家人都極力促成家母與二姨父之姻緣‧準備在元旦左右結婚‧ 二姨父生肖與家母相同‧
......................
婚後幸福美滿 恭喜
其餘問題私信已覆

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vicky‧baby 大大，您不厭其煩的指點，令小弟更加深了一層對您的尊敬‧

至於風水方面，小弟一竅不通，但的確曾想過要對此加以改變‧現在睡覺頭部朝東‧腳朝西‧但睡的屋子肯陽光‧也就是說，太陽在偏南，而我的屋子在北‧我家的陽宅似乎並不好，而且陰宅也不見得吉利‧這也是小弟很想解決的一個問題‧ 只是時間金錢暫不允許而已‧

呵呵 很高興認識韓兄
說老師太言重 聊聊天倒是不錯
平常其實不太想說話 這邊高手多多
最近比較常念中醫方面的書
所以一時手癢就打了些字貼上來
他山之石, 可以攻錯,
也是很希望大家能夠就教於我,
讓我多些繼續進步的機會.


好久以前, 應該是高中的時候吧,
第一次看了無居士寫的"紫微論命", 河畔出版社出版,
裡面有個 case 是雜貨店的高手,
他可以從命盤看出來小朋友的心臟有問題,
好像血液裡面少了什麼元素吧.

問他怎麼能做到這般論斷,
那個高手說: " 我只是讀破傷寒論而已. "


一轉眼十多年過去了, 現在想起來, 這話所言不虛,
仲景方一直到今天還是解決各種疑難雜症,
抵抗病毒非常有效的方子, 歷代醫家高手無一不專精仲景方,
我想如果要把命理運用在中醫上面, 大概得先從傷寒雜病論入手,
得有辦法用命理的理論去解釋傷寒雜病論裡面的一個個醫案.


八字跟內經所提的中醫基礎理論蠻一致的,
覺得八字跟中醫配合可以從三個軸向入手:

-- 年月日時, 根苗花果, 春夏秋冬, 這是時間軸.

-- 地支藏干是五臟與六腑,
地支本身是經絡,
天干與大自然歲運氣化的途徑,

而歲運所代表的就是所處的大自然外在環境,
所以內經裡面會以五運六氣去描述歲運力量的強弱.

這是空間軸, 由裡而外, 由臟腑經絡氣化到五運六氣.

-- 而八字上面所顯現的是證象, 前輩高人用八綱辯證只是舉其要,
八字其實就像看電視看電影一樣, 每分每秒都有不同的面貌,
一幕幕畫面就從八字浮了起來, 裡面的主角是自己,
而歲運就像是一幕幕不停加減的角色,
八字的證象就是自己跟外在環境所顯現的現象.


用地支來思考經絡, 就可以跟傷寒論裡面的六經串接在一起,
六經提綱所顯現的證象, 就是地支臟腑經絡所顯現的證象說,
同樣的, 傷寒雜病論裡面的每一條醫案, 都可以用這樣的想法去詮釋.


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斗數其實與八字無異,
都是前輩高人描述生命現象的模式,
現在比較習慣把斗數的觀念代入八字裡面運用
斗數的地支宮位跟八字的地支可以互通有無.

而星曜就是地支藏干,
而十二事項宮位就是對應在地支的十二個位置,
天干所代表的就是斗數裡面的四化星了.


我相信紫雲先生的老師何老先生,
一定是從不同數術那邊體會很多各種用法,
像紫雲先生的太歲入卦法,
總覺得是透過干支當作輸入參數, 去強化個別差異的方法吧.


參考看看囉~~
理法方藥, 脈因證治, 能夠一貫的部分,
大概就是歷代醫家不管哪一派都會用的部分了.

用八字來運用仲景方比較順手直觀,
臟腑經絡的大方向不容易搞錯, 用針取穴配穴也很直觀.
用斗數來運用的時候, 有時候比較細膩曲折就是了.

