汝有緣得觀音之法~~~

曉瞭觀音之緣~~~

廣宣觀音證真接道法門~~~

有音聲與汝自是有緣~~~

如如隨緣~~~

不亦樂乎~~~

住則苦~~~

不住色聲香味而常行~~~

金剛經佈道~~~

金剛心真如常存~~~



五教紛爭~~~

爭是人在爭~~~

爭是心在爭~~~

爭是財官印在爭~~~

於心沾染自是有爭~~~

於道常存~~~

何爭之有~~~

非聖道之爭~~~

實乎人爭~~~

心爭~~~

意爭~~~

財官印爭~~~

謝謝述說修煉的心態, 小妹也曾想過開第三眼, 後發覺根本不是這回事.
現時感覺到每人根器不一, 是否有 "神通" 不重要,
自己在何階段, 需要如何修煉, 修心 修身 才是在下的目標.

回應 :
菩薩行很苦的唷 菩薩道~~那會忙不完
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小妹用心曾思考 "菩薩行" 的道理, 真是十分深奧.
深感 此 "行" 實須要 很多 智慧.

世間各人根器不一, 智慧不一, 因果不一...............................
很多時是不能強求. 如要幫人, 應如何去幫? 用甚麼方法去幫?
也不是人人能幫, 及應該用甚麼心態去幫. 也是十分重要的呢.

小妹現階段如能 幫他/她 自渡 及 回歸正途, 已經十分心滿意足了.

達賴喇嘛與腦神經專家對話的心得

（中央社:紐約專電）熄滅貪瞋痴、長養戒定慧不是佛教徒的專利，也是當今頂尖科學家
從腦神經等觀點研究的重點，達賴喇嘛特別在紐約時報發表他和科學家對話的心得。

　　鑑於當今之世，忿恨、恐懼等負面情緒橫行，媒體充滿這些負面情緒造成的毀滅故事
，達賴喇嘛以「天津嘉措」本名發表這篇題為「實驗室裡的和尚」的文章。


　　達賴說，過去十五年來，他和西方國家的科學家進行了一系列的對話，從量子力學到
宇宙學，從慈悲心到毀滅心，議題幾乎無所不包。

　　「我發現，科學界的新發現有助於深入了解宇宙科學等領域，佛學裡面對認識論、生
物學和腦科學等所提出的觀點，有時候對西方訓練的科學家，似乎也有擴大視野的功效」
，文章說。

　　宗教領袖那麼熱衷和科學家交流，一定會有人感到奇怪，可是「佛學強調要了解現實
(understandingreality)，所以我們應該注意科學家透過實驗和測量，讓我們對這個世界
增加了什麼新知識」，達賴說。


同樣的道理，佛教徒研究人的心理運作已有兩千五百年的歷史。他說，許多佛教的修
行人也經由「實驗」，找到了克服「毀滅性情緒」產生的方法。

　　他鼓勵科學家從宗教以外的觀點，研究藏傳佛教高僧修行實績，對其他人可能有什麼
利益，這麼做的目的是要增進人類對「我們的心靈世界、意識、情緒」的理解。

　　基於這樣的理由，達賴走訪威斯康新大學神經科學試驗室的大衛森(Dr. Richard
Davidson)博士，和專業的師生交換意見。大衛森等研究人員以腦波顯示器測試一個人靜
坐時，腦部的活動情形。

　　佛教的靜坐，教人培養慈悲心、心靈的平靜、或專注力(mindfulness)。兩千多年來
，佛教徒相信靜坐訓練能夠讓人心境更平穩、生活更快樂、做人更有愛心。同時，靜坐也
會讓人越來越遠離毀滅性的負面情緒。

　　根據大衛森的說法，此一信仰是有科學根據的。「大衛森博士告訴我」，達賴寫道，
「正面情緒之所以發生，可能是根據下列程序：腦部有些部位的作用是引發害怕與憤怒等
負面情緒，這些部位可以被安撫下來，而身心專注的靜坐會強化腦部安撫(負面情緒)部位
的神經電路。」這表示腦部「暴力衝動」和肢體「實際行動」之間有辦法可以緩衝。

