簡單的三句話

圓滿了情與慾 修就在期間 無所拘泥

A100chen您好：

青山鎮然不動，遠笑白雲促匆，群芳共怒開佈，百鳥嚶嚶爭鳴，一片活潑氣象，怡人景色淡寧，智者調心轉境，天堂原在心中！

您說：遺憾, 遺憾~
我只能說, 你們不進入佛法探討, 只站在佛門外觀看,
就說些非佛之理, 不探究真理, 誤人誤己.

小弟能見到您對小弟的指導，感到無比歡喜！

小弟不明白，您所言之『不進入佛法探討, 只站在佛門外觀看』以及
您說小弟『就說些非佛之理, 不探究真理, 誤人誤己』
是小弟說錯那句話嗎？請多多指正！

小弟知道自己目前在修行上，已捨棄了銅牆鐵壁的文字經典，
佛經，是很十多年前研究的。
小弟現在時時以⊙此洗心，更勝千經萬法之鎚煉，文字終有生滅，此⊙心亙古不衰！

若在說法上小弟說錯那句話，請多多指正！
【以上僅供參考】....陳璽文
ps.阿賴耶識，還有生滅，非不生不滅的⊙

kuman您好：

您說：先突破七情六慾再來談 無我 有佛 無佛
小弟不太愛舉經典，但為了讓人有共通的想法，只好用佛經來証明...
般若波羅蜜多心經講：色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是...

色空是一，不是二！
眾生只偏重色的部份，不明白空的部份，
因此，色空成了二，分了家！

有些修行者，偏重空的部份，斬斷色的部份，
也是，色空成了二，分了家！

「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」《六祖法寶壇經》
【以上僅供參考】....陳璽文

何謂佛?
見性是佛，佛在原意為《覺自性》是非人嗎？佛是人修行得道而稱之。那中國人說的【仙】不就全依山而住了，土石流很恐怖的。惟有自身潔淨圓滿的功德難求。

佛法無一定之形態，隨之而異！佛家所云:[萬法歸一]。這[一]是什麼一點正氣一點靈性。....吾人習法，如水中觀魚一般，看在這裡其實有偏差，只是接近而已。真正的的佛法難以文字、言語說明，只有用心體會才能了解。前人怕後人不知，遂著經典傳世盼眾生解脫《生死法門》！

現代人都有一個想法：算命懂命理的人很厲害怎樣等等！但他生病時就問說你們也會生病，但是否想過我們也吃五穀雜糧，不生病才有問題！

人執著於[空]但豈不知{空亦是色而執著}終只能徘徊其中而難以開解釋疑。

一點淺見

心性本自圓融,涵攝七情六慾為法門,轉為清靜蓮.

佛法不離世間情,無情豈可度眾生?

學佛學佛,沒人一開始就是盡退無明,有人執意在佛法的空,有人執意在佛法的有,最終還是要體悟空有之間的神聖意阿！

矛盾的是不斷解讀『自己』的心識,而不是心性.

用二次元來看三次元的觀念原本就是以平面來看立體.怎樣也看不到真實面貌.

太虛君兄您好：

您說：佛在原意為《覺自性》是非人嗎？佛是人修行得道而稱之
覺自性，對的！
有時候用"自性"二字，又擔心看的人落入了文字，所以 小弟用⊙、『』、『我』...，希望看的人超出意識，來認識自己這不生不滅的真我⊙！
小弟當然知道，憑文字，還是讓人用意識去"想"自性，告訴人"不必想"，一般人還是用"想"來"不必想"，真麻煩！

人，執著肉體感官思唯，是沉淪六道的主因。

無量劫前、沒有天地之前、沒有萬物萬類之前，這個『』衪不叫人，這個『』也不叫佛，「道可道，非常道；名可名，非常名。」《道德經》這句話，便可証明！
「吾不知其名，強名曰道」《清靜經》是為了渡化眾生，才把這個⊙叫"道"、"佛"、"自性"、"良知"、"靈明"....。

王陽明先生說：「我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天，沒有我的靈明，誰去仰他高？地，沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神，沒有我的靈明，誰去辨他吉凶災祥？」《傳習錄》

眾生不認識這個⊙靈明，認賊作父(六賊：眼耳鼻舌身意)，流浪生死常沉苦海。
道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。
應當轉回頭來，「循著良知發用流行將去，即無不是道！」《傳習錄》