對了, 小弟很推薦一本書說,

王伯章先生編著, " 六經辨證與方技新析 "

簡體字版印象是廣東科技出版社吧,
繁體字版是志遠書局.

這書很薄, 可是寫的很精采說.

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另外就是黃元御與鄭欽安的書了,
這兩位高手都不是空口說白話的醫家,
而且書上的東東都可以直接代入命理, 直接運用說.

只是黃元御全集是西安科技出版社吧,
鄭欽安的醫法圓通, 醫理真傳, 傷寒恆論, 是四川那邊出版的書,
這兩套書, 都是常常晃中國醫藥學院旁邊的泓華影印店,
在那邊買到的.

惲子瑜先生的爺爺惲鐵樵前輩,
在" 群經見智錄 "裡面提到的干支起源,
還有面對那個時候廢除中醫所提關於陰陽五行的詮釋,
每次一翻都覺得有耳目一新的感覺說,
這書好像只有志遠書局有賣有代理的樣子.

希望能對想玩中醫與命理的同好有所幫助 .......


[ 內經 ]


還是講點跟八字相關的東東好了

八字等於大自然

所以大自然裡面的觀念,
都可以像 coding algorithm 那樣
在八字平台上面跑跑看
透過論命就可以驗證觀念可不可用可不可行


前晚唸了李家的人寫的中醫書
昨晚換唸惲子瑜老師的爺爺惲鐵樵前輩
在民初寫的一堆中醫的書
這個系列的書講的都是鐵樵前輩親身經驗
也蠻像是說話那樣子
很順的就唸到了早上 4:00 ...


像保赤新書裡面 惲鐵樵前輩說:

他那本書是死了好幾個小孩才寫成的書
中醫也看 西醫也看 各種算命的 特異功能的 都看
最後還是得回到自己身上 老老實實踏實學習
如此這般才留下了身邊幾個小孩


雖然現在很多觀念方法進步許多
但是讀書其實求的是心領神會
透過文字交換內心的想法

常常一邊唸書 就像是跟過去的那些前輩大師請教
看看自己的到了怎樣的程度 還有那些是不足的


在" 群經見智錄 "裡面講到內經陰陽五行觀念的起源與推導
呵呵 用的觀念很簡單
五行就是大自然裡春夏秋冬

也像是畫了一個圓 周而復始
時空中氣象變化的循環與規律

這樣的觀念就很切合實用


一個觀念如果真的有用的話
觀念本身就具有貫穿所有相關事物的力量




[ 五運六氣 ]



在中醫裡面從內經開始就有所謂五運六氣的講法
這是解釋人體臟腑經絡與外在大自然之間交互作用的關係

不過在臨床上面大家比較在意的是怎麼樣調節身體回到健康的狀況
不管氣運怎麼走 自然就會有那個時候外顯的現象
而處方用藥進針行氣 其實目的都是順著大自然的趨勢
了解人體運行的原理 然後進行調節


/* 都想說這應該就是所謂的理氣吧
最喜歡講理氣的大概莫外乎南宋那一堆傢伙了

可是回頭想想 宋朝五代好像沒什麼很具體的貢獻
一堆人踏虛蹈玄 不像漢唐那樣踏踏實實具有開創性 */


常想說了解原理的動機是對的
總覺得中國東東是不停向內歸納向外概括的東東
向內歸納出五行這樣的非線性作用架構
然後透過這樣的架構當作是平均值與基準線
去掌握外在大自然裡面變動的部分
抓出平均值以外特殊的部分

內經裡面說: " 智者查其同 ", 或許就是這樣的道理吧.


/* 不知道為什麼
總覺得如果真的有可以概括一切道理的" 理氣 "
那應該就是現在科學家的夢想了

因為大家就是一直不停的在找可以完整解釋現在大自然的成滅壞空
可以解釋生命的生成與起滅的原理

反之, 既然所謂的" 理氣 "是希望了解大自然運作背後的原理,
這個目標與近代西方基礎科學的方向是一致的,
那為什麼不互相學習了解呢 ?

