對不起ㄚ.各位大大小弟我想問一下.鬼靈經中的運.元.世.會.何數是什麼意思ㄚ

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漢末魏、晉到南北朝數百年間，佛學中無限擴充的宇宙「時」「空」觀進入中國以後，便使中國文化中的宇宙觀，躍進到新的境界。但很可惜的，魏、晉、南北朝數百年間的文化觸角，始終在中高談形而上的理性，並沒有重視這種珍奇的宇宙觀，而進一步探索宇宙物理的變化與人事演變的微妙關係。甚之，當時的人們，限於知識的範圍，反而視為荒誕虛玄而不足道。

直到北宋時代，由邵康節開始，才撮取了佛家對於形成世界「成、住、壞、空」劫數之說的觀念，揉入《易》理「盈、虛、消、長」「窮、通、變、化」的思想中，構成了《皇極經世》的「易學的史觀」。

其實，邵子創立《皇極經世》「易學史觀」的方法，我想他的本意，也是寓繁於簡，希望人人都能懂得，個個都可一目瞭然。因此而「知天」「知命」，「反身而誠」而合於天心的仁性。並非是故弄玄虛，希望千載之後的人們，「仰之彌高」鑽之不透的。

在邵康節所著人盡皆知的《皇極經世》一書中，最基本的一個概念，便是他把人類世界的歷史壽命，根據易理象數的法則。規定一個簡單容易記錄的公式。他對這個公式的定名。叫做「元、會、運、世」。

簡單地講，以一年的年、月、日、時作基礎。所謂一元，便是以一年作單元的代表。一年(元)之中有十二個月，每個月的月初和月尾。所謂晦朔之間，便是日月相會的時間，因此便叫做會。換言之，一元之間，便包含了十二會。

每個月之中，地球本身自轉三十圈，所以一會包含三十運。但一天之中又有十二個時辰，每一個時辰，又有三十分。因此把一運之中包含十二世，一世概括三十分。

擴而充之，便構成了「三十年為一世，十二世之中，共計三百六十年為一運。
三十運之中，共計一萬八百年為一會，十二會之中，共計十二萬九干六百年為一元」。

一元便是代表這個世界的文明形成到毀滅終結的基數，由開闢以後到終結的中間過程之演變，便分為十二會，每一會中又有運世的變化。這種觀念大致是受到佛學中「大劫、中劫、小劫」之說的影響而來。如果把它列成公式，便如：

30(世)×12×30×12＝126900

但是這種算式，在一般沒有算學素養的人是不容易記得的，因此便把一元之中的十二會，用子、丑、寅、卯等十二地支作數字的符號，便於記憶。

由世界開闢到終結，便分成了十二會。於是「天開於子，地辟於丑，人生於寅」的觀念，便由邵氏的「元、會、運、世」之學中形成為後世陰陽家們的共通觀念了。

邵子創立了「元、會、運、世」之學，用來說明自開天闢地以來，到達最後的「亥會」，合計為一十二萬九千六百年。但邵子所說的天地始終之數，並非就是地球由出生到毀滅的壽命。

這個「元、會、運、世」的數字之說，只是大致相當於佛學所說的一個「小劫」 ，是說世界人類文明的形成到毀滅的一段過程。佛學只用「刀兵」「饑饉」「瘟疫」等人類社會的活動現象作說明。邵子卻以數字配合卦象作代表。至於循環之說，又與輪迴的道理，默相契合，頗堪玩味。