西元 2003 年 11 月 24 日 10 時 8 分　　陰曆 92 年 11 月 1 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
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　　　　　　　　　巽木四世卦：天雷無妄　　　　　　巽木四世卦：天雷無妄

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　螣蛇　　　　　　　　　妻財———壬戌土 　 　　　壬戌土 妻財———　妻財
　勾陳　　　　　　　　　官鬼———壬申金 　 　　　壬申金 官鬼———　官鬼
　朱雀　　　　　　　　世子孫———壬午火 　 　　　壬午火 子孫———世子孫
　青龍　　　　　　　　　妻財—　—庚辰土 　 　　　庚辰土 妻財—　—　妻財
　玄武　　　　　　　　　兄弟—　—庚寅木 　 　　　庚寅木 兄弟—　—　兄弟
　白虎　　　　　　　　應父母———庚子水 　 　　　庚子水 父母———應父母

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本卦：
卦辭：無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄﹔先王以茂對時，育萬物。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。

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變卦：
卦辭：無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄﹔先王以茂對時，育萬物。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
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此是新購法拍屋目前得購後至屋內看
有一神龕遺留一尊濟公佛金身但不知其神靈尚在否
故求此一卦望各位先進為其解之
因若有在可能須請法師為其移駕他廟受人供奉

神靈真駕並不會侷限於神像之內.

看此卦似乎真駕已暫退,現由土地(地基)之類的神祇暫代.

這種事情最好要小心
就算是從卦上知道已退神,也不要貿然處理
最好能夠請專業人士對此神像進行退神.
這樣會比較好

kuober大大你好

易經內容包羅萬象。
你卜得天雷無妄卦。卦象應該對你有所指示。

我記得以前看朱高正的易經節目。
他就提到整部心經講的就跟天雷無妄卦是相通的，講的就是真實不虛，毫無虛妄的道理。
你看心經最後講的就是真實不虛。

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

一般人只注意到無妄之災。其實這只是第三爻的卦象而已。抄一下易經白話例解。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

「無妄之災」意指無緣無故而遭到災禍。六三以柔爻而居陽位，失中不正；與上九剛爻相應，又處於下卦震體的終極，震為動，表示六三多欲而不能依循天道正理，極為虛妄不實。六三以如此德行，處無妄之時，即使沒有過錯，災禍也難避免。好比有人把牛繫在自己的鄉里之中，本來以為不會有何失誤，但是牛忽然掙脫繩索，而為路過的行人所獲得，結果連累鄉里中的人，使他們遭到被詰問逮捕的困擾。