呵呵 ....
常想說就像相對論可以涵蓋牛頓力學一樣

如果中國這些數術背後基本原理真的夠強
那應該不會只能在風水羅盤上面玩阿玩的

反之如果近代基礎科學進展到可以理解過去所觀察到
像風水經絡這些基礎科學沒有碰觸到的現象的話
那也是很有趣的事情說~~~ */


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所以或許玩風水的同時, 也可以學學針灸不錯喔

醫道通仙, 自己跟家人難免生病,
多多了解自己的身體運作的原理,
小病不求人, 了解醫生是怎麼想的,
或許比較實在多多吧~~

我都是這樣子想的說~~~



[ 傷寒雜病論 ]


比如說仲景先生傷寒雜病論裡面也是同步的觀點
像六經病的痊癒時間, 其實所隱含的就是六經氣勢的走法

六經(太陽, 陽明, 少陽, 太陰, 少陰, 厥陰)的觀念
空間軸貫穿了" 近取諸身, 遠取諸物 "的天人合一的架構

五運六氣(歲運)
氣化(天干)
經絡(地支)
臟腑(藏干)
道生(心念)

/* 天人合一也沒什麼啦

把手機想成人 每個人的號碼就是每個人特徵
相貌阿 八字阿 命盤阿 .... 這些都是拉

大自然的各種變化就像是基地台發出的訊號

所以大自然變化所產生的訊號變化
就會帶動人世間不同人事時地物的剋應 */


以春夏秋冬來看五行, 不過是時間軸上面的變化,
就是一個圓上面的不同時間點所顯現的象.

太陽

巳午未申 陽
少 辰 酉 明
陽 卯 戌
寅丑子亥

厥陰 少陰 太陰

類推這樣的觀念, 把年月放到日時,
以全息 self-similarity 觀念推導,
就可以得到六經各有其氣勢最強的時候.

少陽:
寅, 甲丙戊
卯, 乙
辰, 戊癸乙

太陽:
巳, 丙戊庚
午, 丁己
未, 乙丁己

陽明:
申, 戊庚壬
酉, 辛
戌, 丁戊辛

太陰:
亥, 壬甲
子, 癸
丑, 己辛癸

少陰:
子, 癸
丑, 己辛癸
寅, 甲丙戊

厥陰:
丑, 己辛癸
寅, 甲丙戊
卯, 乙


地支藏干講的本來是把春夏秋冬季節變化裡面
將五行分陰陽, 分太過與不及的陽干與陰干,
在季節裡面的變化.

徐樂吾在子平粹言裡面推導的很清楚說,
比如說甲木從寅字開始長大, 到卯字變成乙,
到辰字透過土的轉化, 準備變身成火.


[ 仲景藥證 ]


從黃煌先生所著, 仲景藥證五十味, 這書整理來的.

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. 桂枝, 溫辛, 氣上沖而脈浮緩虛.

. 芍藥, 平苦, 急痛, 尤以腳攣急, 腹中急痛, 身疼痛為多.

. 甘草, 平甘, 咽痛, 氣液不足, 躁急痛逆, 配伍麻黃, 石膏, 龍骨.

. 大棗, 平甘, 配甘草治動悸臟躁, 配生姜治嘔吐咳逆, 配瀉下保護胃氣.

. 麻黃, 溫辛微苦, 無汗而腫, 兼治喘, 身痛, 身黃.

. 附子, 溫大熱辛, 脈沉微與痛症.

. 烏頭, 溫辛, 痛症.

. 乾姜, 溫辛, 多涎唾而不渴.

. 生姜, 微溫辛, 惡心嘔吐.

. 細辛, 溫辛, 惡寒不渴而或咳, 或厥冷, 或痛者.

. 吳茱萸, 溫辛, 腹痛, 頭痛而乾嘔胸滿, 手足厥冷, 脈細.