以上請諸位前賢大德指正...3Q
【以上僅供參考】....陳璽文

我還是有這樣的主觀意識，
並不是電視編劇而來，是千真萬確的事。
然而以偏概全，實在不應該，不過我就是如此矛盾吧。

我在高中的公民課看錄影帶，
片中是千真萬確的真人真事，每個人都是跟我同年紀的高中生。
他們都是不幸家庭的兒女，
其中有小姨子的子女、暴力家庭的兒女、沒有任何親人的孤兒、
父母是姦犯科者、父親出家的子女。
看這部影片的目的是要我們能夠懂得「同情」和「知足」，
但是高中生嘛！對這個有興趣的少之又少，
大多同學都是在閒聊，不然就是在睡覺，
要不是輔導老師說要寫心得報告，
我看根本就沒有人要看。

我是因為無聊，看了其中的一小段：「出家人的兒子」。
片中說他爸爸也沒說什麼，某天就不見了。
然後才發現他當了和尚……
他的家庭是清寒甚至可以說是貧困的家庭，
但是也過得平平安安。
那知父親這個生活重力、經濟來源就這樣給他不見了，莫名奇妙。
母親因此崩潰，經濟也出現了問題……
就這樣，我對和尚沒有好印象，尤其是半途出家的。

或許並非每個都如此…但沒知道原因，很難信服吧。

感動~感動~真感動~
前輩所言甚是~
怫學裡的禪意呀~最難了解其意~
可因人之不同悟性悟出不同道理~
也會因此誤解其意~
也會因觀點立場不同而有所不同~
門內看門外門外看門內~
何解?

小弟如有說錯請前輩多多指教!!
小弟可不想下輩子變成狐狸呀~^^~

我聽說「執意」不是「空」。
其實也不必「擔心看的人落入了文字」陷井，
師父說的話多要人「解禪」，也許是這個道理。

我從高中的國文老師聽到一個故事：
一個道高望重的老和尚收養了一個孤兒，
每天叫他掃院子外，沒叫他做什麼。
突然有一天，一個從外慕名而來的和尚希望聽取他的佛法，
然而那個老和尚剛好不在。
他在寺廟外見了那個孤兒(小和尚)，小和尚沒有理會他。
這個和尚問小和尚：「師父在那裡」，
小和尚說：「他出去了」。

然而這名和尚看這個小和尚不懂什麼禮節之類的，
於是教了他怎麼服侍師父、看了師父要如何，怎麼樣讓師父高興。

某天老和尚回來了，小和尚向師父問安，
回去寺院裡替老和尚打理一切，倒茶、搥背之類的。
那個和尚問師父他調教得如何，然後希望聽取一些佛法，
師父說：「你把我的徒弟教成什麼樣子！！」

所以，自然一點吧。

我又有個問題，
我是在一本書上看到的，書名叫做「數學好有趣」的樣子。

裡面有一篇文章說，
給五種人(也不清楚是不是五個)寫命案現場分析的報告：
學生、家庭主婦、工人、數學家、命理學家(我大概就知道這五個)，
之後發現，命理學家寫的文章最拉拉雜雜，寫不出個重點，
比如說，
命理學家寫道：「我看到門，門後面有一個人，臉好模糊…長得不清楚……
好危險！那個人身上…有東西…有血！！流血了！他…好像…沒氣了…」
而數學家寫道：「XXXX號的門牌後，一個人受刺身亡」

就這樣好像沒切合我要問的主題，不過我要問的是：
「會不會因為命理學家就是這樣模糊不清的回覆，
讓人因為模糊不清而有似是而非的錯覺呢？」

作者說，預測未來的占卜家比專業的股票分析師還厲害，
命中股票漲漲跌跌的準確率反而比專門研究的人高。
然而，他們的根據也只是個「大概」罷了。
作者做了一分機率報告，發現預測未來的命理學家，
提出後的命中率是「百分之五」，失敗了就沒人提，
準確的確大肆的廣佈……這令我心生一種疑惑：

「如果有一個人，不告訴你他的出生年、月、日、時，
但他可以不做假，告訴你他的一切，
例如個性、財產、人際關係、學識之類的事，
還有每年發生的事，
命理學家有辦法還原他的出生年、月、日、時嗎？」

