sema 大大,

請教 :

中 是否 是 人之道 (理想中的), 而 空 是 天之道 呢 ???

sema 大大,

請教 :

中 是否 是 人之道 (理想中的), 而 空 是 天之道 呢 ???

您好 龜甲傳奇 大大,

可否 再 細說 , 願聞 其詳

DVM 大大,

這 是 河圖 及 洛書 的 啟示 ???

至於 : 後天以坎離為用,震兌交併,以黃婆為媒,用九,吉了!

"以黃婆為媒" 此句 後學 實未能 理解 . 如有時間 願聞其詳. 謝

劉雲龍 大大 ,

後學 初閱 易經, 本是 有感而發, 實 不知 是否 悟到 易經 之 真義
後學 實在 可能 是 胡說八道

謝謝 大大 之 回應

CHC 大大,

謝謝, 土 為 黃婆

清微三品至道極伭參同妙典大乘度劫真經上卷 中 說 :

何為五性？

一曰水性，一曰火性，一曰木性，一曰金性，一曰土性。
土 性多濁，濁者多厚；
金 性多斷，斷者多果；
木 性多慈，慈者多仁；
火 性多剛，剛者多躁；
水 性多柔，柔者多靡。
靡易悠游，躁易忍刻，仁易和煦，果易強勇，厚易暗塞。
暗塞者愚，強勇者亂，悠游者奸，和煦者陷，剛忍者殘。
故五性偏，功貴交濟：
柔以克剛，剛以克柔；
仁濟以果，果濟以仁；
土暗少智，高明克之，高明不克，失用柔矣。
然此五性本於五行。此五行者，人身皆備。
其一為 水，腎之德也；
其二為 火，心之德也；
其三為 木，肝之德也；
其四為 金，肺之德也；
其五為 土，脾之德也。
命在於脾，氣藏於肺，魂含於肝，神居於心，魂附於腎。故修身者，修此五德，自全五性。
然而五方風氣不同，稟賦斯異：
‧或受 水 性而生焉者，則偏於柔，柔則多慵；
‧受 木 性者，偏於仁愚，愚則多蔽；
‧受 火 性者，則偏於剛，剛則多戾；
‧受 金 性者，則偏於果，果則多愎音闢；
‧受 土 性者，則偏於暗，暗則不明，不明則離，離則背道。
然此五行，本於陰陽：
‧ 水 性為陰，火 性為陽；
‧

Dear CHC,

回應:

---

易經卦象由無極太極而來，
所謂的一本散萬殊。

大大講的好像是內功心法，
抽坎填離，
回歸純陽之體，
達到返本還源的意思吧。
﹝不知道有沒有說錯了。﹞

---

您沒有說錯,這確實是內功的心法!
您說的"抽坎填離",必須先尋得"真意",真意確為戊土,土可剋化癸水,而壬水水出,癸水與壬水皆為水,但其中可用的唯壬水,因為癸水就是我們常說的"濁精",而壬水就是"元精",元精可練就元氣,元氣一足,就如丹經上所說的"修道第一驗,宿疾全消"!而"純陽之體",就在先天卦中!

Dear Trinity,

貼一段"悟真篇"

學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。二物會時性情合，五行全處龍虎蟠。本因戊己爲媒娉，遂使夫妻鎮合歡。只候功成朝北闕，九霞光裏駕翔鸞。

有機會再將悟真篇好好"體會"一下吧!用身中的感覺去體驗,不要從文字著手!

謝謝 DVM 大大,

這是 道家 的 修煉 的方法, 對嗎 ?

其 原理 是 陰陽 平衡, 氣 集 於 丹田.

後學 曾習 少林 的 氣功 (以呼吸法為主),
注重 調理 身體 (以健康為目標),

後學 對 道家 之法, 不是 十分 理解.
想必 與 少林 氣功 是 一樣的.

太極拳，道家的功夫，運用身體的協調，使氣能運轉自如，有打過的就知道了~~~~~

謝謝 念容 大大

太極拳 博大精深, 跟 老師 學 會好一點.

Dear Trinity,

回應:

---

這是 道家 的 修煉 的方法, 對嗎 ?

其 原理 是 陰陽 平衡, 氣 集 於 丹田.

後學 曾習 少林 的 氣功 (以呼吸法為主),
注重 調理 身體 (以健康為目標),

後學 對 道家 之法, 不是 十分 理解.
想必 與 少林 氣功 是 一樣的.

---

您所了解的呼吸法,為後天呼吸,所以也只能以健身為目標,道家的丹經,主要在敘述如何自後天返先天,如何自後天呼吸接上先天胎息,所以於道家修煉,除了煉命外,另著重於心性的修煉,如此才可性命雙修,命為氣,性為神,神氣交融養就一粒金丹!上回建議您讀的"悟真篇",其中所說的,就是一階一階的功法,但是很多修道之人,往往僅著重於命功功法的修持,而忽略了心性的磨練,也就是說心中多一份罫礙,就很難去窺得心法之妙,此時也就說明了"功德"的重要性!
您所提的 其 原理 是 陰陽 平衡, 氣 集 於 丹田. ,其中能產氣的為"濁精"與"元精",濁精雖也能化氣,去病強身,但其中含有陰質,不能練就金丹,不然您可看看一些煉氣功的先進,有時身體會時好時壞,爲能練就純陽之體,就要去陰存陽,就如同乾卦一般!

一些小小的心得,供您參考!

易經說卦第三章：

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也!

兌乾巽
離＊坎
震坤艮

先天八卦圖。

..請問~現在這裡是在解哪支卦呢..

您誤會，我的意思是指，那段話出自易經說卦第三章，講的是先天八卦，並不是
解什麼卦，伏羲八卦，就是指那段話的意思．

很好很好，推推推

何謂人之道?何謂天之道?
不外乎機率罷了?!
下一秒鐘誰又知道發生甚麼事
只有亂數才能演出亂數
既然是機率何來中道可言
丟10次骰子都出現6可能嗎?
絕對可能..只要你真的夠好運或者壞運...
丟10000次骰子都出現6可能嗎..?
可能...只要你能超出'常'人的好運或壞運...
如此來說道理在哪?
只能說是個象..理想中的3或4的平均值不會在骰子出現
當你丟出10個6時難道要再丟出10個1來平均嗎?
問題是老天願意給你10次1來平均嗎?
還是再送你10個6

謝謝 sema 大大的分享