厚黑也許是成功的條件之一，卻非必要條件，有很多不黑不厚者成功的，有更多又黑又厚者失敗的，曹操、劉邦等人與其說厚黑，不如說”忍心”。有才有智，方能成大業，而忍心卻是EQ的一種！不因別人的做為而惱怒，也不讓情感干擾正確的判斷，不以個人好惡行事，用理智判斷，做自己該做的，最好的選擇，這才是他們成功的原因吧！

“朋友”這種東西；無論你是兩肋插刀共穿一條褲檔的生死之交，或者是清淡如水，許久不相往來的泛泛君子，其最終之結果都不外乎兩條路可走..

不是【形同陌路】就是【反目成仇】。

算命仙ㄟ的八種類形

第一種，刀切斧斷型

這類命師，算命水平較高，或自己認為自己很高，自我感覺良好，給人算命時，速度很快，沒有術語，沒有分析，或人家看不到他在分析，只有結果，不論是好是壞，硬梆梆的幾句話，向求算者端出去就是。比如前面那位算天罡八字的王某，一次給某老太婆算命，八字還沒排完，語言就出來了：“你八字克夫，嫁一個，克死一個，嫁二個，克死二個，嫁三個，還是克死。兒女三四個，最後孤身一人，有個兒子不孝，坑蒙拐騙不務正業，坐牢。”這幾句話，沒有一句是算錯了的，句句殺到那老太婆的要害，老太婆登時就眼淚汪汪，大嘆命苦。這類刀切斧斷型的命師，江湖跑得多，經驗豐富，閱歷甚廣，識人無數，加上又有程咬金的三板斧絕招在手，從來就不作過多的解釋。一看對方中招，請求解法，就展開攻勢，用畫符消災的手段，混兩個錢花。當然此類命師也非個個很準，有時一刀一刀又一刀，刀刀砍偏，人家當然不賣帳，那就難有下文了。

第二種，思想工作型
這類命師，本身水平一般，故而算命時廢話較多，從甲木的特性到乙木的特性，再到癸水的特性，如甲木代表參天大木，棟樑之材，乙木代表花草灌木，柔弱多情，正財代表工資，偏財代表生意的財、打麻將的財等等，羅裏羅嗦一大堆，聽他算命，要兩個小時以上，而且什麼知識都學到了。這類思想工作型命師，講廢話的時候是在思考分析，多數要含沙射影，旁敲側擊，察言觀色，想辦法套人家的東東出來，然後對症下藥，越算越準，人家越聽越覺有道理。他們較喜歡給婦女算命，甚至促膝談心，娓娓地道來，慢慢地哄來，直到思想工作做通，最後皆大歡喜。

第三種，吞吞吐吐型
這類命師，水平更一般，以年輕人、愛好者居多，看了幾本命書，又沒弄懂幾篇內容。給人算命時，心裏咚咚在跳，有些緊張，往往欲言又止，模稜兩可，總之半天放不出一個響屁來，聽的人幹著急，若不具慧眼，還認為他有所顧慮在賣關子不好明言呢。吞吞吐吐型的命師，算起命來只會照本宣科，因為資歷不深，心地還未來得及變壞，一般不會去套人家的錢財，更不用說他也不會去幫人消災了。

第四種，拉大旗作虎皮型
這類命師，居心不良，寒喧不到三句，就會聽他說，三代祖傳、拜江湖異人為師、易學大師邵偉華的弟子、劉大鈞的學生云云，然後又摸出照片，和某某大師、某某名人合有影、某大廈風水是請他看的之類，從影星劉德華看到立法院長王金平，差點沒把李登輝、宋楚瑜也給牽扯進來，總之是要借他人抬高自己，張口一個“科學”，閉口一個“科學的”，暗示人家，自己也是大師，也懂科學，先把人家唬住，然後再論命相。這類拉大旗作虎皮型的命師，翻來覆去就那點內容，說人家風水不好，姓名筆畫不好，其實想得最多的，是人家荷包裏的新台幣摳摳最好

第五種，一切好好好型

這類命師，舊時叫“興綱”，其訣竅就是一個“捧”字。你鼻子長得好，你額頭長得好，你眼睛長得好，你耳朵長得好，你要做官，你要發財，你要出國，你婚姻好，你兒子好，你老婆好，你桃花運也好，你八字生得好，你大運走得好，明年發財一萬，他說會成發一百萬，總之一切好好好、福福福。看到有問題的地方，輕描淡寫兩句帶過，或不給人家說。這類一切好好好型的命師，口訣特別多，什麼“貴人十指軟綿綿，不但清閒福自添”、“男人口大吃四方，女人口大吃錢倉”、“八字帶文昌，打馬入朝綱”等等。聽得人家心花怒放，歡天喜地的，口袋裏頭的摳摳自然的也拿的比人快又多。