　　達賴說，科學界做過實驗，證實有些修行人能夠在極度混亂的環境下，仍然保持內心
的平靜。「舊金山加州大學的艾克曼博士(Dr. Paul Ekman)告訴我，大到像開槍爆炸聲那
麼激烈的刺耳噪音，都無法震驚他所測試的一名佛教僧侶。艾克曼博士說，他從來沒有看
過在這麼混亂的情況下，還能這麼平靜的人。」

　　大衛森也測試過西藏流亡印度的一名寺廟住持。根據大衛森的說法，腦波顯示器測量
這名高僧，發現其腦部與正面情緒有關的部位的腦波活動量，是他的實驗室所測過的人當
中，最頻繁的一個。

　　靜坐修煉的好處不只在可以一連閉關好幾個月的和尚身上看出，大衛森告訴達賴喇嘛
，他觀察、研究工作非常緊張的人，這些非佛教徒學習「專注」技巧八週之後，腦部有助
於製造正面情緒的部位，越來越活躍。此處所謂的「專注」法讓學員心境保持靈敏，不被
自己的思慮或情緒「網住」，彷彿看著河水流過，任思慮或情緒來來去去。

　　這些研究的涵意至為明顯，達賴說：這個世界上的公民與領袖，不論他們曾經忍受過
多麼殘暴的侵略與攻擊，最好能夠確保穩定，並與「敵人」對話－－今天的世界就需要這
種人。

　　達賴說，上述種種保持心境平和、降低負面情緒、增強正面情緒的方法，利益廣大而
所費不多，不需服麻藥或注射興奮劑，也不需先皈依佛教或其他宗教信仰，「每個人都有
平靜、充實過日子的潛力，我們必須盡力去探索如何達到此一目標。」

　　他自己身體力行，久而久之，即使聽到在西藏的同胞種種悲劇消息，開始會有一種莫
名的悲傷，後來還是能夠應付得來，他知道無助與氣憤的感覺，只會毒化心靈、造成心裡
的痛苦，因此這些負面的感覺很少從他心上升起。

　　他說，深入檢討我們的一生，我們可以發現，痛苦不是來自外在，而是內心的負面情
緒升起所導致，因此對治痛苦的最佳藥方，莫過於提升我們處理負面情緒的能力。

　　達賴說，人類要存活下去的話，快樂和內心的平衡至關重要，否則我們的子孫，以及
子孫的子孫，可能活得很不快樂，遑遑然不可終日，且壽命越來越短。九一一大災難說明
，在恨的指引下，現代科技與人類智力，可能導致大規模的毀滅，這種可怕的行為，是內
心痛苦轉向暴力的症候。明智、有效的對應之方，是讓人類由健康的心靈狀態指引－－不
僅是避免引燃仇恨的烈焰，更是要有技巧地回應仇恨的滋長。「我們最好謹記，反恐怖、
反仇恨之戰，也要從內心這個戰線進行。」920426

蠢者蠢言:



修行！不要讓文字綁架自己！！！



絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。(引用道德經:第十九章)來轉釋蠢者對於文字瘴的感覺。



聖人說：有了"象限"的"德與善"就會讓人去比較 去虛偽 去瞋癡，最後喪失了應有的本質而讓道質(佛性)墮落沉迷。



所以，千萬不要讓先入為主的文字觀，綁架掉自己的"覺性"：



例如:這要戒那要守，這樣不行那樣也不可以。要像祂(他)(她)(它)！！！

(當你我是這樣開始逼迫自己去"模仿"的時候，蠢者以為一切都只是徒勞無功的作為，甚至進境會越來越微小，最後容易讓自性完全"反彈")



