意或許不同--義或許同
看得人懂就好
對我自己的定義是修煉與修行都是相同---別人的定義當然因人而異---點頭就是

達摩祖師東來意~拈花微笑~心傳

太虛君大大安安:
講得好ㄚ
練體不修心,其得亦惘然

於此謝謝~~~感恩!!!

同學們多為醫院人員，有些 看久了也習慣了

人是未亡的 ， 是已亡的人

心存正念，百邪不入，心有邪念，百善無救

Dear deepblue,

看了您的簽名檔,一時有感,貼一段黃元吉偵人的註解讓您參考!

第六十八章　不爭章
太上曰：善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。


此喻藥生進火，雖有猛烹急煉法工，然亦因時為動，順勢而行，用武無武，所以無傾丹倒鼎之患也。縱氣機之動，真陽之生，至大至剛，充塞乎兩大，何異戰者之赫然震怒，所向披靡，況採取進火，祇因其氣之浩然者而擴充之，非好為其強也。故一經洗煉，而凡骨化為玉骨，凡身化作金身，所謂一戰而天下平，無非因民之怒而已無與焉，所以取金丹於反掌，猶取天下如拾芥也。惟其神凝無凝，息調無調，純任乎天，不雜以人，雖天人交爭，理欲迭起，不得不存理以遏欲，盡人而合天。迨至學粹功深，義精仁熟，毫無勝私克已爭功爭能之心，仁者所以無敵於天下也。若是者，皆由謙和柔順，虛己下人，一聽氣機之動靜，而與為轉移，故丹之成也，有不見而章，不動而變，無為而成者焉。何殊善用人者為之下乎？修煉之道，果能在在安和，時時柔順，欲不用遏而自遏，理不用存而自存，是謂不爭之德也。且以不爭之心，順理以施，隨機而運，猶用人之力以成一己之功，是能範圍天地之化而不過也。孔子曰：﹁天何言哉，四時行焉，百物生焉﹂。聖人與道合，真正不啻天經地緯，而立萬世之人極也。

蠢者言:

引例(成大教授)良言:大自然蘊育了物質體(有形),也孕育了精神體(無形),大自然包含了科學,也涵蓋了宗教哲學,大自然一切都俱足,沒有任何事物需要於自然以外加以創造, 若有超自然現象的出現(或存在),那只是我們對於自然現象的不夠瞭解. 科學用以解釋已知的,哲學用以探索未知的,宗教用以體悟不可知道

蠢者引此良言為起端,無非是想更深刻的跟大家分享一件"真情",就是..連受過高等知識教育的航太科學家也都認同"無形有形"是早已並存的狀況,更何況我們這些樂天知命的人呢?

對於無形的認知,從現在起..我們真的要讓自己(健康化)

所謂孤魂野鬼(鬼魅)的由來

(一)由自然死亡之再生靈魂蛻變而來
若是陽壽已盡而生前功過(修行)中等以下甚至更差者,大都無力掙脫"意識執念",而又再進入生前的"惡劣慣性"中無法自拔,這等狀況下而產生如 地基主 石頭公 木王公 無依可附又不知何去何從(或者不肯何去何從) 等等的[執著靈],若其再執著於 怨 怒 瞋 痴 並一心只想"報仇洩恨"或者"眾生同苦"就可能變化成更恐怖的[惡靈與怨靈]了.

(二)由非自然死亡之再生靈魂轉變而來
可能因受到突來的外力影響而使靈魂脫體而出甚至四分五裂(魂飛魄散)者, 若是陽壽已盡而生前功過(修行)中等以下甚至更差者,一直無法穫得"善緣"之協助而靈魂清醒,時日曠久~就可能轉化成"徘徊死亡處或暫時棲息於[某陰地]"的妖魂鬼魅了,若其再執著於 怨 怒 瞋 痴 並一心只想"報仇洩恨"或者"眾生同苦"就可能變化成更恐怖的[惡靈與怨靈]了.

