回應:
回應:
那個我已不是我 那一個才是一直以來在operate 的 Herkules
我思故我在--> 我不思故我不在--> 思與在是不相干的命題, 因我本不存在
青青大大：
所以你的問題：那一個才是一直以來在operate 的 Herkules？我想當是四十九之數，才能如
此繁雜瑣紛，慾望層出，而抱原守一的我則無思無慮，兩者同為我，一為體一為用，分則動
靜陰陽，合則回歸太極‧ 所以我想，兩個我的區分與存在與否，不是如哲學本體論上的需要
被證明的問題，而是關心對所屬的紛擾環境如何得到安慰的解釋‧
Herkules 大大:
青青不是在問問題啦! Herkules大大想太多了! 不過思與在的問題, 也正是青青一年來想破
頭的命題. 見到您的貼文, 青青有感而發罷了. 又不敢解釋的太清楚, 怕影響Herkules大大
的思路. 只得打啞謎, 讓Herkules大大傷腦筋了, 對不住阿!
青青對易理沒甚麼研究, 不過 "四十九之數，才能如此繁雜瑣紛，慾望層出;
抱原守一的我則無思無慮，兩者同為我，一為體一為用 合則回歸太極之象?" 此二
我之分, 當為佛家所言, 第七識與第八識的分別.
第七識又稱我識. 近似西哲稱的 ego(不完全是).其作用為詮釋六根(前六識)以及第八識所來
的information, 對世間紛擾環境做出解釋及反應. 也就是Herkules所說的"用". 本來這樣
也沒甚麼不對, 第七識乃生存世間所必要, 應競爭而必須有人- 我的分別. 怕的是第七識
operate 太久了, 把"我"無限擴大, 誤認為我是實體存在. 事實上, 它不過是個
interpretor 罷了. 所以佛家的無我,旨在破我識, 破除第七識的迷思.第七識的各種迷思中
"我執"是最難破的. 我執破了, 第七識也無作用了(佛家稱為滅七識).
第八識也就是本我, 抱原守一的體. 為人身各世以來 operate 的本體. 所以青青才說:
那一個(第八識 or 本我), 才是一直以來在operate 的 Herkules.
唯有滅去第七識的作用後, 人才可以真正體認第八識的作用, 不然就一直受限於第七識或錯
或對的interpretation. 第八識, 才是真正可以無礙地 operate 的識. 其實第八識並非無思
無慮, 而是以簡御繁. 其作用則可與天道(或佛家所說如來藏)相合. 此點與半仙的體認全然
相同.
既然已體認第八識的作用 第七識當已滅 怎麼會出現兩個我呢? 青青的體悟是: 七識初滅,
本我初現, 人仍然會有個慣性, 因為第七識實在operate 太久了, 不習慣第八識的思考模式,
偶爾還會落入第七識繁雜瑣紛的思考模式中. 但久而久之就會習慣第八識operation. 此時,
思是思, 在是在, " 思與在是不相干的命題, 因我本不存在". 所以
青青上回回文, 關於我思故我在的問題, 其實是階段, 而非辯證.
既然思是思, 在是在, 那就 "應無所住而生其心"嘍,讓第八識自然去operate 嘛.
這是青青一點小小的體悟, 以佛家學說為本. 半仙,Herkules及各位精研佛道及哲學的大大
們,如果青青想錯了, 還請指正! 
_________________________
瞻彼淇奧 綠竹青青 有匪君子 充耳琇瑩 會弁如星
瑟兮僩兮 赫兮咺兮 有匪君子 終不可諼兮
|
AI算命大師
<---好遙遠
前一個議題
索引