. 柴胡, 平苦, 往來寒熱而胸 月劦 苦滿.

. 半夏, 平辛, 嘔而不渴, 兼治咽痛, 咳喘, 聲啞, 心下悸.

. 黃耆, 微溫甘, 汗出而腫.

. 白朮, 溫甘, 口渴而小便不利, 兼治眩暈, 四肢沉重疼痛, 心下逆滿, 浮腫, 下利或便秘.

. 茯苓, 平甘淡, 眩悸, 口渴而小便不利.

. 豬苓, 平甘, 小便不利.

. 澤瀉, 寒甘, 眩冒而小便不利.

. 滑石, 寒甘, 小便不利而赤.

. 防己, 平辛, 下肢浮腫.

. 葛根, 平甘辛, 項背強痛而下利.

. 栝蔞根, 寒苦, 渴而不嘔.

. 黃連, 寒苦, 心中煩而心下痞, 兼治腹痛, 嘔吐, 下利, 脈促, 血證.

. 黃芩, 平寒苦, 煩熱而出血, 兼治心下痞, 下利, 乾嘔, 胸 月劦 苦滿.

. 黃柏, 寒苦, 身黃, 發熱而小便不利且赤, 兼治熱利.

. 梔子, 寒苦, 煩熱而胸中窒, 兼治身黃, 心中結痛, 不得眠, 小便短赤.

. 大黃, 寒苦, 痛而閉, 煩而熱, 滑而實, 口燥舌黃.

. 芒硝, 寒苦, 便秘, 舌面乾燥而譫語.

. 厚朴, 溫苦, 腹滿, 胸滿, 兼治咳喘, 便秘.

. 枳實, 寒苦, 胸腹痞滿而痛且大便不通.

. 栝蔞實, 寒苦, 胸中至心下悶痛而大便不通.

. 韭白, 溫辛苦, 胸腹痛, 兼治咳唾喘息, 裡急後重.

. 石膏, 微寒辛, 身熱汗出而煩渴, 脈滑數或浮大, 洪大.

. 知母, 寒苦, 汗出而煩.

. 龍骨, 平甘, 驚悸而脈孔動.

. 牡蠣, 平微寒鹹, 煩驚, 口渴而胸 月劦 痞硬.

. 人參, 微寒甘, 氣液不足. 心下痞硬, 嘔吐不止, 不欲飲食, 身體疼痛, 脈沉遲. 煩渴, 舌面乾燥. 惡寒, 脈微.

. 麥門冬, 平甘, 贏瘦而氣逆, 咽喉不利.

. 阿膠, 平甘, 血證, 便血, 子宮出血, 尿血.

. 地黃, 寒甘, 血證, 子宮出血.

. 當歸, 溫苦, 腹痛, 兼治崩漏, 瘡毒膿血.

. 川芎, 溫辛, 腹痛.

. 牡丹皮, 寒辛, 少腹痛而出血.

. 杏仁, 溫甘, 胸滿而喘, 兼治腹漲便祕.

. 五味子, 溫酸, 咳逆上氣而時冒.

. 桔梗, 微溫辛, 咽痛, 咽乾或咳.

. 葶藶子, 寒辛, 咳喘而胸腹脹滿, 鼻塞清涕出, 一身面目浮腫.

. 桃仁, 平甘苦, 肌膚甲錯, 小便自利.

. 蟅蟲, 寒鹹, 經水不利, 少腹滿痛.

. 水蛭, 平鹹苦, 少腹硬滿, 發狂善忘, 小便自利.


[ 氣 ]


氣的主要作用是寒熱溫涼, 溫熱就加速作用, 寒涼就減速慢行.
以氣為主的排列如下:

--------

. 甘草 平 甘 咽痛 氣液不足 躁急痛逆 配伍麻黃 石膏 龍骨.

