我今年對一位學長有好感，但我又擔心雙方個性不適合，若在一起會不長久。
我想問我們適合在一起？感情會比較順利有結果成婚嗎？
請大大們　幫我　


西元 2004 年 4 月 15 日 11 時 2 分　　陰曆 93 年 潤 2 月 26 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　電腦起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│庚甲戊甲　　戌　寅　酉　丑　卯
└─────────────────┘午子辰申　　亥　　　　　未
　　　　　　　　　坎水遊魂卦：地火明夷　　　　　　兌金四世卦：水山蹇

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　玄武　　　　　　　　　父母—　—癸酉金 　 　　　戊子水 兄弟—　—　子孫
　白虎　　　　　　　　　兄弟—　—癸亥水 ╳ ——→戊戌土 官鬼———　父母
　螣蛇　　　　　　　　世官鬼—　—癸丑土 　 　　　戊申金 父母—　—世兄弟
　勾陳　妻財　戊午火　　兄弟———己亥水 　 　　　丙申金 父母———　兄弟
　朱雀　　　　　　　　　官鬼—　—己丑土 　 　　　丙午火 妻財—　—　官鬼
　青龍　　　　　　　　應子孫———己卯木 ○ ——→丙辰土 官鬼—　—應父母

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本卦：
卦辭：明夷：利艱貞。
象曰：明入地中，明夷﹔君子以蒞眾，用晦而明。
彖曰：明入地中，明夷。 內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四國也。 后入于地，失則也。
六五：箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
象曰：入于左腹，獲心意也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
初九：明夷于飛，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，義不食也。

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變卦：
卦辭：蹇：利西南，不利東北﹔利見大人，貞吉。
象曰：山上有水，蹇﹔君子以反身修德。
彖曰：蹇，難也，險在前也。 見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也﹔不利東北，其道窮也。 利見大人，往有功也。 當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

上六：往蹇，來碩，吉﹔利見大人。
象曰：往蹇，來碩，志在內也。 利見大人，以從貴也。
六五：大蹇，朋來。
象曰：大蹇，朋來，以中節也。
六四：往蹇，來連。
象曰：往蹇，來連，當位實也。
九三：往蹇，來反。
象曰：往蹇，來反，內喜之也。
六二：王臣，蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣，蹇蹇，終無尤也。
初九：往蹇，來譽。
象曰：往蹇，來譽，宜待也。

很難有結果...

請問大大，為何沒有結果??

你會愛的很苦...又放不下..心甘情願犧牲奉獻..卻得不到他很多的關愛..要與其他異性分享他的愛...直到你自己願意離開他....他不會拒絕或是主動分手..因為他就是受歡迎ㄚ..分與合都是由 你自己決定囉...

popoee大大安安:
小弟幫劉雲龍大大來回答您好了
明夷為傷,蹇為難,由傷入難,傷者更傷,何來結果
以下是周易序卦傳

《序卦上經》

有天地，然後萬物生焉。
盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；
屯者盈也，屯者物之始生也。
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。
物稚不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。
飲食必有訟，故受之以訟。
訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。
眾必有所比，故受之以比；比者比也。
比必有所畜也，故受之以小畜。
物畜然後有禮，故受之以履。
履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。
物不可以終通，故受之以否。
物不可以終否，故受之以同人。
與人同者，物必歸焉，故受之以大有。
有大者不可以盈，故受之以謙。
有大而能謙，必豫，故受之以豫。
豫必有隨，故受之以隨。
以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。
有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。
物大然後可觀，故受之以觀。
可觀而後有合，故受之以噬嗑；嗑者合也。
物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者飾也。
致飾然後亨則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。
物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
復則不妄矣，故受之以無妄。
有無妄然後可畜，故受之以大畜。
物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。
不養則不可動，故受之以大過。
物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。
陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。

《序卦下經》

有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，
然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；
有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。
物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。
物不可終遯，故受之以大壯。
物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。
進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。
傷於外者，必反其家，故受之以家人。
家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。
乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。
物不可終難，故受之以解；解者緩也。
緩必有所失，故受之以損。
損而不已，必益，故受之以益。
益而不已，必決，故受之以夬。
夬者決也。決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。
物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。
聚而上者，謂之升，故受之以升。
升而不已，必困，故受之以困。
困乎上者，必反下，故受之以井。
井道不可不革，故受之以革。
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
主器者莫若長子，故受之以震；震者動也。
物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。
物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。
進必有所歸，故受之以歸妹。
得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。
窮大者必失其居，故受之以旅。
旅而無所容，故受之以巽； 巽者入也。
入而後說之，故受之以兌；兌者說也。
說而後散之，故受之以渙；渙者離也。
物不可以終離，故受之以節。
節而信之，故受之以中孚。
有其信者，必行之，故受之以小過。
有過物者，必濟，故受之既濟。
物不可窮也，故受之以未濟終焉。

於此謝謝~~~感恩!!!
PS:劉雲龍大大很抱歉,小弟代行其勞,尚望海涵

謝謝兩位大大：
看到這樣的結果，我反而知道該怎麼做了。