河洛理數 看 jwjwo兄 流年

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戊寅年[去年] 得卦 雷山小過 九四爻
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[金鎖銀匙歌]
投身向弱水 剖蚌取明珠

[河洛 小過卦 四爻訣三首]
遇主勿治正 求遇其遇群 遇往危必防 傷卻少年心
其二 參商事 須沉滯 要周全 需借勢
其三 九四元無咎 乘剛得吝時 真宜貞固守 必也在隨時

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己卯年[今年] 得卦 澤山咸 九五爻
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[金鎖銀匙歌]
春雷自收聲 蟄蟲從此振

[河洛 咸卦 五爻訣三首]
滿日開花未見花 金邊一女遇方佳 利名只見逢麋鹿 一去亨衢照落霞
其二 事了物未了 人圓物未圓 要知端的信 月影上琅玕
其三 進退無拘束 中心不涉私 雖然無所感 無是亦無非

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庚辰年[明年] 得卦 天山遯 九上爻
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[金鎖銀匙歌]
鷺鴛覺魚釣 昂頭須觀步

[河洛 遯卦 上爻訣三首]
肥遯無不利 初非反復心 悔言誠感動 回首兩三番
其二 上九無掩滯 飄飄物外人 綽然有餘裕 何事不比亨
其三 一番桃李一番春 欲識陽春氣象新 林下水邊為活計 利人心下快人心

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後學 利用一點時間 閱讀"河洛理數" 一書 之流年起例 有點心得 故..

依樣化葫蘆的為自己 排了流年 深感其貼切程度

所以也 順道為 jwjwo兄 排了一下 但不知其準度如何

jwjwo兄 不妨評評看..

也算是 謝謝 jwjwo兄前陣子幫後學算占星 表達一點敬意

chihda 兄您好

小弟我前幾天也翻了「河洛理數」一書（葉明陽著），甚覺不可思議
因為在以往我的觀念中，把八字化卦實在是「離經叛道」
再回來翻閱討論區，原來網友中亦有河洛理數的研究者
不知道您研究以來，覺得其中可信度，準確度是否滿意呢？

站長大大

易理 對我而言 是個門外漢

之所以買 河洛 是因為 鄭氏星案新詮 一書 很推崇 河洛

所以買來 一步步的 排卦

至於其準確性

個人覺得 滿不可思議 的

　　世傳八字卦，應是源於心易中以年月日時合數起卦的方法，
只是以年支之數易以年干為用‧

　　但河洛理數則全然不同，據筆者所知此數傳世之著，僅得『
河洛理數』一書，共七卷‧內附六十四卦詩訣及金鎖銀匙歌訣者
為正‧其中六十四卦詩訣中，暗合世傳諸葛神數之條文‧金鎖銀
匙歌訣，則實無大用‧觀此書內文應非出自一人之手‧而據述為：
宋
華山希夷先生 陳摶 著
康節堯夫先生 邵雍 述

　　從命理之學而言，此數雖然未為完備，缺點尤多‧但若配合
八字斗數之學，則能補其不足，且每有奇驗之處，別具一功‧

　　要研習此學，最要注重陰陽二數是否合乎理氣，其他元氣化
工等等，細閱此著即明‧另必須易學已有根底者，方能會通其妙
‧

　　世傳鐵板神數中，有以河洛為基者，用太玄數推六親，此是
偽訣，不足為憑，其數尚有別法推算流年，但並不實用，不若直
接用卦理爻象推驗，更為神驗！

站長兄，

在網絡上，很少看見用河洛理數的人。小弟不是甚麼大師，不過胡亂談一點看法。

河洛理數以八字取數，用以起卦；我們有時候看見某些八字發現了某"氣象"，河洛理數將那個"象"更明顯化(因為有了易象)，是以每有神來之筆。不過以平常對論命系統的要求來說，河洛理數有所不足，如妻財子祿不是定能看出分毫，只因河洛理數(卦和數)是八字的提煉和歸納而已(是以八字中次要的信息給掉了!)，也因同樣原因命式的格局和"象"就更明顯，是以河洛理數和八字共用就魚與熊掌兼得了。

就河洛理數來說，論命基楚是數和卦，數以天數、地數之多寡定陰陽合乎節氣否以分凶吉,卦以卦象、卦辭、爻辭、得中、得位、互象、卦氣、和應定凶吉，是以凶吉在乎三才之道。故君子習之能反身修德以得無咎，司馬光謂之"存心養性之書"實不偏之論，對易經了解越深，就能從河洛理數看出更多。

學習河洛理數最好從名人開始(不是明星歌星，是那些死了幾百年，人們依然記起的人!),看一看卦象、卦辭、爻辭、大運便一目了然。

關於河洛理數的書，最早是崇禎板的河洛理數，其他都是本於此。可參考大陸"沈陽出版社"之河洛理數，是崇禎本之整理，更附有清代易學大師紀大奎先生之"考訂河洛理數便覽"，非常少見。老古的"易經的星命與占卜"中也有河洛理數的硎究，可以一看(本書作者朱文光博士精於河洛理數，著有 "Astrology of I-Ching"介紹河洛理數給西方，可惜已經絕版)。

WP Tan

Sam 兄

感謝提點，要讓您打這麼一長串中文，真是為難您了
關於河洛理數，我想哪天有空我再去台中或是台北挖寶看看好了
（台南好像沒有什麼具有規模的五術書店，還得跑台中瑞成或是台北...）
到時再把一些心得公開出來。