. 大棗 平 甘 配甘草治動悸臟躁 配生姜治嘔吐咳逆 配瀉下保護胃氣.

. 豬苓 平 甘 小便不利.

. 龍骨 平 甘 驚悸而脈孔動.

. 麥門冬 平 甘 贏瘦而氣逆 咽喉不利.

. 阿膠 平 甘 血證 便血 子宮出血 尿血.

. 葛根 平 甘辛 項背強痛而下利.

. 桃仁 平 甘苦 肌膚甲錯 小便自利.

. 茯苓 平 甘淡 眩悸 口渴而小便不利.

. 半夏 平 辛 嘔而不渴 兼治咽痛 咳喘 聲啞 心下悸.

. 防己 平 辛 下肢浮腫.

. 芍藥 平 苦 急痛 尤以腳攣急 腹中急痛 身疼痛為多.

. 柴胡 平 苦 往來寒熱而胸 月劦 苦滿.

. 黃芩 平寒 苦 煩熱而出血 兼治心下痞 下利 乾嘔 胸 月劦 苦滿.

. 牡蠣 平微寒 鹹 煩驚 口渴而胸 月劦 痞硬.

. 水蛭 平鹹 苦 少腹硬滿 發狂善忘 小便自利.

. 澤瀉 寒 甘 眩冒而小便不利.

. 滑石 寒 甘 小便不利而赤.

. 地黃 寒 甘 血證 子宮出血.

. 牡丹皮 寒 辛 少腹痛而出血.

. 葶藶子 寒 辛 咳喘而胸腹脹滿 鼻塞清涕出 一身面目浮腫.

. 栝蔞根 寒 苦 渴而不嘔.

. 黃連 寒 苦 心中煩而心下痞 兼治腹痛 嘔吐 下利 脈促 血證.

. 黃柏 寒 苦 身黃 發熱而小便不利且赤 兼治熱利.

. 梔子 寒 苦 煩熱而胸中窒 兼治身黃 心中結痛 不得眠 小便短赤.

. 大黃 寒 苦 痛而閉 煩而熱 滑而實 口燥舌黃.

. 芒硝 寒 苦 便秘 舌面乾燥而譫語.

. 枳實 寒 苦 胸腹痞滿而痛且大便不通.

. 栝蔞實 寒 苦 胸中至心下悶痛而大便不通.

. 知母 寒 苦 汗出而煩.

. 蟅蟲 寒 鹹 經水不利 少腹滿痛.

. 人參 微寒 甘 氣液不足. 心下痞硬 嘔吐不止 不欲飲食 身體疼痛
脈沉遲. 煩渴 舌面乾燥. 惡寒 脈微.

. 石膏 微寒 辛 身熱汗出而煩渴 脈滑數或浮大 洪大.

. 黃耆 微溫 甘 汗出而腫.

. 生姜 微溫 辛 惡心嘔吐.

. 桔梗 微溫 辛 咽痛 咽乾或咳.

. 附子 溫大熱 辛 脈沉微與痛症.

. 白朮 溫 甘 口渴而小便不利 兼治眩暈 四肢沉重疼痛
心下逆滿 浮腫 下利或便秘.

. 杏仁 溫 甘 胸滿而喘 兼治腹漲便祕.

. 桂枝 溫 辛 氣上沖而脈浮緩虛.

. 烏頭 溫 辛 痛症.

. 乾姜 溫 辛 多涎唾而不渴.

. 細辛 溫 辛 惡寒不渴而或咳 或厥冷 或痛者.

. 吳茱萸 溫辛 腹痛 頭痛而乾嘔胸滿 手足厥冷 脈細.

. 川芎 溫 辛 腹痛.

. 韭白 溫 辛苦 胸腹痛 兼治咳唾喘息 裡急後重.

. 麻黃 溫 辛微苦 無汗而腫 兼治喘 身痛 身黃.

. 厚朴 溫 苦 腹滿 胸滿 兼治咳喘 便秘.