(三)物質體已亡從其他(空間)(地方)(宇宙)的"性靈"蛻變而來
此類靈魂,稱之為[宇宙(空間)陰靈(邪靈)],是由其他星球 空間 宇宙 次元等等之強烈且負面能量強大的"靈體"而成,不論是有意無意前來,它們的存在是經由"人們的惡念 邪念 妄念等等負面情緒所引來,這些擁有強大負面能量的"妖靈"常常喜歡寄生於"修行者"術數者"鬼通者"廟宇"願望交易所"等等,以求取(逃離)自身長期枷鎖之"解脫"! (如遇到與自身"靈波同頻"的人類,通常會施以"靈感"顯化"或協助其"為所慾為"以逞心頭之)

(四)宇宙靈性粒子與物性粒子結合時所產生過多陰濁之氣蛻變而來
此類濁氣,經年累月大量吸收宇宙精氣,蛻變成類似"性靈"的生命形態(太空精靈),其能量之強大是當世的現在 "毫無任何一位修道大宗師所能抵抗的"(比魔戒還可怕) ,不過....除非有除非..否則這類"億萬妖功"的精靈是不肯也不會集體行動的(非群居性),這些擁有強大負面能量的"妖靈"常常喜歡寄生於"修行者"術數者"鬼通者"廟宇"願望交易所" 道場 等等

以上資料來源(蠢者今年初參加閉關時的課程,蠢者對於部份的用辭有加以用蠢見詮釋,如有師兄弟所見不同,敬請海含!!)

這人是面色較暗, 沒有光彩, 面上命門有少許炭暗, 身體很瘦很瘦
不知道她是不是白天睡覺，晚上活動，白天無精打彩，晚上卻變成另一個人，龍精虎猛．．．, 因完全不熟悉. 而她是一位健康顧問, 我的朋友常問她關於健康的問題呢.

而我是從小到大都是早上睡覺，中午開始活動，晚上龍精虎猛．．．的人, 求學時期晚上看小說(金庸), 工作是夜班的, 習慣了多年, 現時也改不了.

DVM大大,

閣下所言甚是, 本人深感修行不是以功力高低論, 而是以修行在何階段.
首要是明心見性, 了解因果, 宇宙運作原理,
所學的一切先自渡/先明心, 不可心急建立功德, 先消自身之業障.
直至在另一階段, 又能助己也能助人.

謝謝您的看法, 又加深了解靈的性質.

太虛君大大, 您好, 謝謝您能細緻地描述修煉的情況.

本人也常常有您所述的狀況, [真靈之氣元陽清溫熱乾而上昇---這一點本身曾經有經歷過所以可以證實(但非本身之力的原故)---回憶當時全身乾熱雖不是灼燙--但是精神百倍---只是溫度高會讓肉體有水份流失的感覺], 原來是真靈之氣.

請問 真靈 是否就是自身的高靈/higher self/心口意合一的狀態/身心靈結合的狀態呢?

再請教一些修煉時的狀態 :

1. 全身有涼涼的感覺, 時而有一些像電流感覺的在身上走動.
2. 身上有些地方曾有舊傷, 會有一些(少少)痛痛的感覺.
3. 頭頂(不知是不是叫百會穴), 有(少少)痛痛的感覺.
4. 眉心有痒, 有時又會跳動.
5. 有一些景象(人, 地方........) 很快就不見了
6. 有一些聲音, 蒙蒙蘢蘢, 好像跟我交談一樣, 但聽得不真實

曾有修行的高人(比我早修煉的人, 暫以此專/尊稱), 說我是觀音的分靈, 請教這是甚麼意思?

自覺與 觀音 的緣份也真不淺, 從六歲開始已在 觀音廟 後面 的房屋居住.

本人家庭沒有任何宗教, 媽媽反對拜佛, 中學是天主教學校, 沒有任何宗教信仰.
在2000年才開始拜 觀音(而不是佛教徒), 能感覺到諸佛菩薩有能量的存在,
開始時是有修煉的朋友說有惡靈跟著我, 才開始供奉的.
當時真的很害怕, 因媽媽很喜歡看鬼片及聽鬼故事,
所以有很多錯誤的觀念, 現時看到靈時(有時看到有時看不到,只是感覺到),
尚有怪怪的感覺, 已經沒有那麼怕了, 心中會立即默念心經.

