其一<br />甲從己合。賴土化生。遇乙兮妻財暗損。逢丁兮衣祿成空。貴顯高門。<br />蓋得辛金之力。家殷大富。皆因戊土之功。見癸兮平身發福。逢壬兮一世飄蓬。<br />月遇庚金。家徒四壁。時逢丙火。祿亨千鍾。<br /><br />其二<br />己能化甲。秀在於寅。逢丁兮他人凌辱。遇乙兮自己遭迍。楊水重重。<br />奔走紅塵之客。庚金銳銳。孤寒白屋之人。丙內藏辛。必得其貴。戊中隱癸。<br />不至於貧。若要官職遷榮。先須見癸。家殷大富。務要逢辛。<br /><br />其三<br />乙從庚化。氣稟西方。蹇難兮生逢丙地。榮華兮長在壬鄉。丁火當權。似春花之遇日。<br />辛金持世。若秋草之逢霜。最喜己臨。滿堂金玉。偏宜甲向。麻麥盈倉。日日勞神。<br />蓋為勾陳作亂。時時費力。只因玄武為殃。<br /><br />其四<br />庚從乙化。金質彌堅。最忌辛金暗損。偏嫌丙火相煎。遇丁官兮。似蛟龍之得雲雨。<br />逢己印兮。若鵬鶚之在秋天。癸水旺兮。田園飄蕩。壬水盛兮。財祿增遷。<br />遇戊相侵兮。不成巨富。逢壬助力兮。永保長年。<br /><br />其五<br />丙為陽火。化水逢辛。有福兮戊土在位。成名兮乙木臨身。官爵遷榮。生逢癸巳。<br />家門顯赫。長在庚寅。強橫起於甲午。禍敗發於壬辰。屢遇陰火。縱富貴能有幾日。<br />重逢己土。雖榮華亦是浮雲。<br /><br />其六<br />辛能化水。得丙方成。四柱最宜見戌。一生最喜逢庚。見己兮何年發福。<br />逢壬兮何日成名。癸水旺兮。縱困而不困。甲水旺兮。雖榮而不榮。富貴榮華。<br />重重見乙。傷殘窮殆。壘壘逢丁。<br /><br />其七<br />丁為陰火。喜遇陽壬。見丙兮百年安逸。逢辛兮一世優游。富貴雙全。喜甲臨於天秤。<br />祿逢雙美。欣己共於金牛。活寄蕭疏。皆因戊敗。生涯寂寞。蓋為癸囚。乙木重重。<br />財祿決於成就。庚金燦燦。功名切莫妄求。<br /><br />其八<br />壬從丁化。秀在東方。遇甲兮多遭僕馬。逢辛兮廣置田莊。丙火相逢。乃英雄之豪傑。<br />癸水相會。為辛苦之經商。佩印乘軒。己臨官位。飄蓬落魄。戊會煞方。皓首無成。<br />皆為庚金乘旺。青年不遇。蓋是乙木為殃。<br /><br />其九<br />戊從癸合。化火成功。見乙兮終能顯達。逢壬兮亦自豐隆。眾男拱持。喜丁臨於乙位。<br />六親不睦。緣甲旺於寅宮。丙火炎炎。難尋祿福。庚金燦燦。易見亨通。妻子損兮。<br />皆因己旺。謀為拙兮。蓋為辛雄。<br /><br />其十<br />癸從戊合。化火當臨。丙內藏辛。一世多成多敗。甲中隱己。百年勞力勞心。<br />倉庫豐盈。欣逢丁火。田財殷實。喜得庚金。官爵揚榮兮。連綿見乙。資財富貴兮。<br />上下逢壬。財源得失兮。緣辛金之太旺。仕途蹭蹬兮。蓋己土之相侵。

四柱暗帶<br />壺中子云：四柱之中逢暗帶。有榮有辱。如甲子年。丙寅月。暗帶乙丑。為正印。<br />為貴人。為引進神。為偏祿元。是以有榮。若甲子年。壬戌月。暗帶癸亥。<br />為亡神。為正空。是以有辱。日時同看。四柱暗帶切於正帶。即憑暗帶。<br />以言貴賤吉凶。若夾煞持墓。決主凶死。

吉會凶會<br />假甲日生人。見子辰全。會起申庚為甲七煞。乃兇會也。有柱丙。或乙合制。<br />是化煞為權。若無。須日主得令。方免生禍。生子辰水侯。化煞為印。貴。乙日生人。<br />見子辰合起申庚。甲日見己丑。合起酉辛。俱飛天祿吉。<br />丙日生人。見卯未會出亥壬為七煞。柱有戊丁合制。其煞為權。若無。須日主得令。<br />方免生禍。生卯未旺月。化煞為印。貴。丁日見卯未。合起壬水。丙日見申辰。<br />合起癸水。俱飛天祿吉。餘力推。竊詳吉凶會。如命喜財官印食。祿馬貴人。<br />值大小運歲君俱合會。決主大發富貴。謂之吉會。如命忌七煞傷官。羊刃亡劫。<br />而大小運流年俱合會。決主大發凶禍。謂之凶會。非專指三合會起一物言也。<br />其理尤長。<br />詩云：吉會凶會要推詳。吉會相逢最吉昌。若是凶神相合起。破財剝職主災殃。

論命者，憑此一本三命通會足矣。

我也認為是好書,學命的根本還是在古書...
卷八卷九用過才知道好在那...