這是有最想知道的回覆。
不過就我知道，命理學家大概會答：「我的道行沒有這麼高」
然後就逃避這個問題。
實際上…能這麼厲害的，早就發達了，
不然可能因為「知道自己會因為光芒太露而遭至死亡」，
然後就退隱去了~:p

crazydance您好：

您的故事很不錯！

外面學來的道，不是道！
學習怎麼孝順、學習怎麼仁慈、學習怎麼為善.....
凡是從外面學來的，都失真矣！

順其良知靈明處，於日常生活之中，
此靈明發用於侍奉父母曰孝。
此靈明發用於國家曰忠。
道是體，是根本。
德是道之用。

不是發自先天本體之念，即是妄念。
由外面學來的，就算學得再像，學得再精彩，嚴格來說...還不是像在演戲。
失卻了那份純樸的原心！

故事中那師父說：「你把我的徒弟教成什麼樣子！！」
偽善之善，是真善嗎？道理顯而易知！

至於您所聽說「執意」不是「空」。
小弟用一首偈給您參考...
心存無得便已得，得無所得不可得，得得不得乃無得，無所謂得乃真得！
有"執"，顯見其中有"物"；有"物"當然不是「空」。對吧？

【以上僅供參考】....陳璽文

ㄏㄏㄏ大家都好:
其實如何想完全看個人如何想！所謂:一念無涯也。
為何不用[我]而用[性]。吾即執著不足涵蓋本意故以性而代之。

隨之而行，心之所至，心澄如湖，何煩世擾，惟識所生，即有無明，至所無明，意則難清。即無無明，無無明盡，或有或無，執之難捨，招無盡苦，行之於世，慈悲喜捨，執願而行，善化蓮華，九品從生，惡獄煉火，悉盡消除，無為無執，返璞歸真，吉凶何生，禍福何降，天地之大，任心逍遙。

兩儀運轉真好！不知是否看過《無極圖》很奧妙喔！

我覺得，總要外界的開導吧。

記得國中的歷史老師跟我們說道：
「學好學好，學久了就會像」

小孩子在做壞事後會說謊，沒人教就會，
(因為認為做壞事一定會被打，所以說謊)
如果沒開導，那不就一輩子說謊了？

不論如何，出自內心的是真，
但後天的教導也很重要，
所以荀子做勸學，尸子也有勸學一文。

況且，每個人必定會經過學習這段路，
難不成每個人都在演戲了嗎？
嗯，那誦經的也在演戲，打坐也是演戲，敲木魚是演戲，淨心也是演戲。
都是教的、學來的。

crazydance您好：

您的說法很正常，小弟不評對與錯，因為您這個想法，小弟以前也曾有過。

有一位女性經理，去學校參加小朋友的母姊會....
在畫廊上，有一幅畫讓這位女性經理很好奇，於是問老師：這幅畫的題目是"媽媽帶我去逛街"為什麼畫一條一條，而不是畫街上的景觀？
老師說：大人逛街是看到街景沒錯！但是..因為，小朋友比較矮，看到的卻是人的腿，一條一條的。所以他畫一條一條...！

不同的角度看事情，有不同的結果。

小弟人微言輕，份量不夠，故引用 王陽明先生與其弟子的對話，給您參考，希望有所助益...

王陽明先生曰：「於事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。所謂『盡夫天理之極，而無一毫人欲之私』者，得之」。

徐愛問：「至善只求諸心。恐於天下事理，有不能盡」。
王陽明先生曰：「心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎」？

徐愛曰：「如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在。恐亦不可不察」。
王陽明先生嘆曰：「此說之蔽久矣。豈一語所能悟？今姑就所問者言之。且如事父，不成去父上求箇孝的理。事君，不成去君上求箇忠的理交友治民，不成去友上民上求箇信與仁的理。都只在此心。心即理也。此心無私欲之蔽，即是天理。不須外面添一分。以此純乎天理之心，發之事父便是孝。發之事君便是忠。發之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲存天理上用功便是」。
《傳習錄》

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。《道德經》

"返樸"才能"歸真"！
【以上僅供參考】....陳璽文

學了命理三年，一堆命理的項目：
八字、紫微、占星……

看來看去，其實我比較想學占星，因為占星的例子比較迷人。

八字和紫微要拿到人家的生辰年月日、時，還要轉農曆，挺麻煩的…
紫微：有時會糊塗排錯…有時還會套公式算不出來…

八字：手上沒有農民曆，日主不知道，功力不高深不能推…
所以…也沒轍。

觀星的話…晚上，在空氣乾淨的地方，天氣好的時候，就看得到。

根據我研究了一下子…(大概)