第六種，拼命打擊型
這類命師，與前面的“一切好好好型”完全相反，那就是“一切壞壞壞”，舊時叫“捶綱”，其訣竅就是一個“打”字。心理承受力差者，莫聽他算命，因為聽不到一句好話，劈頭蓋臉而來的，句句是狠話、毒話、咒你的話。第一句話就要把你打得駭然失色，屁滾尿流，諸如剋夫、傷妻、貧窮勞碌，命犯孤獨、淫亂，車禍、官非、不死也要掉層皮、小孩有災等等一切嚇人的詞語，全部都給你算得出來。總之這類拼命打擊型的命師，有心臟病者莫去，似乎你全家不死光光，他心裏就不舒服。喜歡聽好話的，找“興綱”的命師算，君子問禍不問福，喜歡聽壞話的，找“捶綱”命師算，興綱和捶綱都是有市場的。

第七種，玄虛故弄型
這類命師，大多有靈學的造反，因此就很容易誇大自我，自己經常在和某種高級信息溝通。有時也排一下八字，或排一下卦象，不過多數是排錯了的。這些人動不動就作老僧入定狀，給求算者進行“靈界傳達”，或者搖頭晃腦指手劃腳，念念有詞作“下陰走陽”狀，總之都是玄學的功夫，旁人學不來的。他說的話，從來沒有根據，東一榔頭，西一棒子，顧左右而言他，而且說話只說半句，弄得人家心痒痒地，或者莫名其妙，或者渾身起雞皮疙瘩。玄虛故弄型的命師，只會裝神弄鬼，開口佛，閉口道，再不就是行善積德，似乎不喜歡談錢，特裝清高，一到要起錢來往往獅子大張口。當然有部分玄虛故弄型的命師，也讀過幾本卦書，明明是現代人，卻留著長髮，蓄著長鬚，穿著長袍，踩著步鞋，外型特別“另類”，如此包裝自己，相學上說此乃“標新立異，硬充老大”者也。

第八種，閒雲野鶴型
這類命師，有的是高手，也有的是低手，總之行蹤不定，或者忙得很沒有空閒，他們神龍見尾不見首，從不談報酬，有時主動給人家算，輕飄飄的扔下幾句話，打中要害後就沒有下文了，日後再也難找著他。讓人回憶無盡。

自古有這麼一句話所謂"君要臣死,臣不敢不死."現已無君王制度,這個君應泛指為天..

天為君,人為臣..天要滅人,任你是凡世ㄉ公侯將相,抑且販夫走卒,誰也不能擋,
因此淳陽子個人認為,凡世間ㄉ趨吉避凶術,包含養生道學五術等.皆是頭上安頭,多餘ㄉ舉動,因為任何豪奪或智取,其最終結果,,你會發現大家也都是在挖東牆補西牆而已。

淳陽子個人的觀點..修道與世間的一切善惡法無關..執著善與惡.不但無法使自我的心靈超脫.反而會使自我落入二分法的桎梏裏..心裏有善惡,就有分別,一有分別就有對立..一有對立.則有四聖六道之分..

所以說呢..善惡之見.乃吾人無法超脫之因..若能摒除這分別對立之見.則十法界既能容合.【"一即一切，一切一】。

也因此唯有不立一法方能暢遊法界,得大自在..也唯有不立一法.才能變化出種種法相,隨緣度化..如果說修行有一個目地.或者說修那種法門才是正法，那種法門就是魔法，那將是再次落入一個名相..一有名相,便是一個界,一有界,便會受到羈絆..一受到羈絆,便不自在..不自在如何變化法身,隨處應現呢???

後期佛法有所謂的[破相顯性]..期能放下一切名相的執著.把自我的真如法性顯現出來.殊不知所謂的相即是性..性即是相..性相皆是如如不二,破這兒顯那兒..皆是頭上安頭之舉..

據我所知..道教的師承..好像類似古代的帝王體系..比如說..天師派就有傳子不傳弟..傳弟不傳姪..傳姪不傳叔..傳叔不傳族人..傳族人不傳外人..的規約..這種親疏搞的如此分明..我看實非他們張家莫屬...

張天師的第一代張道陵..第二代張衡..第三代張魯..第四代張盛..一路下來劍印相傳..目前在臺灣號稱號稱張天師第六十四代......不曉得大陸的道教承不承認???

那麼歷史上有傳承的法師是不是高人呢？...貧道認為..真正獲得傳承的不但不是高人..很可能還是個廢人..

就如目前的張天師...我不敢說他是廢人..不過每次作羅天大醮時..都會請他來比劃兩下..各宮廟會以請得64代張天師為主醮為榮..張天師為主醮..其他的高功當然就叫主壇了..不過通常張天師也只是在醮壇上比劃個意思意思..真正的重頭戲還是得主壇的高公法師...而張天師本人則坐在一旁納涼...喔..不..這時後會有很多地方紳士火廟祝..住持..會趕緊來跟張天師合照。所以囉....你說..有傳承的功力一定高嗎???

再以佛教為例...我特別瞧不起惠能大師。原因....以後有空在聊囉...