圓錢。蟻鼻錢是由貝幣形狀演化而來的銅幣，其背面扁平，正面突起，上面鑄有陰文，觀之鬼頭鬼臉，故稱鬼臉錢，主要鑄行於楚國。

上面羅列的歷史背景中，有幾條值得注意：1、古錢的正面一般鑄有稱量、年號或國號文字；2、秦的“半兩”、“五銖”多光背；3、秦、齊、燕等國鑄行了圓形方孔的圓錢；4、蟻鼻錢正面突起，上面鑄有陰文。

《晉書‧天文志》載有：“周髀家雲：天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，即天圓地方，乾為天、坤為地（《易經‧說卦傳》）。眾所周知，中國文字為方塊字，甲骨文多是刻成陰文，那麼有文字的一面應為地、為方、為陰（況且蟻鼻錢正面就為陰文）；背面應為乾、為圓、為日、為光亮、為陽。

（二）《易經‧繫辭傳》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之數是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天屬陽為單數，地屬陰為雙數。以形言之，天大而地小，天外而地內，“天包地外，地居於中”（張衡）；拿錢幣來講，戰國後期，秦、齊、燕等國已鑄行了圓形方孔的圓錢，背為外為圓，故像天，為陽；反之面為內為方，故像地，為陰。

（三）如果以錢幣來比擬人體，則面如腹，背如背。《易經‧說卦傳》第九章有“坤為腹”，第十一章有“坤為地、為母”；《易經‧說卦傳》第十章有“艮三索而得男，故謂之少男”；《易經》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黃帝內經》說：“背為陽，腹為陰。”腹為體內、內側，包括五髒、筋骨等;背為體外、外側，包括六腑、皮膚等。據現代中醫認為，人體背面為陽，督脈走背部脊椎中線，為陽脈之首；正面為陰，任脈走正面胸腹中線，為陰脈之首。故錢幣的面應為陰，背應為陽。(寒江)