廣結善緣嘛,
還請陳男兄多多指導。
謝謝您了!!

liu_liu您好：

您說：有人在唱高調...問題是 人家對我不好，我對人家更好 ...
這種大道理,我從小聽到現在,還沒聽說過有人做到呢。
我見到過一些大好人,他們做不到一半就被害死了,想來這些大好人,目前在西方極樂世界過得很好呢？
我一直在懷疑當初六祖慧能,為何要到處逃亡,而且還是由五祖授意,他們那麼高的道行都要躲躲藏藏,所以這一點,平凡的我，目前還做不到呢。
再看看西藏的精神領袖 達賴喇嘛,也是四處流浪逃亡,他們都是很有智慧的。...

小弟聽道理、看三教經典二十年了！站在講台上學講也有六、七年....
小弟心裡常想..如果一切的道理，無法在日常生活中『作』出來，那麼..佛法再玄妙，終究也是沒有用的！
人家對我不好，我對人家更好...
這句話是我們的一位前輩對我們的開釋，他老人家一生真正做到：打不還手 罵不還口 盡心盡心 助人成功 不求回報 一無我有！

這句話比起..舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故
這句人家對我不好，我對人家更好...只算『小』道理，而不是『大』道理。

或許有人聽了很刺耳，小弟卻感到很受用，因此當問到....應該用怎樣的態度，才能達到 真 善 美 的精神呢﹖
即然要合乎 真 善 美 ，小弟就真誠地寫出老前輩的教誨，小弟也常用這句話反省自己做不到的因素，一點一滴打破我執，而希望能像老前輩一樣，犧牲付出、不求代價、不求回報，讓生命發光！

您問當初六祖慧能逃亡...(請看其中一段)
惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐後數百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽，隱草莽中。惠明至，提不動，乃喚雲︰「行者！行者！我為法來，不為衣來。」
惠能遂出，坐盤石上。惠明作禮雲︰「望行者為我說法。」惠能曰︰「汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。」
明良久，惠能曰︰「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」

那陳惠明欲奪衣缽，良心發現提不動，六祖卻不記恨，反而指點他認識本來面目。這算不算..陳惠明對六祖不好，六祖對陳惠明更好呢？

歌利王殺死佛陀，佛陀反而對他說：將來我若成佛，一定會來渡你！

耶穌被釘死在十字架，反而向 上帝祈求..赦免這些人的罪！

有太多太多的例子了，所以小弟聽到：人家對我不好，我對人家更好...小弟很感動，多麼希望自己也能做到，並且人人都能做到。

用這麼多的文字，只是要向大德的您說明，小弟並沒有唱高調之念，反而是真誠地分享小弟小小的念頭。

您說：我見到過一些大好人,他們做不到一半就被害死了...
佛陀十大弟子之一的 富樓那(說法第一)。為弘揚佛法，富樓那如行云流水一樣，到處漂游，到處為家。他的足跡遍布印度各地。富樓那布教的最大特點是，不作空洞的說教，而是從改善人的生活這些具體的事情做起。而且，越是艱苦的地方，難以教化的地方，就越要去。他具有不怕犧牲的真實的忍辱精神。他說：“假如有人打傷了我或刺傷了我，只要還沒有把我打死，就還不是最可怕的。假如有人真的打死了我，那麼我就應該更加感謝他們，因為是他們殺害了我的色身，幫助我進入涅槃，幫助我用自己的身體和生命報答佛恩。”佛陀稱贊他說：“富樓那，你真是我的好弟子，布教、修道、忍辱都很好，有這樣的思想準備，即使再艱險的地方也能夠去了。”

自古誰無死，而我們發現歷代的聖哲，最後總是會用自己的生命，維護真理的尊嚴，劃下萬世不朽的句點。
小小小人物的我，多麼希望自己也能.......

五祖說：世人生死事大。汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷.福何可救。
凡能超出因果輪迴的道理，常會令小弟心中震撼，望兄亦能體會...

一切無存任何惡意之心，如有不是之處，向大德的您懺悔，望您原諒！....