. 當歸 溫 苦 腹痛 兼治崩漏 瘡毒膿血.

. 五味子 溫 酸 咳逆上氣而時冒.


[ 味 ]


五味入五臟, 以味為主的排列如下:

---------

甘草 平 甘 咽痛 氣液不足 躁急痛逆 配伍麻黃 石膏 龍骨.

大棗 平 甘 配甘草治動悸臟躁 配生姜治嘔吐咳逆 配瀉下保護胃氣.

豬苓 平 甘 小便不利.

龍骨 平 甘 驚悸而脈孔動.

麥門冬 平 甘 贏瘦而氣逆 咽喉不利.

阿膠 平 甘 血證 便血 子宮出血 尿血.

澤瀉 寒 甘 眩冒而小便不利.

滑石 寒 甘 小便不利而赤.

地黃 寒 甘 血證 子宮出血.

人參 微寒 甘 氣液不足. 心下痞硬 嘔吐不止 不欲飲食
身體疼痛 脈沉遲. 煩渴 舌面乾燥. 惡寒 脈微.

黃耆 微溫 甘 汗出而腫.

白朮 溫 甘 口渴而小便不利 兼治眩暈 四肢沉重疼痛 心下逆滿 浮腫 下利或便秘.

杏仁 溫 甘 胸滿而喘 兼治腹漲便祕.

葛根 平 甘辛 項背強痛而下利.

桃仁 平 甘苦 肌膚甲錯 小便自利.

茯苓 平 甘淡 眩悸 口渴而小便不利.

半夏 平 辛 嘔而不渴 兼治咽痛 咳喘 聲啞 心下悸.

防己 平 辛 下肢浮腫.

牡丹皮 寒 辛 少腹痛而出血.

葶藶子 寒 辛 咳喘而胸腹脹滿 鼻塞清涕出 一身面目浮腫.

石膏 微寒 辛 身熱汗出而煩渴 脈滑數或浮大 洪大.

生姜 微溫 辛 惡心嘔吐.

桔梗 微溫 辛 咽痛 咽乾或咳.

桂枝 溫 辛 氣上沖而脈浮緩虛.

烏頭 溫 辛 痛症.

乾姜 溫 辛 多涎唾而不渴.

細辛 溫 辛 惡寒不渴而或咳 或厥冷 或痛者.

川芎 溫 辛 腹痛.

附子 溫大熱 辛 脈沉微 與痛症.

韭白 溫 辛苦 胸腹痛 兼治咳唾喘息 裡急後重.

麻黃 溫 辛微苦 無汗而腫 兼治喘 身痛 身黃.

芍藥 平 苦 急痛 尤以腳攣急 腹中急痛 身疼痛為多.

柴胡 平 苦 往來寒熱而胸 月劦 苦滿.

黃芩 平寒 苦 煩熱而出血 兼治心下痞 下利 乾嘔 胸 月劦 苦滿.

水蛭 平鹹 苦 少腹硬滿 發狂善忘 小便自利.

栝蔞根 寒 苦 渴而不嘔.

黃連 寒 苦 心中煩而心下痞 兼治腹痛 嘔吐 下利 脈促 血證.

黃柏 寒 苦 身黃 發熱而小便不利且赤 兼治熱利.

梔子 寒 苦 煩熱而胸中窒 兼治身黃 心中結痛 不得眠 小便短赤.

大黃 寒 苦 痛而閉 煩而熱 滑而實 口燥舌黃.

芒硝 寒 苦 便秘 舌面乾燥 而譫語.

枳實 寒 苦 胸腹痞滿而痛且大便不通.

栝蔞實 寒 苦 胸中至心下悶痛而大便不通.

知母 寒 苦 汗出而煩.

厚朴 溫 苦 腹滿 胸滿 兼治咳喘 便秘.

當歸 溫 苦 腹痛 兼治崩漏 瘡毒膿血.

