" 造化元鑰(窮通寶鑑) "跟" 格物至言 "是同一個系統的書說
講的也都是大自然的論命法, 可以合起來用 ....
其實從大自然的象來入手論斷,
應該是什麼書都可以用而不會有所衝突說,
只是對象的理解跟觀察角度不同而已吧.
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最近看八字第一件事都是先寫下六十甲子, 才開始排八字說,
把六十甲子對這個八字可能產生的變化全部想一遍, 這樣會比較安心 ......
極弱與極強的臨界點, 衰怕剋來旺怕沖, 三刑逢沖, 羊刃逢沖, ....
或者是像那種干支合化, 本質變化劇烈的歲運,
大概都得多多小心留意做好準備說.
格物至言
格物至言全篇
說明：
各古籍相關內容文句多有出入, 而文意相差無多,
載於<御定子平>書中其名為：『日元確論』；
載於<天元大成>書中名為：『格物至言』；
載於<星平大成>卷三名為：『生成造化』。
總論甲木 總論乙木 總論丙火 總論丁火 總論戊土
總論己土 總論庚金 總論辛金 總論壬水 總論癸水
<御定子平>版
凡命以日元為主。日元者。己身也。先觀日元。次看提綱又次年時。
頑日元干支配合。此中機緘甚妙。若略分五行大概。而不細剖其金為何如金。水為何如水。木火土為何如木火土。則日元影響。四柱盡屬模糊。去留舒配。全無確處矣。夫乾龍坤馬。各有取象。今特臚列干支取物惟肖。蓋象也。像此者也。較之花甲納音。寔為精確。知命者諒不能易。
按淵海子平卷四<挈要捷馳玄妙訣>：
去者，去而不用。留者，留而用之。舒者，屈而抑之。配者，合而成對
http://www.wt38.com/to01/to01-12/to01-12-00.htm
AI算命大師
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