陳璽文 您好：


人家對我不好，我對人家更好...
別人誤會你很深,或要加害於你,如果在下自信有能力應付得來,我當然要儘量去做..我會對人家更好,但前題是:有多少能力,才能做多少.....
如果自知無力應付,我還是學習五祖,六祖,達賴喇嘛,暫時迴避一下,比較有智慧



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這句話是我們的一位前輩對我們的開釋，他老人家一生真正做到：打不還手 罵不還口 盡心盡心 助人成功 不求回報 一無我有！
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他的業力小,沒有人要害他,他的修為夠,能清楚前因後果,他有能力去應付外來的壓力,他才能做到 打不還手 罵不還口,如果不是這樣,他早就不存在了,
您這位老前輩在 年青氣盛之時 是否也是 打不還手 罵不還口?
除了忍氣吞聲之外,應該還有更好的方便法才對吧


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那陳惠明欲奪衣缽，良心發現提不動，六祖卻不記恨，反而指點他認識本來面目。這算不算..陳惠明對六祖不好，六祖對陳惠明更好呢？
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六祖當時早以俱足慧根,六祖能判斷那陳惠明不會加害於他,六祖有能力應付當時的場面,所以他才能對陳惠明更好,重點是 陳惠明 (並沒有) 對六祖不好,他才敢出面


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歌利王殺死佛陀，佛陀反而對他說：將來我若成佛，一定會來渡你！
耶穌被釘死在十字架，反而向 上帝祈求..赦免這些人的罪！
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這兩位大人物,是具有極深的修為,早就了脫生死,清楚前後因果,當他們的階段性任務完成時,在適當的時机來到,死就是生,生就是死,實際上並沒有生死,但我們凡人卻看到生死,這是立場和境界的不同,他們的修為有能力去擔當不足為奇,但是我們凡人,沒有那個能力和修為,只能依著自己的能力,能做多少,才做多少,做了多少,才說多少,
否則說的那麼好聽,只是想努力去做,但在現實的環境中,並無法真正做到,因為沒有那個能力,所以便會流於口號,沒有意義,在下的想法是 (做了多少,才說多少)
鳩摩羅什大師可以當眾表演吞針術,我們凡人卻做不到,也不能學,原因就是修為境界立場不同,他的生死和我們凡人的生死也是不同的,因為他們有能力(功力),但我們並沒有那個能力,凡人只能依著自己的能力,能做多少,才做多少,做了多少,才說多少,

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有太多太多的例子了，所以小弟聽到：人家對我不好，我對人家更好...小弟很感動，多麼希望自己也能做到，並且人人都能做到。
用這麼多的文字，只是要向大德的您說明，小弟並沒有唱高調之念，反而是真誠地分享小弟小小的念頭。
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我也一直希望(人家對我不好，我對人家更好),但是我真的做不到啊,
所以我不想唱高調,我還是依著自己的能力,能做多少,才做多少,做了多少,才說多少,
我要學習五祖,六祖,達賴喇嘛,他們有智慧,能斷惡緣,去煩腦....佛度有緣人,無緣莫強求...這是我的信念

不過為了表示在下的誠意,(高調)我收回。

一切無存任何惡意之心，如有不是之處，向大德的您懺悔，望您原諒！....

LIU 沒想到尼的學問如此高深

deer kuman
^_^
以大乘宏觀的修行法而言
陳璽文 先生 (對人家更好) 忍辱波羅密 絕對是正確的
而且其精神非常偉大,值得學習

但如以善巧方便法而言,在不違背八正道的前題下
在下只是隨緣取巧,圖個方便....

基本上(對人家更好)是只能做,不能說 ,說了就不好,
但每一個眾生都要儘量去做,努力去做,暗中去做。

謝謝您!!
^_^

哈哈哈 有多餘的能力才去為吧 要不 現在 貸款 吃飯 ......先自救再救人

劣者認為
常常想想自己...最痛苦`最難過`最無助的時候
再看看我們眼前的朋友
是不是我們應該讓他們分享我們所擁有的快樂
痛苦和悲傷使我們難過
我們也因此能體會他人的痛苦
讓他人一起分享我們的快樂
我們將會更快樂
因為我們所得到的事無價之寶~慈悲的心~

"自古誰無死，而我們發現歷代的聖哲，最後總是會用自己的生命，維護真理的尊嚴，劃下萬世不朽的句點。
小小小人物的我，多麼希望自己也能......."

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。見性，勤而行之。 ^_^

日日天氣好。

海龍