大大如有時間回覆, 感激不盡

真靈所指是宇宙的高靈界的主靈---即道家中無極天的各脈天靈
與自身之靈有所不同~~自身之靈稱為元靈~自身之靈需經由修行與打坐修煉--將本身由純一回歸原始狀態~~即所謂之氣體---再更進一步達到回歸之使命

人的元靈會隨著人的長大而漸漸縮小~~修氣的原因是為了使元靈之氣成長以能與現在之形態相符

1. 全身有涼涼的感覺, 時而有一些像電流感覺的在身上走動.
***這是一種氣在本身流轉的情形--主要在打通身上的一些氣點讓本身的氣可以順暢

2. 身上有些地方曾有舊傷, 會有一些(少少)痛痛的感覺.
***承上題~~受傷處容易產生氣的阻礙~所以打通之時會有痛楚的情形

3. 頭頂(不知是不是叫百會穴), 有(少少)痛痛的感覺.
***那一般俗稱天靈~~當氣開始向上衝想衝開天靈八卦時因為還沒衝開所以會有此情形

4. 眉心有痒, 有時又會跳動.
***那是眉心間的眼有感應的情形**但此情形應該不至開第三眼

5. 有一些景象(人, 地方........) 很快就不見了
6. 有一些聲音, 蒙蒙蘢蘢, 好像跟我交談一樣, 但聽得不真實
***這是佛家稱天眼與天耳通--一般稱通靈的情形~~但是這不是完全好現象因為無法辨認看到的是佛還是魔----建議應該要回歸心---心通則真

後面靈脈部份我先按下~因無查此因緣故不深述
但是如果不論為觀音脈否均可先修觀音之方便法門---因為靈與修者原有慈悲心之故

方法一~~可專持--南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩聖號--每日108次或早晚

方法二~持修功課-先誦--淨口淨三業神咒再誦~觀音靈感真言~接著持誦般若心經三次~再誦大悲咒五次~最後誦讀懺悔文--完經

方法三~持修功課-先誦--淨口淨三業神咒再誦~觀音靈感真言~接著持誦般若心經數次----進行打坐功課~打坐完後稍作調息再進行誦大悲咒五次~最後誦讀懺悔文--完經

提供給做參考

謝謝大大的回應, 請問現在我是在甚麼程度呢???

一個女子與一名 高靈 (不知道名字) 協議借用身體20年,
在付靈的過程中她不知道自己曾說過甚麼, 做過甚麼, 但幫了很多很多人.
20年過後, 那名 高靈 在夢中教授她五術(占卜, 批命, 風水........等等)
現在她用此方法去幫人, 而那高靈亦能去 (它) 想去的 (土地),
如必要時(有人需要幫忙剌手問題時), 才再付身.

這是否很危險呢? 萬一高靈是惡靈, 借用身體會不會不還?
又如何分辨 是 好靈 還是 惡靈 呢?

蠢者以為:

您目前可能處在"自我暗示(或者被暗示)"的過程中!!一般人常常會碰上的問題!!!

常見的靜坐學習過程的魔瘴之一自我暗示(或者被暗示)

[自我暗示] ：常聽到過程中有或過程後有任何的特殊現象,而造成自己有意無意的起了"妄想心"執著心",如聞A君坐出"通"來因此聲名大噪財運亨通,如聞B君在過程中見到任何"幻影"而造成某程度的"得",如此種種的各種狀況..皆是造成"自我暗示"的起端.

[被暗示] ：如輔導者或學習環境不正確的教導(錯誤觀),如常見的"跟我學有神通",你的境界見到"某某天某某地某某神佛等",你是某某天 地 神鬼佛 轉世等等繆論!或者任何慫恿特殊功能的知訊.而造成自己有意無意的起了"妄想心"執著心"

這種"暗示"型的魔瘴,常常就是學者走或入魔最主要心態問題!!