現代人，資訊太發達，接受的多，所以不純<br />真的有人學會了，但文字功力或許又不夠，寫不出好書<br />有的寫書的，又是為錢財，又寫不出中間的重點<br /><br />結果，過了一千年，還得找故書去看，<br /><br />奇哉

書中有云 :<br /><br />戊日时逢壬子，此为财旺生官。化为丁丁是漫漫，任子东西走窜。木旺运中显达，文章秀丽多端。为人博览任追欢，富贵资财万贯。<br /><br />其中 "化为丁丁是漫漫，任子东西走窜" 是什麼意思?

李青揚：「學命理，一定要看原裝的古書。」

路人甲：「原裝是否指那些線裝書？」

李青揚：「不！我是指原文，沒有後人加評註的原文古書。」

路人甲：「但古書通常是文言文所寫，沒有後人的語體文解釋是很難看得懂。」

李青揚：「我同意古書是深澀，但看評註只可是認識性的初階，原文是必須自己看。」

路人甲：「既是已有人作出評註，為何還要花時間去理解原文呢？」

李青揚：「有評註雖是較易明，但問題是評註人通常是或多或少，都加入了自己的觀點，而因此與原文有所偏離。」

路人甲：「百尺竿頭，不是更勝人一籌嗎？」

李青揚：「可惜大多是畫蛇添足，甚至是指鹿為馬。」

路人甲：「這豈非會盲人騎瞎馬 ?」

李青揚：「所以直接看原文是必須的。」

李青揚：「但有一本古書，一定要放在最後，功力真正到家，才好去讀。」

路人甲：「這本是．．．」

李青揚：「三命通會。」

路人甲：「是明朝萬育吾前輩的『三命通會』。」

李青揚：「對！」

路人甲：「為何『三命通會』應最後才讀。」

李青揚：「因為這本書，會易使人『走火入魔』！」

路人甲：「程度不足下，自看古書，的確是不妥。」

李青揚：「我是獨指『三命通會』。」

路人甲：「為何？」

李青揚：「因為『三命通會』本質上，是和其他古術數書有極大分別。」

路人甲：「有何分別？」

李青揚：「其他古術數書都是全本書由單一作者所著，始終都有脈絡上的前後呼應。」

路人甲：「『三命通會』不是由明朝萬育吾前輩所撰的嗎？」

李青揚：「『三命通會』的主要內容，並不是由萬前輩所『寫』，而是他『編』的。」

路人甲：「『寫』和『編』，有何不同？」

李青揚：「『寫』是原創，一字一筆，我手寫我心，而『編』是將其他人的文稿，以編輯者(editor)的身份，集成作品。」

路人甲：「你是否指『三命通會』中很多文字並不是由萬前輩所『寫』。」

李青揚：「萬前輩是一位有心人，他將一些收集到的命理文章，編集成書，以流傳後世。」

路人甲：「這是否像現今的術數網站討論區般，轉貼一些術數文章。」

李青揚：「正是！」

路人甲：「我明白了，萬前輩是『編輯』出『三命通會』，而不是『創作』出『三命通會』。」

李青揚：「既然其中文章是出自不同人，難免文章之間的觀點是有分歧。」

路人甲：「作為讀者，書中所提的論點，若有矛盾，確是無所適從。」

李青揚：「有所矛盾，亦表示其中一方必有錯漏。」

路人甲：「若讀者不明底蘊下，全盤去接收，的確是會越讀越糟。」

李青揚：「『三命通會』中有些文章，其論點是匪夷所思，兼經不起考驗。」

路人甲：「簡言之，書中的內容是砂玉互見，水準高低不齊。」

李青揚：「所以，若自身功力不足，就貿然看『三命通會』，我是反對的。」

路人甲：「萬前輩為何當年這樣疏忽，容許不同觀點的文章，齊被編入『三命通會』。」

李青揚：「我反為不覺是他疏忽，而這是反映了萬前輩的廣闊胸襟。」

路人甲：「為何？」

李青揚：「既有不同的矛盾觀點，萬前輩是沒有可能兩面觀點也都認同。」

路人甲：「正確！萬前輩該心底只能認同一面。」

李青揚：「但萬前輩竟能包容其他意見照放在書中，讓其流傳後世。」

路人甲：「這份胸襟，非常人所能做到。」

李青揚：「所以，我是非常欽敬萬前輩。」

可有想過，古籍都是寶？

不一定是寶.

但暫時先當寶..

學而不思則罔.思而不學則怠..

先學習.和模仿..最後驗證出可用的東西..

再來做思考與比對..

工程浩大啊

拿個皇帝命在那裏推敲如何附合自己門派，只是浪費時間。

青揚兄 過入認為 三命通會是一本命學字典 它大致概括前人論述 所以應是包含諸家學說 但並沒說出誰對錯 所以全以三命學八字 的確是會神經錯亂 如何可正確運用 須要唯命辨正
個人覺得 穩基礎 看滴天髓是較歸一

樓主在下愚見是否有參考價值嗎