中國的占星有二十八星宿，有會動和不會動的星星。
其中會動的是「日、月、金、木、水、火、土」，
跟西洋的差不多。

中國占星的「金星」屬「兵」，有「肅殺」的感覺，
走到某個地方，某個地區的戰爭比較頻繁…

但是問題來了，

西方占星同一個「金星」的名字叫做「維納斯」，
是「愛情、繁殖」的表徵，

為什麼差那麼多？？

占星大師，麻煩解釋一下吧…

不然的話，命理實在…我認為，
只是「文化上的信仰」，「文化下的心理學」而已…

PS1.左宗棠的表弟叫做吳偉才，兩個人八字相同，
兩個人在小孩子都是鄉裡的神童。
兩人八字命帶煞刀，
左宗棠殺敵萬千，
吳偉才只是個殺豬的，
這真是「曲意的巧合性」。

命理的「彈性」空間太大了…實在…
巧合也實在也太巧合了，
這就是命理迷人的地方。

(難道是什麼姓名、讀書、家庭、地理環境之類的影響？
那應該……就這些條件而言，不用生辰八字也可以推論吧…)

PS2.克卜勒(星體三大運動定律的發現者)他本身也是占星迷！真有趣。

感覺上就像被騙一樣，早就知道相信胡適的話了。

孕婦夢到蛇，

中國解夢的是說：「生女的」
蛇屬陰，活在陰溼的地方。

西洋解夢的是說：「生男的」
因為蛇可以代表陽具。

於是我說，解夢不準。


朱元璋在當上皇帝後，
找天下與他八字相同的人，要殺了他。
實際上只找到一個老頭子，
問他做什麼的，他是養蜂的，養了十二籠。
朱元璋笑說：
「天下十二布政司果歸我管！」
還賞了他一些錢。

八字相同，命不同，我說八字不準。

若是環境影響：

從前有兩個人隔牆而生，
同年同月同日同時生，
一個生於鐵匠家，一個生於富商家(多要行船)。
這兩個小孩八字缺水，忌火，但都是狀元郎的格局。
商家的小孩事事順利，還高中狀元；
鐵匠家的小孩都事事不順，到最後繼承父親的職業。
這是水火之濟的影響。

我說：鐵匠家的小孩若有富足的環境可供讀書，關火什麼事。

所以我說八字不準。


占星，上一篇提到啦~沒人解答，
兩個一樣的星，一個屬「兵」，一個屬「愛」。
中、西差真大。

占星不準。
我認為是因為你認為你是那個星座，
所以才心甘情願有類似的行為模式，
這是心理的影響。


乩童其實也不準，
當你亂抓一把黃豆問他有幾顆，他就答不出來了，
因為是「你自己也不知道」。
如果「你心裡明白」，
他就用心理學「超感觀」的方法，
了解你「心裡知道」的，並且說出來，
例如死去的親人有什麼習慣、跟你有什麼活動，寫過什麼信，
信裡的內容都能說得很清楚…等等。
因為你自己也明白。


其實未來的禍福……知道了不一定好。
知道了去相信，那就可能會實現，而且機率很高；
不知道，或者知道但不相信，那反而沒事。

比如說，算命的說你於XX年之前談的戀愛都沒結果，
你相信了，你真的就不把XX年之前談的戀愛當一回事，
結果真的沒結果，那就準確了。

不知道的話，或許會在熱戀中，可能論及婚嫁。

知道了卻不相信…
心裡還是毛毛的吧，會小心翼翼的去談戀愛，
但結果不如不知道的好。


那該相信命理嗎？

袁枚說他的朋友會占星，而且很準。
某日看到不祥之星，知道他快死了，
後來用秘傳之招延命。
他說那天他也有看到，而且看到的人不少，
但那些人活得好好的…
所以，不知道占星的話，不就沒事了嗎？

總而言之，看些心理學吧。
如同癌症患者，告訴他死期快到了，真的就如期而死；
如果告訴他只要每天活得快樂，那就可以自然死，真的還活了三、四十年。
這是因為心理影響神經，進而影響免疫系統的緣故！！
你相信你死定了，免疫系統自然就減少抵抗力了，
如果不相信，那就健健康康，什麼事也沒有。

同意尼的說法 但是 我也可以提出我的看法 來思考

影響人的一生 我認為還有以下數點 可能有遺漏的 請見諒

一 先天八字命

二 居住的房子 (尼所提的鐵匠 雖是隔壁 但 已經有偏差與影響了)

三 先祖陰宅

四 父母共業 包含 世襲官 世襲商 世襲產 人脈 (這可以減少奮鬥)

