各位大大，可以介紹一下「扶山補龍」的用法嗎？希望可以弄清楚點﹗謝謝

你所指是日課還是....

有一次，看到老師替人造葬時，老師故意兼一度，師兄便說是扶山補龍。我不明白，所以來問問啊﹗
這幾天香港很冷啊﹗各位保重﹗

《地理辨惑》



清，馬泰清 字．清鶚



八十問：陰陽二家之言，既如是矣，至臨事之時，無不慎重選擇，謂選擇稍差，能使陰陽二宅，轉吉成凶，減其福力，其擅選擇之長者，誇大其辭，真謂選擇之法，只須動土修方，可使凶地凶宅，立致吉祥，倘三家之言並行，將何所適從？



答：陽宅之力，不敵陰地之半，於第七十問，已詳言之，而選擇又其末焉者矣，其大略，避卻太歲三煞、歲月時之空破，與化命祭主之刑沖、剋害足矣。



至若七政四餘選法，分恩用仇難，以為扶助趨避，楊公《造命歌》，備言其旨，而遠省僻縣，台歷難致，精者其稀，即或用之，轉滋詑異，鄉曲愚人，咸奉鼇頭象吉等書，拘泥各種不經之神煞，雖有欽定協紀辨方，闢其謬妄，而庸俗信之自若。



余方考新舊名墓，以及村落墳厝，只據形勢理氣，以決禍福，無不了然，並不問其何月日時，神煞吉凶，可見選擇之力，不敵二宅之形勢理氣，且世家巨族，高碑大塚，其選擇非不慎重講求，何以葬非其地，補救無靈，其惑不待辯而自明矣。



但見世俗卜葬課單，置形勢理氣之真吉凶不論，專講日干之扶山補龍，扶之補之之法，夫墳永遠長久之地，惟形勢理氣是憑，豈一日之干支，即扶補龍山，使之永長不替乎，余每為人扞葬，是吉地則用，是凶地則不用，只依協紀辨方，避卻刑沖剋害，葬於合運之地，無有不吉，願天下嗜斯道者，亟宜勤求形勢，精習理氣，毋使本末倒置而已。

查了一下網路相關資料,轉貼給各位參考,不代表本人意見

http://member.netease.com/~pzeng/pingxp/fushan%20.htm


坐山不必補，但宜扶起，不宜克倒，克倒則凶。
何謂扶起？坐山有吉星照之，無大凶煞占之，而又八字相合，不沖不克，即扶也。如坐山與龍同氣，則補龍即以補山，如壬癸龍坐子向午，龍與山皆屬水，用申子辰局可也。尚龍與山不同氣，則止以補龍爲主，而坐山有吉星無凶煞即妙。

何謂克倒？太歲沖山則倒；三煞、陰府、年克、及伏兵、大禍占山則倒；此開山之緊要凶神，勿造勿葬也。

年家天地官符占山，俟其飛出別卦之月，以吉星照之，或太陽，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能發福；蓋天官乃臨官方，又名歲德吉方；地官乃顯星方，又爲歲德合；皆可吉可凶，非大凶煞也，但要吉星到耳；忌還宮、忌本月、忌旺月，占向同此。其餘神煞，置之勿論。

凡太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打頭火，則大凶；疊金神，次凶。若不疊此數凶，而以八字比之或三合之，又八節之三奇同到，上吉，其福最久。

凡日月、金水、紫白、三奇、竅馬，得二、三件到山，大吉。

凡八字四柱，祿馬貴人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆祿格。餘仿此推。

凡主命之真祿、真馬、真貴人，乙太歲入中宮，遁到山向，上吉。

凡歲貴、歲祿、歲馬，以月建入中熾遁到山向，次吉。

凡八字宜扶山合山，或與山比肩一氣，或印綬生山，或祿貴到山，皆吉。忌地支沖山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山不甚忌沖，然歲沖亦凶。日月時內止一字沖之可也，沖多亦破而凶矣。

凡四柱中有納音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也；葬則以月日納音制之，制者當令，克者休囚，乃穩。

凡陽居原有屋而修山者，兼方論，忌大將軍、大月建、小兒煞、破敗五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可制，而秋月難制。大將軍飛出別卦無妨，還宮則凶，吉多無妨，此俱忌修方修山，不忌葬。

年家打頭火及月家飛宮打頭火、丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。

月家又地官符占山、向、中宮，得月家紫白同到，又有氣，不忌。

居城市者，龍遠難測，宜補坐山，與補龍法同。陽居坐山頗重，與陰地不同也。

向不必補，但有吉星而無凶煞可也。

何謂凶煞？太歲也、戊己煞也、地支三煞也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。內唯太歲、戊己，尤凶。蓋太歲可坐不可向，而戊己在向，猛於在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之，然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。浮天空亡略輕，主退財耳。伏兵大禍占向，次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山羅喉占向，一白到則吉。古人有補向者，所求補龍扶山也。不然，則坐山之財局也，如艮龍作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火財也，然止用寅戌二字，切忌午字沖山，餘仿此推。