如是觀



蠢者蠢話"講修行"：

一切皆自然 一切歡喜心 一切無得失 一切無分別 一切隨高興 一切都盡心



蠢者常常會在腦海裡浮出幾年前[證嚴上人]演講中所其中的一句"語音"：[我們要做！一切都要歡歡喜喜高高興興去做，這樣自己高興別人也會感覺到這份高興。]



所以我們常常會看到"慈濟人"永遠都是那麼的"慈祥"有活力"只因他們都有"歡喜心"！！一切皆是自然的真情流露，一切都是隨自己高興，一切都是那麼盡心

^^~~~

菩薩就是菩堤薩陀~~~

就是修行者的意思~~~

菩薩道的意思就是修行者的道路的意思~~~

這樣而已~~~

害大大多想了~~~

深感抱歉~~~



如觀世音菩薩~~~

就是觀世音修行者~~~

觀音法門~~~

就是觀世音修行法門~~~

三萬八千法各各皆同歸~~~

文字之義只是表當下之意函~~~

綁住的只有讀字之心~~~

是心綁非字綁~~~

道可道，非常道﹔名可名，非常名 。

無，名天地之始﹔有，名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙﹔

常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

^^~~~

道德妙理存乎一心~~~

左右右左~~~

前後左右~~~

名相有當下之義~~~
同不能將開槍殺人稱之為善行~~~
廣而宣說之~~~
說這行為是至善之行~~~
這是世法名相之義~~~
同行車左左右右~~~
反左為右必會造成危害~~~
執而綁者惟乎一心~~~
根識所擾~~~
這應該是大大想表答的吧~~~

隨緣就好---高興自在是本身的修養

不去執著就好了---有的人叫人不要執著不要固執結果自己反而放不開

所以我覺得講歸講---還是自己身體力行就好

少說話多做事---該說的時候自然會開口---無須多說就不必多說



說一句白的---任憑你飛天鑽地---還是矮人一節---要嘛天外有天--人外有人

要嘛我說大家都不厲害---厲害的早就上神明桌上去了



要有本領的就跟上了不必說太多----達摩祖師當初傳衣缽的時候說--傳至六祖便不需再傳--弟子問為什麼?---祖師回答--

到時----說道的人多而悟道的人少----談道的人多而行道的人少



菩薩慈悲度眾生---須知其願力如此之大

地獄不空--誓不成佛

聞聲救苦--救度一切苦難



光是這樣我就跟不上還談太多

唯一能做的就是--少說話少是非---多做事---能助一個算一個







ps:有的師兄前輩說菩薩道好修----其實菩薩道最苦也最難

感謝, 收到了

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故 無有恐佈　 遠離顛倒夢想　 究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒
能除一切苦　 真實不虛　 故說般若波羅蜜多咒 即說 咒曰
　 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧愒諦 菩提薩婆訶

感恩..........................

^^~~~
回觀po文~~~
感自身po文中~~~
文意有所漏失~~~
自惕有感~~~
擇一佳文~~~
送給諸位好友~~~

念佛十種心

感謝 大大 的詳盡回覆

回應:

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這是否很危險呢? 萬一高靈是惡靈, 借用身體會不會不還?
又如何分辨 是 好靈 還是 惡靈 呢?

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回應:

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現在許許多多自稱通靈的也好,自稱有神通的也罷,
他們分辨是神是鬼以及分辨靈的是善是惡幾乎都是憑著那個靈所幻化出來的 外表

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小妹好奇心很強, 曾細心思考此問題, 常與很多信佛 或 信神通 或 通靈 的朋友提出很多令 小妹 費解的問題,
亦曾參與很多不同的共修會, 很多相信 神通 或 通靈 的朋友 都相信 佛與菩薩 會付在人身上 直接幫助 眾生,
但 小妹 一直都存有很大的疑問, 也不好意思 直接與朋友們 討論此問題, 因怕引起誤會,
以為 小妹 挑戰 他們的信仰, 現大大提出的結論, 小妹深感認同.