五 名字不同

六 血型不同 個性不同 從事的會有不同

七 父母家族的八字與兄弟姊妹多寡不同

八 宗教靈動力不同

九 後天的努力不同 受鞭策的方式不同(父母家族不同)

所以 不能獨斷 命理無用啊

從前有兩個人隔牆而生，
同年同月同日同時生，
一個生於鐵匠家，一個生於富商家(多要行船)。
這兩個小孩八字缺水，忌火，但都是狀元郎的格局。
商家的小孩事事順利，還高中狀元；
鐵匠家的小孩都事事不順，到最後繼承父親的職業。
這是水火之濟的影響。

我說：鐵匠家的小孩若有富足的環境可供讀書，關火什麼事。

所以我說八字不準。
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請問有否懷疑這些事跡是否準確？古時候的中國人絕不輕易將八字告訴第三者。

若真的不輕易告訴別人八字的話，
那麼書上「準確無比」的資料都是從那裡來的？

這只是一個小故事吧…雖然是稗官野史。
如果照你如此說，為何相書有「項羽」「諸葛亮」等人的資料？
史書上未曾記載。

我才真的懷疑劉伯溫是否真的是神算呢！
劉伯溫自己作的論文中都說不要相信命理了，
但大家就是要說他是命理觀星天才，庇美諸葛。

所謂亂世出明君，輔佐自有名軍師，
劉邦的軍師是張良；劉備的軍師是諸葛；朱元璋的軍師是劉伯溫。

但諸葛亮真的是神算？那早就統一天下了，何必「鞠躬盡粹」？
就「正史」來說，他是個「拘謹」的「法家」人物，
政事都要「過目」才能安心，不像三國演義般的「瀟灑」，
政事上下不能過度干涉，但他卻是神經質般的個個都要管。
再者送給阿斗的書，全是法家的書……
揮淚斬馬謖不用再說，
魏延建議他出精兵五千直進咸陽可以「出奇制勝」，
但諸葛說：「太危險了！要小心部署」(出於正史)，他真的是神算？
自「三顧茅蘆」以來，他當了七年的「軍師中郎將」，
主要的是管「稅收」之類的，並非「軍師將軍」這個真正的軍師。
所以，正史上那有什麼新野初任軍師的火攻奇計？
因此陳壽說他是個缺乏出策的軍師。

回過頭來說劉伯溫的傳奇，
清朝張曉風說：「那是大家穿鑿附會罷了」，
他並非那麼厲害。

其實真正算的準的有如「鳳毛麟爪」一般，
但卻被大家傳誦。
不準確的呢？反正跟社會新聞一樣罷了。

更正更正…
清朝的那個人是：「紀曉嵐」…
抱歉抱歉…
張曉風是現在作家，記得國中課本有「行道樹」一文。

我就你的結論提出疑問：

一、先天八字，沒有疑問。

二、居住的房子：八字、紫微斗數可沒有用到這個，
現代的人出生都在醫院比較多吧，那有差嗎？
難道生在文昌廟旁的就比較會讀書？

三、先祖陰蔭：要拿李自成的祖墳還是毛澤東的祖墳做比喻？
一般人的祖墳都是在「公墓」或者「靈骨塔」的比較多吧。
但是八字、紫微斗數還是沒有用到…

四、就我知道，看八字、紫微斗數也可以拿來看父母…

五、名字不同的影響…？？是會影響別人叫你名字的感覺沒錯，
但是久了…大概沒什麼影響，難道要算姓名學？同名同姓的人畢竟不少…

六、血型不同這沒話說，但就個性上來說…
不論那一種相法都可以判斷……而且每個人都會說「有點準」…
因為形容詞太少的緣故，不然就是一體兩相的形容…

七、兄弟姊妹的影響：那看斗數吧…但實際上我已經不再相信。

八、宗教的影響…這個…我不清楚

九、後天的努力：靠命理可以知道結果，努力是一定…
但由命理而知道結果才努力的話…


如果命理要考慮以上的因素…
那八字、紫微斗數因「地點」而不準了，
甚至連住隔壁也不一樣…
就這些理由，命理的用處最多是拿來做「心安」用的吧…
蘇軾說天上星辰與人何干，
但卻會看看天上的星星，抱怨自己的命運跟韓愈一樣乖舛…
難道是「魔羯座」的影響…

這就是拿來「心安」的作用。
所以我的推論是：命理是人們對命運感到無力時所生的產物。