所有的動物在被殺的時候，都充滿了對死亡的恐懼和對殺它、吃它的人的仇恨，因為眾生的神識都很執著自己的肉體，認為被吃的那個肉體就是它自己，所以它一直不肯離開自己的身體。無論是刀切、油炸、煎炒、嘴嚼，動物的神識都會感覺疼痛。因此，吃肉的人對動物抽筋扒皮，敲骨搾髓，甚至屠殺動物時不能一刀斃命，均增加了動物的痛苦，使它對你更加嗔恨。因為這個因，會使你自己患病之軀更加雪上加霜。所以，信佛修行的人不應吃三淨肉，更不可以吃動物的內臟，如心、肝、肚、肺、腦、眼、舌、髓等。以為吃了有滋補的功用，殊不知吃這些內臟越多，和這些動物的結怨也就越深，久而久之反而會使身體的內臟產生病變。

有人殺過許多生，甚至從事殺生的工作，他們現在仍很健康。
有的只殺過一次某種動物，或者吃過某種肉，病就找上門來了。
這是由於每個人前世今生累積的業力和福報各不相同。
吃著眾生的肉念佛，是貪欲不斷，戾氣不斷，佛號和心不能相應，再念上一百年也去不了極樂世界。」
今生能夠親近菩薩，乃是多世修來的善根、福德、因緣，是難能可貴的。菩薩是人世間的第一寶藏。

聖示：人與動物均有其靈，由天所賦予之性同也。為人父母者為了子女，自幼養護有加，撫之、愛之，呵護無微不至，如遇有不測，或遭有災厄，為人父母心慮如焚，哀痛不已，情難自處，然世人往往未能思及其他動物亦有其父母，世人怎可忍心殺之以飽口腹，廣積怨業，更不可因習以為常而行之，相反的，如人被殺而食之，那世人之想法又是如何呢？必習不為常而異之，那情又何以堪？

昔許真君敬之，河南省汝南縣南昌人，自年少喜武功，擅長射箭，愛好打獵。某日於野外射中一小鹿，鹿母見狀，不顧一切衝向前去，以舌舔撫傷口，但因箭深傷重，不治身亡。鹿母哀痛，徘徊悲鳴，當場死亡。許真君甚為驚奇，當場剖開母鹿之腹，見之柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，遂將二鹿當場埋葬。許真君心生悔恨，感悟人畜雖異，愛子之性同也，自己甚為懊悔，無故傷人骨肉至情，因而折弓斷箭，從此不再狩獵。後來許真君雖在晉朝為官，但無心官場，罷官求仙人潛修，後來亦因而證道仙人，從此濟世救人。此則之例，可知親情天性是非常令人敬佩，亦不容任何人來剝奪，可知不可隨意傷命以滋生，或傷命以滋生，或傷命以造業，人同此心，心同其他動物也，齊悟之。

聖示：世間最珍貴者生命，天下最悲慘者殺戳也。螻蟻尚且貪生，況乎其他的生靈？世人甚多為了增福添壽，殘害無辜，以乞天地賜予福壽，神明不敢受也。且弱肉強食，吃牠肉以補己身，害牠命以延己命，心已殘忍，怎有助益呢？故知當心存仁慈，始可久享福壽也。

人類歧視植物,不知植物被殺時會有何感想.