謝謝華阿姨的回應。

不論富貴貧賤﹐任何人都會有生老病死﹐五行陰陽相吸的合化原理是宇宙的法則﹐為什麼一定要當時得令才可以論化﹖難道有錢人就可以不死嗎﹖

如果必須符合逢龍則化的原則﹐那麼大家只要將時間細分﹐八字就會變成十字﹐十二字或者更多字﹐那麼辰(辰為龍)字就可能會出現而變成合而能化了。那麼﹐化與不化的真正含義是什麼呢﹖

在化氣格的命局之中﹐對合化的要求非常嚴格﹐可謂各師各法﹐華阿姨能否將合化的要求和心得與我等後學分享呢﹖

請華阿姨多多指教。

首先，你必須將合化當成男女婚姻來看(事實也是如此)，舉例：
一陣甲木氣流吹過來，另一陣己土氣流也吹過來，甲男本能的就會跟著己女走，
這就是合化。
當然合化問題不是那麼簡單，合未必能化，譬如甲子，甲木的地支是母親子水，
他碰到己巳，己土的地支是巳火母親，在各自都有重要親人的包袱時，甲己就不能合
甲木更不可能化己土。又如果是甲戌碰上己巳，甲木的地支是戌財，甲木就會和己土
合，且化身為戊土....。
關於合化不是三言兩語可以解釋清楚，如果你有興趣可多看看司營居士的八字洩天機
他寫的很清楚，需要敝人效勞的，有時間必奉陪。

謝謝華阿姨回應。

財星的原神是傷食 食傷主慾望 又落在日時位 其他的自己想吧 可以衍申出很多論斷呢

有關天干, 地支合化問題對初學者是很重要的。所以希望個位大大能題出自己的觀點。不然﹐對我們這些初學者會造成很大的混亂。

席学易命理教程(轉載)---天干地支作用關系

不好意思, 我只是有興趣但不懂八字, 見各位大哥大姊討論八字, 故有此一問: 雖我非道教信徒, 但曾聽聞乩童(所謂神明附身情形下)說: 祂用的是120甲子斷吉凶, 且是兩次在不同的宮廟, 不知是否有哪位可以為小弟釋疑, 不勝感激.

司萤居士并没在说不可合化,而是看情况而定.如天干合化要看地支,地支合化看天干,化论与看月令有别;且遇生化神的岁运,化神会还原.但是日元不能合化,不然就乱套了.
[[八字泄天机]],是极好的书,多读几遍再说吧.

黃大大您好：
司螢大作確實很好的書。
那您是否同意，八字洩天機中冊第１４９項最後一行所言：三合局一樣，只有聚氣力量加大，但並非合化，
亦即三合局和三會局，只有合而無化。不知您是否同意此觀點。

多谢兄台.敬请指正.
司萤居士的贡献在于流年流月流日的分析,以及以日元心性快断运程.
至于三合或三会之局,聚气必化,但地支元神当或有其本性.还要看三合之各支的位置,是否相连或是中有隔断,是一气相顺还是有所颠倒,还要看所邻的地支有否冲合生克,种种情形,皆有不同;更要看天干是否有化气之字透出,且透于何方,以日元为最有力,月次之,时年其后,还要看透出之干所坐何支,与化之气有何关联.所以,命理一学,深奥无比.如乾造:辛亥/辛卯/已未/戊辰;支合东方木局,杀气居内,但天干不透,故命主只是一个从农村到城市,以其勤劳和聪明,过上了城市平民的生活,再如:丙午/乙未/丁亥/癸卯;支午未六合,但亥卯未三合,干又透乙,木气为盛;只是逢巳之岁运,南方会局与东方木局争合,且此局火烈为病,故逢巳之岁必内患,果然,已巳年其岳父病逝,辛巳年,犯官符,因内部矛盾而被政敌陷害,幸祖上积德,才未有大祸.