吳茱萸 溫辛 腹痛 頭痛 而乾嘔胸滿 手足厥冷 脈細.

五味子 溫 酸 咳逆上氣而時冒.

牡蠣 平微寒 鹹 煩驚 口渴而胸 月劦 痞硬.

蟅蟲 寒 鹹 經水不利 少腹滿痛.



[ 補瀉溫涼 ]


底下是從王凱鏘醫師所著中國傳統醫學概論講義裡面的表
取龔廷賢, 凌曉五, 彭用光用藥交集的部分, 所以有些地方會沒有藥物.
基本上龔跟彭用藥方面非常相近, 可是我喜歡凌曉五所列的藥物,

補瀉溫涼, 春秋夏冬, 祿科權忌, 印食財官.

溫涼比較偏向氣分, 也就是功能能量的強化加速或收斂減速,
補瀉就進到血分, 應該說是讓質量逐漸增加或減少吧.

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[ 肺 ]

. 補 : 人參, 黃耆, 阿膠, 山藥, 麥冬

. 瀉 : 葶藶, 桑白皮

. 溫 : 生薑, 半夏

. 涼 : 黃芩, 山梔子, 石膏, 玄參


[ 大腸 ]

. 補 : 粟殼, 訶子

. 瀉 : 大黃, 麻仁


[ 腎 ]

. 補 : 熟地, 枸杞, 地黃, 杜仲, 龜板

. 瀉 : 豬苓, 澤瀉, 茯苓

. 溫 : 破故紙

. 涼 : 知母, 玄參, 牡丹皮


[ 膀胱 ]

. 瀉 : 澤瀉

. 溫 : 茴香, 烏藥

. 涼 : 黃柏


[ 三焦 ]

. 補 : 黃耆

. 涼 : 地骨皮


[ 命門 ]

. 溫 : 附子

. 涼 : 黃柏, 山梔子


[ 脾 ]

. 補 : 白朮, 山藥, 甘草

. 瀉 : 枳殼

. 溫 : 木香, 霍香, 乾薑, 附子, 砂仁, 肉豆蔻, 益智仁, 胡椒

. 涼 : 山梔


[ 胃 ]

. 補 : 白朮, 黃耆, 山藥

. 瀉 : 枳實

. 溫 : 薑, 高良薑, 辛夷, 木香, 胡椒, 丁香, 益智仁, 肉豆蔻, 白豆蔻

. 涼 : 石膏, 葛根, 石斛


[ 肝 ]

. 瀉 : 柴胡, 川芎

. 溫 : 肉桂


[ 膽 ]

. 瀉 : 青皮, 柴胡


[ 心 ]

. 補 : 當歸, 遠志, 麥冬

. 瀉 : 黃連



[ 藥物歸經 ]


87 年度 編號： CCMP87-RD-006

以脈診研究中醫藥之歸經原理

王唯工　王林玉英

中央研究院物理所

本計畫為五年連續性計畫的第二年，
繼續以血液波共振理論發展出之脈診分析方法
對包括甘草、炙甘草、蒼朮、白朮、白扁豆、半夏、
草豆蔻、陳皮、黨參、黃精等十味補脾藥進行研究。

在動物實驗中，以水溶液粗萃物注入老鼠腹部後，
量測老鼠尾動脈脈波頻譜的改變，
我們發現十味藥物均增加對腎、脾(C2、C3)血流量的供給。

除炙甘草外均一致減少心火(C0)，
炙甘草、黨參、黃精、白朮、半夏有顯著減少肝脈(C1)的振幅。

在高頻部分(C4、C5、C6、C7)，對健康老鼠可增加膽脈(C6)的振幅，
對肺脈(C4)、胃脈(C5)無顯著的影響；
對大部分老鼠則隨時間漸呈下降走勢，但C6仍為相對峰值。

