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.斗數與數理關係:
1、 河洛推命是最早推命數, 也是唯一失傳, 或是家傳甚是師徒單傳, 至
明朝迄今很難再見. 而後的七政四餘採用七政纏宮的觀念, 定命身以推衍
吉凶休咎, 至今也是片簡殘枝, 難取精髓. 很多先賢以為斗數乃七政推演
而生; 但是十二宮雖相同, 命身取法不同, 七政的正政宮度採黃道分度,
斗數卻是採用太陰曆法, 構星取數, 整個系統脫離數的關係自成一派. 現
今流傳者皆依北派為準, 南派則和七政比較相像.
且不論南北兩派, 若將斗數想像"象", 觀象與取數是一樣的道理, 假
象以明理, 借星以明物. 數有陰陽, 為先天與後天, 為"體"與"用". 氣理
數象應缺一不可, 陰陽為氣, 故星情五行分陰陽; 數出河圖, 十二宮之干
為生數與成數. 一動一靜之為理, 一因一果之為理, 一體一用之為理, 一
陰一陽亦為理, 故宮有陰陽, 星有陰陽, 事項宮有因果, 事項宮亦分動靜
.. 象承陰陽以示吉凶. 斗數因時(時間)以立命, 應時空星辰可表; 重數而
立象, 取天干行四化, 佈空(空間)以垂象, 數必依時空以為之. 敝人非常
贊成前幾封信網友所言, 要體會四化變化莫依時、空不可, 大限者, 先天
數之成, 佈"祿權科忌", 依空間為之, 流年者依流年干以成是謂時間, 借
星以言物. 四化之義細思有別.

2.體與用關係:
個人以為斗數若捨數不論, 陰陽不分, 僅依星曜淡略陰陽消長, 重三
方四正星情, 很多細節難以分辨, 例如命宮與事項宮的陰陽呼應關係, 一
陽一陰, 論事項豈可廢命宮, 簡而言之, 命若為立命之基, 視事項宮位吉
凶時是否要注意命主的個性為何? 若是一為保守的命格: 同梁入於四墓地
, 就算官祿宮輝煌燦爛, 他是否敢於面對生命的挑戰, 故當命宮為體時,
事項宮為用, 體為先天, 用為後天, 體用關係用於事項. 故一陰一陽, 一
靜一動, 是為定數與造化, 一生一成, 用應體而生, 亦應體而滅; 生生而
不息.
大限與先天命的作用, 同理而言: 先天為體時, 大限為用. 可以用結
果和過程來譬喻. 先天命格的質佳代表一生的結果, 任一宮位都可以這樣
論; 限運代表獲致結果的一種過程; 因此本質佳要比本質差佔優勢; 因為
不管過程如何最後總是會有較好的結果. 本質較差, 過程一樣辛苦所代表
是一種同工不同酬的結果, 所以本命在一生有相當重要的地位. 同樣的道
理先天較佳, 除非每個大限忌煞交沖, 使命造呈限運波動不穩的現象, 亦
會影響本命的吉凶, 大限法於先命, 生於其心, 生剋制化亦有其理. 後天
"用"作用於調整先天"體", 當體為吉時, 用為凶, 保住老本不敗, 大限宜
藏, 是謂君子得其時而駕, 不得其時蓬累而行, 水可剛可柔, 亦有調合之
功, 水火雖相剋亦可既濟; 體用之既濟同理.

3.流年限運的意義:
我們常聽說運好不怕命來磨, 事實並非如此; 在斗數命理上有大限 (
十年) 和流年的取用; 假設十年是一個往上的曲線, 一年的低潮不會影響
到整個十年的成果, 所以流年僅具備一種調整作用. 相同的大限走下, 流
年好, 整個往下的曲線僅僅十分之一往上的高潮也無法改變十年向下的趨
勢. 當然在發展的年限上如果能相互配合會比較好. 因此流年對大限有兩
種吉凶作用: (1) 連續的對大限事項宮位的吉凶化, 使十年內被連續的兩
三年吉化, 此時之重點宮位定於大限. (2) 連續的流年自吉化, 當後天如
流年命宮連續吉化, 亦有吉化作用, 因此就算大限較凶也會有好幾年的好
光景, 是為人應數而生, 數定則生就, 順數以應, 數動以調整先天, 是為
因果關係. 故為動靜消長變化.

4.旺陷宮位的差異:
不論是什麼星曜入命, 旺陷宮位的差異相當大, 假設我們排除星曜賦
性的作用, 使理論命盤單純化, 一顆旺宮的星曜對於命主而言, 其「本質
」較佳, 也就是資質不會太差, 不管以後行運如何, 由於他堅守自己的星
曜本份, 不致於過偏, 差錯也不太大, 自然生命的旅途要好一些。陷宮的
星曜往往會顯示該星曜的缺點, 如天同的缺點就會偏向於茍安, 當有良機
時往往考慮很久最後錯失良機; 另一個缺點過於安逸, 假設沒有煞星同宮
, 一生大概沒有什麼危機意識, 過於安於現狀。但陷宮的天同就算有煞來
沖動, 反是比起旺宮的人要辛苦、思慮過多.不得安寧.

5.流年諸星是否一定作用大限? 誠如前言, 先先為體, 大限為用, 一陰

一陽; 大限為體, 流年為用,陰陽消長得視休咎榮辱, 命宮為體, 事項為用.

因此流年諸星作用於大限
有其吉凶作用. 但是若大限作用於先天, 大限用先流年(限運之用)作用於
先天體時, 重點宮位定於先天, 流年繼之作用相同宮位時, 仍以先天為體
, 大限流年同為用. 宜視是從大限先作用還是先天先作用.
大限若有凶化, 流年的凶星入大限時, 則可以大限事項宮定為重點宮
位, 尤以流年與大限形成凶格時亦成立, 陰受陽動, 先體為後天所動, 是
以靜觀動, 以動顯形於明.
此觀念常見於紫雲先生及了無居士的著作中, 重點宮位的取用, 在
紫雲先生更勝一籌, 最難明瞭的部份有兩點: 1.究竟是重點宮位如何而定
, 先天、大限、流年皆散見文中, 無專文介紹. 2.強調星曜賦性的作用, 與
正確的斗數觀念, 但無專集介紹, 甚至陰陽作用在其文中似有又無, 偶又
一筆帶過. 據聞紫雲先生為回讀者回信疲於奔命, 乃志於十二宮專集抽身
整理十四主星的星曜賦性專集, 恐成書也是一兩年後的事.