查了一下網路上的相關資料,轉貼給各位參考,不代表本人意見



http://member.netease.com/~pzeng/pingxp/bulong.html

論補龍



丘平甫雲：“先觀風水定其蹤，次看年月要相同，吉凶合理參玄妙，好向山家覓旺龍。”此言先選擇吉地，其次再選擇吉年月日時以補龍。何以謂“補龍”？蓋日課之吉，可使吉地加吉，反之，日課之凶，可使吉地變凶，故吉日課，無異是龍穴補劑，因此擇日家乃倡為“補龍”之說。



《協紀辯方》一書論補龍如下：

補龍，不論遠龍，只以到穴之小脈為主，以正五行論生克，日時四柱生扶之則吉，克泄之則凶。



不問陽宅陰地，至結穴處必有一線小脈，細細察定，即以羅經格之，屬木則用亥卯未局，屬水則用申子辰局，屬火則用寅午戌局，屬金則用巳酉丑局，或印局生之亦可，龍雄帶煞者宜用財局。



山谷陰地聳起開窩者，近穴止有園球無小脈，園球若闊，非脈也，宜於山後峰腰處審而補之。



凡省城府縣，非午向則丙丁向，其午向者，必壬子癸龍也，其丙丁向必亥艮龍也，俱宜申子辰局。但正脈已經衙署矣，民居或東或西，皆脈上枝分橫來者，不知屬何五行，只以補坐山為主，自此以外則皆補脈，而陰地尤緊，蓋葬一線之生氣也。



龍氣之衰旺，全看月令，故補龍者，必於三合月，或臨官月，墓月亦作旺月，非衰病死之例也。蓋丑宮有辛金，未宮有乙木，辰宮有癸水，戌宮有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。



凡補龍，全在四柱地支，蓋天干氣輕，地支力重也。有以地支一氣補者，如卯龍用四卯之類，極妙，但難取，十餘年始一遇，而又或月家日家山向不空，其可強為乎？不若二合局之活動易取也。三合局，只要在三合月內，生月旺月墓月皆可，如此三月內凶神占方，則臨官月亦可，名曰三合兼臨官地支一氣局。或四生四旺亦可，用四墓三合字，不必全，二字亦可（如水局用申子兩字或申辰兩字俱會局）。



十二淨陰龍，宜用陰課。十二淨陽龍，宜用陽課。楊公曰：“一要陰陽不混雜。”正此之謂也。但五行龍，各有陰有陽，而亥卯未木局，巳酉丑金局，則皆陰也，寅午戌火局，申子辰水局，皆陽也。故舊課亦不甚拘陰陽之說。



古人造葬八字，多以地支補龍，以天干補命主，或與命比肩一氣，或合官，或合財，或合祿馬貴人，又或天干合命而祿馬貴人到山到向，而地支又補龍脈，則八字之上上局也。



唐一行禪師、宋辜托長老，皆以四柱納音補龍本年之納音，亦甚應驗，但不如地支之力耳。



又有論納音者，其法不論本龍之納音，而于龍之墓上起納音論生克，如音庚寅年作戌山戌龍，正五行屬土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字宜土音金音吉，火音為克龍墓凶。此蓋本“洪範變運”而論者，與一行禪師、辜托長老之旨有異，亦宜參看。



凡以三合水局補水龍，以木局補木龍者，為旺局，上吉。以金局生水龍，以水局生木龍者，為相局，又為印局，次吉。水龍用火局者，為財局，龍雄帶煞者，不必再補，則用財局，不補亦不泄也。



又有一法，謂之“占奪一方秀氣”，亦甚吉。如木龍，則四柱用寅卯辰三字全，謂之“占盡東方秀氣”；火龍，則用巳午未三字全，謂之“占盡南方秀氣”；金龍，則用申酉戌三字全，謂之“占盡西方秀氣”；水土龍，則用亥子丑三字全，謂之“占盡北方秀氣”；與官旺局同，但多一字耳。以三字湊作四柱尚少一字，則以三字內擇一空利者多用一字，以成四柱也，三字外不可參一別字，參一別字則亂格矣。楊筠松與人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯時，此必寅甲卯乙龍又坐寅卯山方也，寅卯辰全，秀占東方格。

回應:

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有一次，看到老師替人造葬時，老師故意兼一度，師兄便說是扶山補龍。我不明白，所以來問問啊﹗

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若是以此論點而言,那是要以理氣上的挨排來配合實際山水巒頭與元運來達到
1.輔助或綿延催發的時間長短
2.用以收山出煞,納吉避凶

若是所為是因為這樣的原因而代說成是日課家所言的 "扶山補龍" 專有名詞
是不妥當的,也是會引起誤會的.

THANK YOU 小凱哥 讓我消化一下﹗

沒錯，是今年的事啊﹗

你今年犯了太歲壓祭主啊
你的老師沒有提示給你

事後身體有否不適呢?

研究員：你怎知道我太歲壓祭主呢？事後我沒有病。幸好﹗

看過你貼的斗數,八字

今年我友人之兄[辛丑年]
到拿打素覆診,入了去不準出來,不辛還中了sars ....
所以多口問問...

師父教落,太歲壓祭主不而到陰氣重的地方
你好勇啊

嘻﹗我諗住是老師帶，帶得我去，就唔理咁多啦﹗