甘草及炙甘草在相同劑量下對脈波頻譜的影響有明顯的差異。

蒼朮及白朮在頻譜上除白朮對降肝脈較蒼朮明顯，
其他並無顯著的不同。

半夏在藥效發揮過程中以入腎脈為重。

十味藥脈波頻譜的相位部分均一致使第二諧波相位領先，
第三、四諧波相位落後。

人體口服的實驗中，藥物對橈動脈之脈波頻譜的影響，
受受試者的身體狀況與當日作息影響很大，
但大致上均對C3(脾)、C6(膽)、C9(三焦)有增加的趨勢。

關鍵字：共振理論，脈診分析，甘草，炙甘草，蒼朮，白朮，
白扁豆，半夏，草豆蔻，陳皮，黨參，黃精。

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http://www.chinaphar.com/1671-4083/24/24(2)ct.htm

這是 2003, Feb. 的論文, 有六味地黃丸(Liu-Wei-DiHuang),
與腎氣丸(八味地黃丸, Bai-Wei-DiHuang)的脈診儀分析,
兩味藥的加減可以產生怎樣的效果,
就跟上面炙甘草跟甘草會產生怎樣的差別 ?

呵呵, 或許大家可以先用藥理推推看, 再去看這篇 paper 囉~~



[ 近取諸身 ]



常常類推相關領域的經驗來互通有無
畢竟站在自己熟悉而踏實的基礎上,
要在往前推進會比較有把握.


像針灸的目的是調和陰陽, 平衡氣血,
轉樞機, 通經絡, 讓全身氣勢回到流暢的狀態.

重點在認穴, 取穴, 行氣手法,
以及怎麼樣分析現在的情況, 希望可以達到想要的結果.


感覺所謂的巒頭似乎就是把地球類比於人體,
透過各種大自然指標, 就像透過特定的取穴姿勢,
辨認出穴位所在的位置.

/* 呵呵 跟很多針灸老師學過 各有所長
不過教我認穴取穴最精確的是鍾永祥老師與他的學生

每個穴都有特定的取穴姿勢與進針方式說 */

人體穴位多在骨骼旁邊的間隙凹窩, 古人稱之為骨空,
不過也並不是都是這樣,
像合谷穴就是得在突起最高的地方附近進針才會有效,
而針灸要有效, 重點是在於得氣.

也就是針進去之後能夠達到調節血管與神經的目的,
因為穴位多在大小血管交叉處的附近,
避開神經可是卻又可以調節血管與神經,
讓身體血管上面的壓力波重新回到與各個臟腑和諧共振的狀態.

/* 呵呵 水法不是都講得先找三叉水口定真蹤.

王維工教授寫的書: " 氣的樂章"
裡面雖然沒有提到風水這些的,
可是氣血運行跟大自然的原理是同步的說. */


而進針之後的各種行氣手法都有特定的目的,
就像用藥講究補瀉溫涼一樣,
不同的行氣手法會達到不同的效果,
關鍵在了解人體經絡與氣的運行方式說~~

/* 或許這就是所謂的杖法, 以及立向法吧 */


當然針灸的剋應就是希望身體可以很快回到健康的狀態
或許風水的目的也應該是讓失去平衡的家族回到常態吧.

/* 所以叫楊救貧而不叫楊富貴吧 哈哈 */


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覺得針灸像是禪宗, 真正的高手簡之又簡,
就靠針來調氣, 同時運用身體各部分的物質,
來讓身體恢復氣血平衡流暢.

藥物就比較像是密宗了, 一病一藥, 繁瑣而細膩.

方劑比較接近淨土宗的感覺,
熟練的高手都用幾個主要的方子加減藥物,
就可以達到針灸調節的效果.


呵呵, 整理了一下過去的一些文章,
這大概就是現在小弟所會的東東了,
用這些基本的東東就可以推導傷寒雜病論,
也可以幫助了解歷代高手的醫案,
同時可以把命理跟中醫串接起來說.

如果你還在網站上 把床頭方向朝向正南或正北
如果有房間平面圖 那就最好了