《破解此等魔瘴唯一心法》(就是正確觀念)： 《金剛經》：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。<===(非常重要的觀念)

謝謝大大的提示,

我也曾在這個方向思考過, 自覺是否會是受到那位高人的影響 或 自己亦有 妄想心.

現在盡量不理會 打坐時出現的 景 或 聲, 專心 修心. 我不知是否修得對.

但心想 修行 著重 修心修身, 是否有任何 "神通" 或 與 "神佛" 有緣, 也跟本不是修行的正確方向,
而且 即使 是 有因緣, 自己 都必須在正確方向修煉, 不會因有緣 而不用修的呢.
現在 靜靜地 觀察 所發生 的狀況.

如大大所說,

自己曾經遇到有很多的高人指點迷津, 說跟他修煉就會.................
我也是說聲謝謝就算了, 自覺未曾能分辨是非曲直, 不參與就不會走錯路(哈哈哈, 比較 阿Q 精神).

明因緣而知善惡
一心誠正無所懼
萬法惟從心所起
眾識所生從身意

我的觀念做法是不借身體的~除非真的有必要~否則協議是不借---這樣比較不危險----功課要做~~但是我會希望知道內容跟所做是什麼
如果讓我選擇---我會只要心通與眼通還有即時通---眼通方知諸天之文--心通方識最真之境~~~即時通知道正在進行式

其實神通與否不重要~重點在修道修德---神通只是過程的的附屬並非最終目的
跟誰學會通什麼~我不知道

我只知道~~頭頂天~腳立地~做生活該做的事~做屬於自己天命該為之事~其餘不干己事

為人者~當知盡善
為子者~當知盡孝
為父者~當知盡責
為師者~當知盡道
為上者~當知體下
為德者~當知遵理

天命要汝修菩薩行~~~
行菩薩道~~~
不住色聲香味觸法而行六度萬行~~~
天地間事物一切與汝如如有關~~~
皆汝如如之事~~~
隨緣施作~~~
道濟天下~~~

不錯耶~~~
汝之職好~~~

蠢者言:



在天下任何一門正統(正確)的修行中,根本不會出現所謂的"神通"<==切記!值得大家分享.



,即使有那"億兆之一"的特例,也僅是與生俱來(帶天命)(有因果的),並非修行後產生的.



修行的過程也許會出現某些感觀變的敏銳(靈敏)許多,但是這也是與生俱來,根本不會像神話或者媒體敘述那樣"神奇".



會敘述"鬼通"的人,其實他們的"道行"都相當"微末",更證明了他們毫無"修行"的正確知識與經驗!



希望大家共享之...

喔~~no..no..no
ㄚ忠哥哥~~~菩薩行很苦的唷
菩薩道~~那會忙不完
我只有一人一身~~沒有千手千眼
所以我比較傾向隨緣~~各人造業各人擔

佛陀有八萬四千法門
孔夫子也要因材施教
太上道祖要法天地自然無為
更何況還有基督耶穌~~跟阿拉說
五教教人...有固定型態也沒固定型態.....有分別的是在人

還記得歷史上英國的宗教問題嗎??^^
當初為了爭一個正統的名義鬧得滿城風雨...到最後上帝還是同一位--天主還是天主

如何分辨看來只有請示五教教主比較實在^^

道濟天下~~這個還在.....
先把自己安頓好就好了...心肝還沒那麼大
何況現在世道那麼亂---各家在爭---如無極真傳內文一樣

現在的大多在比誰了不起~~卻沒有那個慈悲心願意幫助人

還是關門閂戶各人修各人的~~有緣的自己會問自己會分辨~~沒緣的講再多也是廢言
請人家吃好的~~人家反過來被人家踹一腳~~鞋子還是44號的^^---何苦來哉

不講太多了~~不然被冠個神棍還是外道~~爭半天~何苦呢?
不如利用時間~~多唸幾遍經還比較實在點

南無燃燈古佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛

南無西方極樂世界阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無東方琉璃世界藥師如來佛

南無十方三世一切諸佛
願諸方佛子道子~~同歸收圓