小妹 不相信 佛 及 菩薩 渡眾生 是 須要 借用人的身體,
我相信 那些 是 一群 修煉中 的 好靈 (尚 須要 修 善業, 完滿因果)

回應:

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實際上有辦法分辨,但是絕不是外表

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請教 大大 可否告知是甚麼辦法呢 ?

小妹 能 感覺到不同的能量 (地方, 人 及 靈) , 現開始學習 分辦 不同的靈的能量, 因不同的靈 能量是不同的呢.

回應:

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進入冥想的空間........自己腦袋瓜裡的一個無意義反應,講白的,就是自己的一些幻想雜思

倘若您本身的直覺能力也不錯..........原來只是自己的直覺以及幻想所成,並非真有神通,所以小老弟一再的聲明世上沒有神通,就是這個原因

當然這也是憑藉著一些科學上的知識,因為催眠就是藉著人放鬆心中警戒,進入冥想之境時,才與以執行催眠的,雖然無法以著這個情形而解釋所有一切,但是有一點您可以去問問精神科醫師,他們絕對會給您一個十分滿意的答案,這問題就是世界上所有的人是否都擁有妄想症的潛在因子或因素,答案將會是YES

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大大以上所言, 是很能夠反映初期修煉者的情況
就小妹的親身經歷, 是多人一同見到相同的景象, 亦有可能是共同創造了同一空間的磁場呢.

十分感謝 各大大的 回應, 小妹獲益良多.

^^~~~
小弟提供點看法的給您參考吧~~~
首先是靈~~~
無論鬼神皆是靈~~~
力量不等於正量~~~
有力量不等於有正量~~~
通靈與附靈是不同的~~~
而三萬八千法門殊途同歸~~~
皆是引人入銷歸自性的真道~~~
世法千萬~~~
只因眾生根器不同~~~
說到附靈降乩~~~
以前因為民智未開~~~
知識不普遍~~~
所以中天下來的多以降乩顯神威來讓人信道歸善~~~
民國七十幾年因時代改移~~~
才因溝通轉移以通靈為主~~~
那時後開始通靈的才漸漸多起來~~~
而會下來須要修功原果的多是中天以下的~~~
以上的是不需要的~~~

然後因時代變遷~~~

智慧開化~~~

漸漸不需用表象上的大肢體動做來使人信道歸真~~~

這些都是在六道中的因緣果~~~

而往往在這些分界中~~~

先假定接處的是正等天靈~~~

但在與人溝通時是所謂上面的見解或自己的見解~~~

是何者由汝口中訴出時~~~

就會有許多造作之事出現~~~

而無論何法~~~

無論何種因緣~~~

皆是要脫六道~~~

證真如~~~

這就回到眾生累世因緣不同~~~

有的是先需銷歸化城~~~

如淨土~~~

歸母娘~~~

或天堂等等~~~

才又回人世一世來圓滿~~~

亦是佛經上所說的一生補處菩薩~~~

也就是每個人的路跡不同~~~

但根源皆同~~~

脫六道三界如一~~~

不過說是這樣說~~~

行可是不簡單的功夫~~~

五教亦皆有直脫六道之法~~~

每個人緣法根器不同~~~

得遇方知~~~

亦如楞嚴經說的~~~

無需去區分法之高下優劣~~~

佛亦傳一以事法稱其根器愚頓之成就者~~~

每天掃地念掃塵而見性而歸聖道~~~

每個人皆有其緣~~~

世尊亦宣說在燃燈佛授記成到前~~~

亦已經累世之精進修行而後方得~~~

回歸自身~~~

自身未能如如而證~~~

只是或然而知~~~

又豈能如如分辯法之好壞優劣~~~

而出言斷定~~~

內問自心如是知是否有如是行~~~

而法之善惡優劣自有天斷~~~

亦才有從邪師~~~

其弟子一如已~~~

終歸無間之門~~~